تساديك، ليلة سعيدة

كان ذلك بعد منتصف الليل، قبل نحو عشرين عاماً، في متجر صغير بمحطة وقود في إسرائيل. كنت في أوائل العشرينات من عمري، وكنت أعشق العمل الليلي. ربما يأتي شخص أو اثنان في الساعة، وفيما بين ذلك يسود هدوء تام. هدوء يسمح بالقراءة.

وكنتُ أقرأ كثيرًا في تلك الأيام، لأنني كنتُ قد تعرفتُ للتو على حكمة أجدادنا، التي لم أكن أعرفها من قبل. وقد استأثر باهتمامي كتابٌ واحدٌ على وجه الخصوص في ذلك الوقت، وهو " طريق الصالحين" ، وهو نصٌ قديمٌ يُبيّن، خطوةً بخطوة، كيف يمكن للإنسان أن يسلك طريق الوعي السليم والأفعال الصالحة. وأنا أقف خلف ذلك المنضدة في منتصف الليل، أقرأه، شعرتُ بمحبةٍ عظيمةٍ للجميع.

وهنا دخل مثيرو الشغب.

اثنان منهم. اقترب أحدهما من منضدتي وبدأ يتحدث معي. كم هذا؟ كم هذا؟ أخبرته بالأسعار، وأنا أفكر، حسنًا، سأعود إلى كتابي بعد دقائق. ما لم أفهمه هو أنه كان واقفًا هناك كالصخر - متمركزًا بحيث لا أستطيع رؤية ما يفعله صديقه خلفه. كان يملأ الجيوب والحقائب بالبضائع. أخذوا كمية كبيرة. لم أكن أعلم.

وأخيرًا، سألني الرجل الذي أمامي عن سعر علبة علكة. دفع لي ما يقارب الدولار. وبسبب حالتي الذهنية في تلك اللحظة – كنتُ غارقًا في ذلك الكتاب، أشعر بتناغمٍ تام مع العالم من حولي – قلتُ ما خرج مني بشكل طبيعي:

"تساديك، ليلة سعيدة."

نظر إليّ بدهشة وقال: "لا تناديني هكذا". لم أفهم ردة فعله إطلاقاً. وبعد دقيقة، عاد من الباب ومعه كل الحقائب، وأعاد كل شيء إلى الرفوف. كل شيء. ثم قال تصبح على خير وانصرف.

لم أقل له شيئًا. لم أظن أنني بحاجة لذلك. كان الموقف واضحًا حينها، وأعتقد أنه في النهاية تصرف بشكل جيد للغاية. فقط بعد ذلك، وبعد أن استوعبت الأمر، فهمت ما كاد أن يحدث - وشعرت بسعادة غريبة. كان الأمر أشبه بالعثور على نقود في جيبك لم تكن تعلم بوجودها.

أثواب الروح الثلاثة

إذن ما هي هذه الكلمة، تساديك ؟

في تراثنا، نقول إن الروح ترتدي ثلاثة أثواب - ثلاث طرق تتزين بها لمواجهة العالم. أولها الفكر، وثانيها الكلام، وثالثها الأفعال. الصديق هو من يتقن هذه الأثواب الثلاثة جميعها. وهو في النهاية بشر - فالجميع يخطئ - لكنه يعود دائمًا ويصحح أخطاءه. إنه يعيد الأمور إلى نصابها، كما يُقال.

لكن إليكم الأمر: إنّ كلمة "تساديك" هي ببساطة الطريقة التي يتحدث بها الآباء مع أبنائهم. فكما تقولون "تعال يا حبيبي"، نقول نحن "تعال يا تساديك، لنغسل أيدينا قبل العشاء". إنها طريقة للارتقاء بالروح. نعلم أنه عندما يكذب الطفل، لا نقول له أبدًا "أنت كاذب". بل نقول: هذا لا يبدو صحيحًا، لكن هذه ليست حقيقتك . الكذبة مجرد قناع، يمكنك تغييره. أما لقب "تساديك" فيرفع الروح إلى أعلى المراتب.

أظن أن هذا ما حدث في منتصف الليل في ذلك المتجر. عندما نطقتُ بتلك الكلمة، كنتُ أعنيها حقًا - رأيتُ إنسانًا أمامي وأردتُ أن أُحيّيه بطريقةٍ ما، وهذا ما خرج مني. أعتقد أنه شعر بأنه لا يستحق ما كنتُ أناديه به. أراد أن يرتقي إلى المستوى الذي رسمتُه له. وهكذا فعل.

يقولون إن الطفل يحتاج إلى شخص بالغ واحد يؤمن به. وكلنا نحمل في داخلنا طفلاً، لذا فنحن جميعاً نحتاج إلى ذلك. أحياناً، إذا كنت تؤمن حقاً بما تقوله، تؤمن به إيماناً راسخاً، فإنه سيتحقق.

لم أخطط لأي شيء. لم أفعل شيئًا يُذكر، فقط قلت كلمة واحدة. كانت نيتي الوحيدة هي أن أُظهر له مشاعر طيبة، وللعالم أجمع. ربما كان سيجدني في وقت آخر، أكثر انطواءً. لكن في تلك اللحظة، الحمد لله، كنتُ هناك.

كيف انتهى بي الأمر وأنا أمسك بذلك الكتاب

يتساءل الناس أحيانًا كيف ينتهي المطاف بشاب يعمل في نوبة ليلية بقراءة كتاب كهذا. نشأتُ في عائلة إسرائيلية متدينة جدًا - غير متدينة على الإطلاق، ذات نمط حياة غربي إلى حد كبير، لكننا نكنّ احترامًا عميقًا لأجدادنا وحبًا جارفًا لشعبنا. ونشأتُ في جوٍّ خاص. كانت هناك هجمات إرهابية في تلك السنوات، تفجيرات حافلات - إحداها كانت قريبة جدًا مني. كنا نعرف أشخاصًا. لذا كان الشعور السائد هو: عليك أن ترد الجميل لمن ضحوا من أجلك.

هناك قصة قديمة نرويها عن رجل في السبعينيات من عمره، زرع شجرة لم تثمر إلا بعد سبعين عامًا. قال له أحدهم: لن ترى ثمارها أبدًا. فأجاب: اليوم آكل ثمار الجيل السابق، ويجب أن أترك شيئًا لأحفادي. كان هذا هو شعوره.

ثم جاء الجيش - في إسرائيل لدينا ثلاث سنوات من الخدمة الإلزامية - وهناك التقيت، لأول مرة في حياتي، برجل صالح حقًا. كلما انحرف الحديث في الغرفة إلى الحديث غير اللائق، كان يغادر بهدوء شديد - دون أي ضجة، ودون انتقاد أحد. ببساطة كان يذهب. كلما احتاج الأمر إلى متطوع، كان أول من يبادر. كان تواضعه جميلًا في نظري. في ليالي السبت، كنت أجلس معه ومع الآخرين حول المائدة على الطريقة القديمة - نأكل، ونجلس، ونتحدث، ونغني أغاني قديمة جدًا. لم أختبر ذلك من قبل.

بعد انتهاء خدمتي العسكرية، فعل معظم أصدقائي ما يفعله كثير من الإسرائيليين بعد ثلاث سنوات مكثفة، وأحيانًا مؤلمة: سافروا شرقًا إلى الهند للاسترخاء واستعادة نشاطهم. بقيتُ لأدرس الموسيقى. في إحدى الليالي، بينما كنتُ أؤلف مقطوعة موسيقية إلكترونية مع صديق، دخلنا في جدال. ظللتُ أصر على وجهة نظري - دون سبب وجيه، كما ظن هو - حتى قال أخيرًا: هذا غرور. هذا كبرياء. هذا ليس جيدًا. شعرتُ بالحيرة؛ فقد ظننتُه ثقة بالنفس. فسألني: هل قرأتَ يومًا كتاب " أخلاق الآباء "؟ ستة فصول قصيرة، قال. اذهب واقرأه.

قرأته في تلك الليلة نفسها. وقد أذهلني الأمر – أشياء كانت تدور في ذهني بصمت، أشياء كنت أظن أنني الوحيد الذي يفكر بها، تم التعبير عنها هناك بوضوح.

نقول إن الكلام كالبخار المتصاعد من القلب. ما يخرج من قلبك سيلامس قلب من يستمع إليك، وإن لم يلامسه، فسيمرّ عليه مرور الكرام.

كانت تلك المرة الأولى التي أدركت فيها: إذا أردت أن تكون إنسانًا صالحًا، فهناك مصادر قيّمة للتعلم منها. ذهب أصدقائي إلى الهند لإعادة بناء شخصياتهم، وهذه طريقة رائعة. لكنني اكتشفت أن رحلتك الشخصية يمكن أن تحدث ضمن حياتك اليومية. السؤال ليس فقط ما إذا كنت ستعيد بناء شخصيتك، بل ما الذي تُهيئ نفسك له . لقد تركت الأجيال السابقة عمالقةً خلفها، وقلت لنفسي: حسنًا، أريد أن أكون القزم الذي يقف على أكتافهم. منذ اليوم الذي تعلمت فيه القراءة وحتى ذلك الحين، لم أقرأ إلا نادرًا. ومنذ ذلك الحين، أصبحتُ مُرتبطًا بالكتب يوميًا، تلك التي كتبها أشخاص يهدفون على الأقل إلى مساعدتي في بناء شخصيتي.

ما هو الفخر؟

في ذلك الوقت تقريبًا، عاد أخي الأكبر من الهند، حيث وجد هو الآخر طريقه إلى تقاليدنا العريقة، وأخبرني أنه بدأ يلتزم بشعائر السبت. لم أكن أعرف كيف أفعل أيًا من ذلك، لكنني أردت على الأقل أن أعرف كيف أمسك كتاب الصلاة، وأن أكون جزءًا من الأمة التي ينتمي إليها جدي وجد جدي. فذهبت معهم، وفي إحدى المرات توجهت إلى حاخام وسألته السؤال الذي كان يؤرقني: ما هو الكبرياء؟

شرح الأمر ببساطة شديدة، لفتى مرتبك مثلي: الكبرياء هو من يسير في العالم ناظرًا إلى الجميع وكأنه من عليائه. وفهمت فورًا - نعم، هذا خطأ. لم ينجح معي هذا الأسلوب قط. تُعلّم الكتب أن الكبرياء هو منبع كل شرٍّ يمكن أن يفعله الإنسان؛ إنه درع من يفتقرون إلى الثقة. اسأل نفسك: ما الذي يمنحك الثقة حقًا؟ وظيفتك؟ قد تُفصل منها. مالك، عائلتك؟ كل ذلك، في النهاية، خارجي. استمر في التساؤل عن حقيقتك، وستدرك في النهاية أنك نوع من الوعي - الإلهي، مُصفّى. وبذلك، ستفهم أن هذا ما هو عليه كل شخص آخر أيضًا.

حتى موسى، الذي حظي بكل ما يمكن أن يحظى به الإنسان، يُوصف بأنه أكثر الرجال تواضعًا على وجه الأرض. كيف يُعقل ذلك؟ يُفسّر أسلافنا الأمر: لقد فكّر، نعم، لقد نلتُ الكثير من النعم. ولكن لو نالها غيري، لربما أحسن استخدامها وأفاد العالم خيرًا. لذلك عليّ أن أستمع إليه وإليها.

هناك آية من سفر داود الملك، كُتبت قبل ثلاثة آلاف عام، أحملها معي. ظاهرها يقول إنكم بعد قليل ستبحثون عن الرجل الشرير ولن تجدوه. لكن معناها الأعمق هو التالي:

إذا تأملتَ في وضع هذا الإنسان - أين نشأ، ومن أي عائلة أتى، وما مرّ به في حياته، وما هو حاله الآن - بعد أن تفهمه حقًا، ستجد أنه ليس شريرًا. ربما يرتكب خطأً ما، لكنه ليس شريرًا. قد تجد نفسك مكانه.

ربما هذا أيضاً ما يمكن أن تقوله كلمة واحدة في منتصف الليل لشخص غريب: لقد نظرت إلى مكانك، ولم أرَ رجلاً شريراً.

في اللغة العبرية، كلمة التواضع هي "أنافا" . يترجمها الناس إلى "التواضع"، لكن جوهرها الحقيقي هو القدرة على التسليم للحقيقة . نعيش في زمنٍ مُربك، حيث يتحدث الجميع عن الروايات، وكأن الحقيقة المطلقة غير موجودة. لكن إن كان كل شيء مجرد روايات، فلن يُطلب مني شيء، ولن أملك القوة لفعل الصواب حين لا يكون ذلك مناسبًا. تبدأ "أنافا" بإدراك وجود الحقيقة. لن تبقى الحقيقة في جيبي، لكن بإمكاني السعي إليها، وأحيانًا سأحققها.

تربيتنا بصبر

كيف يمكن لكل هذا أن يتعايش مع حياة عادية - مع زوجة، وأربعة أطفال، وعمل، وضجيج؟ أُشبه الأمر بالنادي الرياضي. إذا ذهبت مرتين في الأسبوع، فأنت في حالة بدنية جيدة؛ ثلاث مرات، حالة أفضل؛ إذا توقفت أسبوعين، فأنت خارج اللياقة. الحياة مليئة بمواقف يكون فيها الصواب ليس بالضرورة الأسهل - وإذا كنت في حالة بدنية جيدة، فستكون لديك فرصة أفضل. نقول إن حتى اللحظات العفوية هي أشياء كنا نستعد لها طوال حياتنا. تلك الكلمة في المتجر خرجت عفوياً - لكن الكتاب كان يُهيئها.

والحياة نفسها تُبقينا صادقين. زوجتي تعرفني أكثر من أي شخص آخر؛ إنها مرآتي. ولأنها تحبني، فهي لا تتغاضى عن أي خطأ. إنها تُحاسبني: لمن تُخبر هذه القصة؟ لا يمكنك أن تقول "أريد الذهاب للصلاة" بينما يبكي الأطفال وهي بحاجة إليك الآن. هذه هي الممارسة أيضًا - معرفة الترتيب الصحيح لمسؤولياتك. والأطفال؟ يسألني الناس عن حالهم، فأجيب: إنهم يُربّوننا . بصبر. أمزح بالطبع - ولكن بطريقة ما، الأمر كذلك تمامًا. إنهم يُعيدونك إلى طفولتك بعيون جديدة، ويجعلونك أكثر دقة. نسقط وننهض، نسقط وننهض. سبع مرات، نقول، يسقط الصديق - ثم ينهض.

شخص بالغ واحد يؤمن

في نهاية حديثنا، سُئلت: هل سبق لأحد أن فعل لكِ ما فعلتِه أنتِ لذلك الرجل؟ هل رأى فيكِ شيئًا لم تريه في نفسكِ؟ فأدركتُ: طوال حياتي. كان والداي يمنحانني رضاهما، في كل مرة، ودائمًا. لقد جعلاني أُدرك أنني قد أكون شخصًا صالحًا. هذا هو سندي حتى اليوم. أدعو الله أن أمنح أبنائي الشيء نفسه.

وأمرٌ آخر. عندما يسألك أحدهم عن قصتك، فإنه يُهديك هديةً قيّمة، لأنك لا تستطيع اختصار الشرح عند التحدث مع شخص غريب، وأحيانًا تروي شيئًا ما ثم تفهمه بنفسك. أعتقد أن الراوي هو أكثر من المستمعين استفادةً من هذه التجربة. لذا، استمر في إهداء هذه الهدية للناس.

أما الباقي، فقد كنتُ في حالة جيدة حين وقف غريب أمامي، فخرجت مني كلمة واحدة. في مكان ما، وفي وقت ما، سيقف شخص ما أمامك أيضًا، يحجب رؤيتك، غير جدير بعد بالاسم الذي قد تُطلقه عليه. ما الكلمة التي ستخرج منك؟

— كما رواها إيريز ليفين في برنامج " كشك القصص" .