TS：さて、原稿の中で、私たちは自分の人生を「教訓的な物語」として見ることができる、という表現を使われていますね。では、どうすればそれができるのでしょうか？どうすれば自分の人生を教訓的な物語として見ることができるのでしょうか？
G：そうですね、あなたはそれをあるがままに受け入れます。違うものに変えたいと願う必要はありません。もしかしたら、変える必要すらないのかもしれません。ですから、違うものに変えたいと願うことさえ、あなたの物語の一部なのです。しかし、あなたはそれを客観的に捉えます。先ほど、自分の声を耳にすると言いましたよね。この意味で、あなたは十分に距離を置くことで、自分の人生の物語を客観的に捉えることができるのです。そして、それが何を教えているのかが分かります。それは「真実への憧憬」を教えているのでしょうか？それとも「真実の否定」を教えているのでしょうか？この話を聞いている皆さんには、真実を探し求める物語があると思います。それは美しい物語です。そして、もしあなたがその物語を見つめる覚悟があれば、真実の探求が生まれたまさにその瞬間に、実は真実の結果であったことがわかるでしょう。
真実は初めからここにありました。そして物語そのものが、様々な側面を通して、真実の様々な段階、あるいはその瞬間に真実を悟る様々な機会、さらにはどのようにして真実を悟ったのかを、示してくれます。そして私たちは、それを習慣的に分類したり、否定したり、あるいはある意味で矮小化したりするかもしれません。しかし、それを人生の経典に取り入れる意志を持つならば、教えはここにあります。人生は教師です。そして人間は、言語能力と物語を伝える能力によって、物語を通して教えを授けます。しかし、私たちはそれを聞き、受け入れる意志を持たなければなりません。
TS:では、抽象化や想像に陥ることなく、つまり、ただ物語の世界に生きてしまうことなく、自分の人生の物語を有益かつ知的に捉えるにはどうすればいいのでしょうか？以前、あなたはそういうことを勧めていませんでしたよね？
G：そうですね、本当に重要なのは、どうやってその抽象化と距離感に陥るのかということです。それは分離のためのツールの一つです。物語が強烈だと、たいてい私たちはそこから逃げ出したくなります。逃げ出したいのは自然なことで、人間的なものです。ですから、それを間違っていると捉える必要はありません。しかし、実際には一瞬でも逃げない可能性もあり、むしろ逃げること、つまり自分の人生の物語を変え、自分の人生の物語を離れることが適切な場合もあります。しかし、一瞬でも逃げずに、ただ今ここに存在する全体性に心を開くのです。そうすれば、自分の物語のあらゆる瞬間の核にあるものを体験できる可能性があります。それがどのように変化しようとも、それが良いことであれ悪いことであれ、そこには静かな意識という生きた存在が存在します。そして物語は、私たちが普段使うような、不快感から目をそらしたり、不快感をドラマ化したりするのではなく、むしろその存在へと立ち返る指針となるのです。つまり、物語を立ち返るために、探求の指針として使おうとする意志なのです。それはどこから来るのでしょうか？この物語はどこから始まったのでしょうか？果物が何なのかよりも、どこで育つのか、その起源は何なのか？
GS：もちろん、皆さんのストーリーを取り上げるためには、具体的な内容が必要です。そして、この3つのセッションで皆さんにご参加いただきたいのも、まさにその点です。抽象的なものではなく、具体的な内容で、皆さんと対話や対話を行い、それぞれの人生の物語が、どのように教訓となるのかを探ってほしいのです。先ほど、私の物語の非常に辛い側面が、いかに私にとって深い教訓となる物語であったかをお話ししました。皆さんにも、ぜひ同じように共有していただければと思います。それは私たち全員の支えになるからです。
TS:ガンガジさん、あなたがお話の中で、ある経験に出会ったり、何かの核心に迫ったりする様子を指摘される時、あなたの話を聞いていると、まるで私の中で爆発が起こるような感覚に陥るんです。どういう意味か分かりますか？ある種の爆発みたいな。それについて何か参考になる点はありますか？あるいは、何か意味がわかるでしょうか？
G:そうですね、とても良いですね。抽象的に聞いているのではなく、自分の心の奥底から聞いているように聞こえます。そして、それが爆発するんです。つまり、難しい聞き方です。自分の認識力や分類力、理解力だけで聞いているのではなく、もっと深いところから聞いているんです。それが神秘であり、私たちが互いに支え合える方法なんです。ただ自分の物語を共有するだけでなく、物語を解決していく可能性を共有する。そうすることで、より大きな物語の中にどんなサブストーリーが現れても、それは人類という種族の物語全体、そしてこの地球上で、この非常に不安定な存在という重要な時期に生きる私たち自身の物語に役立っているのです。ですから、私はあの爆発をとても良いことだと思っています。
TS:わかりました。最後に一つだけ質問があります、ガンガジさん。2010年はあなたが教師として20年目を迎えられた年だと伺っています。
G:はい。
TS： 20年間の歩みを振り返ってみて、あなたの教え方は、あなたが教師を始めた頃と比べてどのように変わったのでしょうか？教師としてのあなたの特徴をいくつか教えてください。
G：それは面白いですね。ある人が、テープの初期の録音をいくつか聴いた時のことを話してくれたのですが、私の声がとても違っていて、ずっと張りがあったと言っていました。それで私は彼女に、私が教え始めた頃は「あなたは誰ですか？ 教員免許は？ そんなこと言う資格があるんですか？」と聞かれたと説明しました。私は、自分を無理やり表舞台に立たせるのではなく、とても重要なことを伝えようとしているような感じでした。そして、その結果、私の声、プレゼンテーション、そして提供するものにおいて、以前より本当にリラックスできたと感じています。
パパジは、これを聞く準備ができている人々は、神秘的な共鳴の中でそれを聞くだろう、そしてそれは信頼できるものだと私に言いました。そして私は長年にわたり、そのことをますます発見し、それと同時に、私には本当に教えるものは何もないことに気づきました。それは本当に支えなのです。私の言うことには教義などなく、従わなければならない特定の思考様式もありません。それは常に、自分自身で探求し発見するための招待なのです。そして私は、教える中で、それが信頼できるものであり、人々にもその能力があることを発見しました。そして、もし人々がそれに興味を持つなら、それは無限であり、それは大きな喜びです。ですから、私たちは皆参加しているように、私はサットサンガに参加したり、サットサンガを主催したりしています。
TS：素晴らしいですね。ガンガジさん、Insights at the Edgeでお話を聞かせていただき、本当にありがとうございました。
ガンガジさん、改めて本当にありがとう。
G:ああ、本当に楽しかったです。ありがとうございます。素晴らしいインタビューでした。
TS：あなたは本当に弱さを露わにしていて、率直でした。そして、本物でした。本当に感謝しています。
G:では、他には何がありますか?
TS:ありがとうございます。
***
さらにインスピレーションを得るには、今週末 11 月 8 日土曜日に開催される Gangaji との Awakin Call 会話に参加してください。詳細と RSVP は、こちら をご覧ください。
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION