Dos Maneras Sencillas De Superar El Duelo

Este es el segundo artículo de una serie titulada: Sabiduría perdurable en tiempos de grandes cambios.

En la primavera de 2013, durante mi década lidiando con fatiga crónica y vértigo, me topé con el trabajo de Francis Weller , terapeuta del duelo y autodenominado "activista del alma", quien impartía talleres de duelo de un día de duración. Si bien lidiar con desconocidos en el turbio terreno del alma no era precisamente la forma en que quería pasar un fin de semana, imaginé que existían tensiones invisibles e inaccesibles con las que tenía que lidiar. Tensiones que me hacían reaccionar de forma desagradable en lugar de responder con reflexión. Tensiones que me mantenían en un estado de miedo en lugar de uno de sanación. ¿Qué es la fatiga crónica, después de todo, sino un estado pseudoperpetuo de TEPT en el cuerpo?

En la medicina funcional, analizamos las enfermedades del cuerpo (y de los ecosistemas más amplios) desde sus causas fundamentales. Los principales factores que desencadenan las enfermedades se dividen en cinco categorías: infecciones, alérgenos, contaminantes, alimentos inflamatorios y estrés. El duelo es un importante factor que contribuye a la inflamación crónica, y la inflamación crónica, a su vez, impulsa las enfermedades crónicas.

Sentía que había llegado el momento oportuno para una "desintoxicación del alma".

Regreso al futuro

Avancemos hasta el presente, junio de 2020. Tres meses después del inicio de la pandemia del nuevo coronavirus. Tras unos días de protestas generalizadas y disturbios, en respuesta al asesinato de un hombre afroamericano desarmado a manos de un policía y a otras tantas tragedias similares, las palabras del novelista y activista estadounidense James Baldwin siguen siendo tan relevantes hoy como siempre: «Imagino que una de las razones por las que la gente se aferra con tanta obstinación a su odio es porque intuyen que, una vez que el odio desaparezca, se verán obligados a afrontar el dolor».

He sentido los hombros tensos, el corazón roto y la mente llena de un torbellino de dudas, prohibiciones y preguntas sin respuesta. Sin embargo, al recordarme a mí misma que debía recurrir a la sabiduría que aprendí en mi proceso de sanación, recordé que lidiar con el dolor puede ser más sencillo de lo que creemos. Si tuviéramos herramientas para afrontar el dolor sin caer en la desesperación, tal vez también podríamos transformar los pensamientos y emociones tóxicas. Quizás, incluso, dejaríamos de repetir los mismos dolores una y otra vez.

“Me imagino que una de las razones por las que la gente se aferra a sus odios con tanta obstinación es porque presienten que, una vez que el odio desaparezca, se verán obligados a lidiar con el dolor.” –James Baldwin

¿Son lo mismo el dolor y la pena?

El dolor puede ser físico, emocional o mental. Cuando el dolor se vuelve crónico, lo llamamos sufrimiento. Un paciente, por definición, es alguien que sufre. Sé lo que es ser paciente. Como médico, veo a muchos pacientes, a muchos que sufren.

A menudo he usado indistintamente los términos "sufrimiento" y "duelo". Pero, ¿son lo mismo?

El duelo es una profunda tristeza, generalmente como respuesta a una pérdida. El duelo y la ira están íntimamente ligados; la ira puede ser una etapa del proceso de duelo.

Tras asistir a varios rituales de duelo, aprendí de Francis que muchas culturas indígenas no equiparan el duelo con el sufrimiento. El duelo no es un problema que deba resolverse, explicó, sino una experiencia humana que debe ser vivida. Contó la historia de una anciana cuyo semblante irradiaba alegría. Francis le preguntó cuál era su secreto. «Soy feliz porque lloro mucho».

Para ellos, el duelo no es opcional, sino una liberación necesaria. Del mismo modo que necesitamos desprendernos de las células muertas de la piel o eliminar los glóbulos rojos viejos para dar paso a los nuevos, lo mismo ocurre con las emociones y los traumas, conscientes e inconscientes, internos y externos, individuales y colectivos. Si vivimos el duelo con regularidad, ni siquiera necesitamos adentrarnos en las historias en sí. El cuerpo puede liberar esos patrones de forma natural.

El duelo no es un problema que deba resolverse, sino una experiencia humana que debe ser presenciada.

Las 5 puertas del duelo

Más allá de la pérdida de un ser querido o de la pérdida de nuestra salud, existen otras formas de duelo. Francisco describe las siguientes 5 puertas:

Lo que hemos amado y perdido

Los lugares en nosotros que no han conocido el amor (nuestras sombras)

Las penas del mundo

Lo que esperábamos y no recibimos

El duelo ancestral

Una de las principales razones en Occidente es que lo hemos privatizado. Si no contamos con una comunidad que sea testigo del proceso, como lo hicieron tantas culturas antes que nosotros, corremos el riesgo de caer en la depresión o la desesperación. Si no nos permitimos llorar lo suficiente, corremos el riesgo de reprimir el dolor. Según Francisco, la represión conlleva el riesgo de problemas de salud o emociones intensas como la ira.

Los principales “pecados” de Occidente son la amnesia y la anestesia. Olvidamos y nos insensibilizamos.

2 Rituales Sencillos para Liberar el Dolor y Dar Espacio a la Alegría

¿Cómo podemos, entonces, sacar a nuestras almas tímidas y olvidadas de su escondite y liberarlas? Aquí les presento dos prácticas que aprendí, extraídas de *Brave New Medicine* . La primera requiere una pareja. La segunda se puede realizar con alguien o en solitario.

Escrituras automáticas programadas

Busca a un amigo o familiar de confianza, ya sea en persona, por videollamada o por teléfono. Busca un espacio privado donde no te interrumpan.

Decide la duración del ejercicio de escritura (se sugiere: 5, 8 o 10 minutos).

Establezca las reglas básicas: absoluta confidencialidad sobre lo que se comparta.

Elige una frase inicial, que será el hilo conductor del ejercicio. Algunos ejemplos: Recuerdo cuando… , Mis lágrimas… , Ojalá alguien… , Lo que quise decir fue…

Una vez que comience el ejercicio, cada persona debe escribir sin parar. Sin detenerse, sin tachar, sin borrar, sin releer. Si tienes la mente en blanco, puedes escribir exactamente eso: « Tengo la mente en blanco» , repetidamente, o « No se me ocurre nada, no se me ocurre nada…» hasta que algo surja. Al eliminar la capacidad de autocensurarte, silencias tu mente crítica y permites que tu alma o subconsciente emerja.

Cuando se acabe el tiempo estipulado, detente. No termines la frase, ni siquiera cruces la T. A veces, el punto exacto donde te detuviste puede revelar información importante.

Túrnense para leerse sus palabras. Quien escucha practica la escucha atenta, lo que significa prestarle toda la atención sin interrupciones, preguntas ni comentarios (si se dan cuenta de que están pensando en responder, intenten dejar de lado esos pensamientos; incluso la aprobación es una forma de juicio, ya que influye en la opinión de la otra persona). Cuando quien lee termina, quien escucha simplemente dice: «Gracias por compartir». Luego, cambien de roles.

Puedes finalizar tu sesión ahora o repetir el ejercicio con una frase de inicio diferente.

Una vez que termines, llega a un acuerdo: no compartir lo que se leyó ni hacer referencia a ello en el futuro, a menos que el propio lector lo mencione.

Hablando con la tierra

Puedes hacerlo solo o invitar a testigos a que guarden silencio el espacio para ti. Esta práctica es común en muchas culturas alrededor del mundo.

En primer lugar, busca un espacio en la naturaleza que te transmita seguridad: un rincón de tu jardín o un lugar en plena naturaleza, como un bosque, un arroyo o una playa.

Luego, cava un pequeño agujero en la tierra o la arena, lo suficientemente grande como para poder hablar (o llorar) en él.

Siente la tierra bajo tus pies, permitiendo que soporte todo tu peso.

Expresa tu dolor en la tierra. Aquí tienes un ejemplo que Francisco da en su libro El borde salvaje del dolor : «He cargado con este dolor [sé específico: nombra la emoción o experiencia] durante tanto tiempo, y ya no puedo soportarlo más. Es demasiado grande para mí. Me agobia y me priva de toda alegría. Sé que tú puedes contener este dolor… Hago esto para dejar a un lado mis penas y así poder participar mejor en la sanación de nuestra comunidad. Gracias por estar aquí para mí y para todos nosotros».

Considera la posibilidad de tumbarte boca abajo para llorar o gritar tu dolor contra la tierra.

Cuando termines, vuelve a rellenar el agujero, devolviéndole su forma original, y agradece a la tierra por haberte sostenido.

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El primer artículo de esta serie, titulado «Lecciones de la comadrona y anciana Yeshi Neumann», se puede encontrar aquí .