Zwei Einfache Wege, Trauer Loszulassen

Dies ist der zweite Artikel in einer Reihe: Beständige Weisheit in Zeiten großer Veränderungen.

Im Frühjahr 2013, mitten in meiner über zehnjährigen Leidenszeit mit chronischer Müdigkeit und Schwindel, stieß ich auf die Arbeit von Francis Weller , einem Trauertherapeuten und selbsternannten „Seelenaktivisten“, der ganztägige Trauerworkshops leitete. Obwohl ich mir nicht gerade vorgestellt hatte, ein Wochenende mit Fremden in den Tiefen der Seele zu verbringen, vermutete ich, dass es unsichtbare, unzugängliche Belastungen gab, mit denen ich zu kämpfen hatte. Belastungen, die mich unangenehm reaktiv statt besonnen reagieren ließen. Belastungen, die mich in einem Zustand der Angst hielten, anstatt mich heilen zu lassen. Was ist chronische Müdigkeit denn anderes als ein scheinbar permanenter Zustand einer posttraumatischen Belastungsstörung im Körper?

In der Funktionalen Medizin betrachten wir Krankheiten des Körpers (und größerer Ökosysteme) an ihren Ursachen. Die Hauptursachen von Krankheiten lassen sich in fünf Kategorien einteilen: Infektionen, Allergene, Schadstoffe, entzündungsfördernde Lebensmittel und Stress. Trauer ist ein wichtiger Auslöser chronischer Entzündungen. Und chronische Entzündungen führen zu chronischen Krankheiten.

Die Zeit schien reif für eine umfassende „Seelenreinigung“.

Zurück in die Zukunft

Wir schreiben Juni 2020. Drei Monate nach Beginn der Coronavirus-Pandemie. Wenige Tage nach dem Mord an einem unbewaffneten Afroamerikaner durch einen Polizisten und vielen anderen Tragödien kommt es zu weit verbreiteten Protesten und Ausschreitungen. Die Worte des amerikanischen Schriftstellers und Aktivisten James Baldwin sind heute aktueller denn je: „Ich vermute, einer der Gründe, warum Menschen so hartnäckig an ihrem Hass festhalten, ist, dass sie spüren, dass sie, sobald der Hass verschwunden ist, gezwungen sein werden, sich mit Schmerz auseinanderzusetzen.“

Ich spürte, wie meine Schultern verspannt waren, mein Herz gebrochen und meine Gedanken in einem Strudel aus Sollens, Nicht-Solltens und Was-wäre-wenns kreisten. Doch als ich mich daran erinnerte, auf die Weisheit zurückzugreifen, die ich auf meinem Heilungsweg gewonnen hatte, wurde mir bewusst, dass der Umgang mit Schmerz vielleicht einfacher ist, als wir dachten. Wenn wir die Mittel hätten, Schmerz zu begegnen, ohne in Verzweiflung zu verfallen, könnten wir vielleicht auch negative Gedanken und Gefühle transformieren. Vielleicht würden wir dann nicht immer wieder dieselben Schmerzen durchleben.

„Ich vermute, einer der Gründe, warum Menschen so hartnäckig an ihrem Hass festhalten, ist, dass sie spüren, dass sie, sobald der Hass verschwunden ist, gezwungen sein werden, sich mit Schmerz auseinanderzusetzen.“ – James Baldwin

Sind Schmerz und Trauer dasselbe?

Schmerz kann körperlich, emotional oder mental sein. Wenn Schmerz chronisch wird, sprechen wir von Leiden. Ein Patient ist, dem Wortsinn nach, jemand, der leidet. Ich weiß, wie es ist, Patient zu sein. Als Arzt sehe ich viele Patienten, viele Leidende.

Ich habe die Begriffe „Leiden“ und „Trauer“ oft synonym verwendet. Aber sind sie dasselbe?

Trauer ist tiefer Kummer, meist als Reaktion auf einen Verlust. Trauer und Wut sind eng miteinander verbunden; Wut kann eine Phase des Trauerprozesses sein.

Nachdem ich an mehreren Trauerritualen teilgenommen hatte, erfuhr ich von Francis, dass viele indigene Kulturen Trauer nicht mit Leid gleichsetzen. Trauer sei kein Problem, das gelöst werden müsse, erklärte er, sondern eine menschliche Erfahrung, die es zu begleiten gelte. Er erzählte die Geschichte einer älteren Frau, deren Gesicht vor Freude strahlte. Francis fragte sie nach ihrem Geheimnis. „Ich bin so freudig, weil ich viel weine.“

Trauer ist in ihren Augen keine Option, sondern eine notwendige Befreiung. So wie wir abgestorbene Hautschüppchen abstoßen oder alte Blutzellen ausscheiden müssen, um Platz für neue zu schaffen, verhält es sich auch mit Emotionen und Traumata – bewussten wie unbewussten, inneren wie äußeren, individuellen wie kollektiven. Wenn wir regelmäßig trauern, müssen wir uns nicht einmal mit den Geschichten selbst auseinandersetzen. Der Körper kann die Muster ganz von selbst auflösen.

Trauer ist kein Problem, das gelöst werden muss, sondern eine menschliche Erfahrung, die es zu beobachten gilt.

Die 5 Tore der Trauer

Neben dem Verlust eines geliebten Menschen oder dem Verlust der eigenen Gesundheit gibt es weitere Formen der Trauer. Franziskus beschreibt die folgenden fünf Phasen der Trauer:

Was wir geliebt und verloren haben

Die Stellen in uns, die keine Liebe erfahren haben (unsere Schatten).

Die Sorgen der Welt

Was wir erwartet hatten und nicht erhalten haben

Ahnentrauer

Einer der Hauptgründe im Westen ist die Privatisierung des Trauerprozesses. Fehlt uns die Gemeinschaft, die diesen Prozess miterlebt, wie es in so vielen Kulturen vor uns der Fall war, riskieren wir, in Depression oder Verzweiflung zu verfallen. Trauern wir nicht ausreichend, laufen wir Gefahr, die Trauer zu unterdrücken. Laut Franziskus kann die Unterdrückung zu gesundheitlichen Problemen oder heftigen Gefühlen wie Wut führen.

Die Hauptsünden des Westens sind Amnesie und Betäubung. Wir vergessen und wir werden gefühllos.

2 einfache Rituale, um Trauer loszulassen und Raum für Freude zu schaffen.

Wie können wir also unsere schüchternen, vernachlässigten Seelen aus ihrem Versteck locken und ihnen Freiheit schenken? Hier sind zwei Übungen, die ich aus „Schöne neue Medizin“ gelernt habe. Die erste erfordert einen Partner. Die zweite kann man mit jemandem oder allein durchführen.

Zeitgesteuerte automatische Schreibvorgänge

Suchen Sie sich einen Freund oder ein Familienmitglied, dem Sie vertrauen, persönlich, per Video oder telefonisch. Suchen Sie sich einen ruhigen Ort, an dem Sie ungestört sind.

Legen Sie die Dauer der Schreibübung fest (Vorschlag: 5, 8 oder 10 Minuten).

Die Grundregeln festlegen: absolute Vertraulichkeit dessen, was mitgeteilt wird.

Wählen Sie einen Anfangssatz, der den roten Faden der Übung bildet. Einige Beispiele: Ich erinnere mich, als… , Meine Tränen… , Ich wünschte, jemand würde… , Was ich eigentlich sagen wollte, war…

Sobald die Übung beginnt, muss jeder ununterbrochen schreiben. Kein Anhalten, kein Durchstreichen, kein Radieren, kein erneutes Lesen. Wenn Ihr Kopf leer ist, schreiben Sie einfach genau das: „ Mein Kopf ist leer “, wiederholt, oder „ Mir fällt nichts ein, mir fällt nichts ein… “, bis Ihnen etwas einfällt. Indem Sie die Möglichkeit zur Selbstzensur aufgeben, bringen Sie Ihren urteilenden Verstand zum Schweigen und lassen Ihre Seele oder Ihr Unterbewusstsein zum Vorschein kommen.

Wenn die vorgegebene Zeit abgelaufen ist, hören Sie auf. Beenden Sie Ihren Satz nicht und streichen Sie nicht einmal das „T“ durch. Manchmal lässt sich aus dem genauen Zeitpunkt, an dem Sie aufgehört haben, eine Bedeutung ableiten.

Lest euch abwechselnd eure Texte vor. Der Zuhörer übt sich im „aufmerksamen Zuhören“, das heißt, er schenkt dem anderen seine volle Aufmerksamkeit ohne Unterbrechungen, Fragen oder Kommentare (wenn ihr merkt, dass ihr innerlich eine Antwort formuliert, versucht, diese Gedanken loszulassen; selbst Zustimmung ist eine Form der Bewertung, da sie die Gedanken des anderen beeinflusst). Wenn der Vorleser fertig ist, sagt der Zuhörer einfach: „Danke fürs Teilen.“ Dann tauscht ihr die Rollen.

Sie können Ihre Sitzung jetzt beenden oder die Übung mit einem anderen Anfangssatz wiederholen.

Nach dem Lesen sollte eine Vereinbarung getroffen werden: Das Gelesene wird nicht weitergegeben und in Zukunft nicht mehr erwähnt, es sei denn, der Leser bringt es selbst zur Sprache.

Zur Erde sprechen

Sie können dies allein tun oder Zeugen bitten, den Raum schweigend für Sie zu halten. Diese Praxis ist in vielen Kulturen weltweit verbreitet.

Suchen Sie sich zunächst einen Ort in der Natur, an dem Sie sich sicher fühlen: eine Ecke in Ihrem Garten oder einen Ort in der freien Natur, wie einen Wald, einen Bach oder einen Strand.

Dann grabe eine kleine Öffnung in die Erde oder den Sand, groß genug, um hineinzusprechen (oder zu weinen).

Spüre die Erde unter dir und lass sie dein gesamtes Gewicht tragen.

Sprich deine Trauer in die Erde. Hier ist ein Beispiel aus Francis' Buch „ Die wilde Seite des Leids“ : „Ich trage diese Trauer [sei konkret – nenne das Gefühl oder die Erfahrung] schon so lange mit mir herum und kann sie nicht länger ertragen. Sie ist zu schwer für mich. Sie drückt mich nieder und raubt mir jede Freude. Ich weiß, du kannst diese Trauer tragen … Ich tue dies, um meine Trauer abzulegen, damit ich besser zum Heilungsprozess unserer Gemeinschaft beitragen kann. Danke, dass du für mich und uns alle da bist.“

Überlegen Sie, ob Sie sich flach auf den Boden legen und Ihre Trauer weinend oder schreiend in die Erde hinein herausschreien möchten.

Wenn du fertig bist, fülle das Loch wieder auf, sodass es seine ursprüngliche Form zurückerhält, und danke der Erde dafür, dass sie dein Gefäß war.

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Den ersten Artikel dieser Reihe – Lektionen der Hebamme und Ältesten Yeshi Neumann – finden Sie hier .