Kutafuta Njia Bora Za Kufikiri & Kuwa

Mnamo Agosti 2016 DailyGood iliangazia hadithi yenye nguvu ya Buddhas On Death Row -- ushirikiano wa pande nyingi kati ya marafiki wawili wa kalamu, mmoja wao akiwa mwanamke nchini Finland, mwingine mwanamume kwenye Death Row nchini Marekani. Hii hapa ni sehemu ya ufuatiliaji wa safari yao huku ikiendelea ...

Kumbuka: Jumamosi, Septemba 24, 2016 kutakuwa na simu ya kimataifa ya mkutano na Maria Jain, nusu ya Wafini wa wawili hawa wa ajabu. Unaweza kupata maelezo zaidi kuhusu simu, na RSVP hapa.

Sanaa, kilimo cha ndani, na urafiki. Buddhas on Death Row huangazia safari ya kina inayojitokeza katika maeneo yenye giza zaidi, na kutuma miale ya mwanga kwa nje.

Nafasi ndogo ya kiwango cha barabarani ambayo ilikuwa ofisi ibukizi kwa waanzishaji wapya wa Helsinki, iliyobadilishwa kikamilifu kuwa ghala. Jedwali refu, machapisho yake mengi ya kupendeza, na mchezo mkubwa wa ukumbi wa michezo ulitoa nafasi kwa kazi za sanaa za midia mchanganyiko na masimulizi yaliyopangwa ukutani, na muhtasari wa 1:1 wa seli ya kifungo cha upweke iliyonaswa kwenye sakafu.

Decal kwenye dirisha ilitangaza: Buddhas on Death Row.
Jioni kabla ya ufunguzi

Barabara tulivu katika mji mkuu wa Finland sasa ilikuwa mwenyeji wa maonyesho ya sanaa yanayosimulia hadithi ya Moyo, mfungwa anayeishi Death Row nchini Marekani. Hii ilitokeaje?

Wacha turudishe miezi 27.

Katika majira ya kuchipua ya 2014, nilijikwaa kwenye tovuti ya mpango wa rafiki wa kalamu. Sikujua kuwa kuna kitu kama hiki. Kwa hamu, nilichunguza tovuti. Dhamira ya kukuza watu chanya ilinipata.

Kati ya maelfu ya matangazo, niliona ya Moyo. Tulikuwa umri sawa. Wakati huo nikiwa nasoma tena chuo kikuu, Moyo alikuwa amepata hukumu ya kifo kwa kuchukua maisha ya watu wawili. Madhehebu ya kawaida ya mahali tuliposimama sasa kwenye njia zetu za maisha yalikuwa yoga, kutafakari, na sanaa.

Niliamua kumwandikia Moyo. Mazungumzo ya barua ya konokono yakaanza, yakivuka Atlantiki kwa kasi ya hadi wiki mbili kwenda njia moja.

Moyo aligundua sanaa gerezani. Katika kutengwa kwa seli ya pekee, ilimpa nafasi ya kuanza kukabiliana na hisia ngumu, kurejesha simulizi yake, kufanya kazi kuelekea mabadiliko. Hapo mwanzo nafasi hii, anasema, "ilijaa uchungu, hasira na huzuni... Ilikuwa ni sura yangu mbaya zaidi."

"Kisha, baada ya miaka kadhaa ya hii na baada ya kusoma kitabu cha Alex Grey The Mission of Art, niligundua kuwa sanaa inaweza kutumika kuinua na kuponya."
Sisi sote tuna kitu cha thamani kwa mwingine. Tunapaswa tu kuipata.

Moyo alianza kutengeneza picha za Buddha. Ikaja akilini mwake kwamba kwa kuichunguza sanamu hii, na maana yake, angeweza kukaribia zaidi kiini chake: “Labda hiyo ingefanya jambo zuri kwangu na kwa ajili ya mtu mwingine pia.”

Mwishoni mwa 2015, nilipokea somo moja kama zawadi kutoka kwa Moyo. Picha ya utulivu ya "Yogini" ilipakwa rangi ya pastel zenye kupendeza. Wakati huo huo, Moyo alishiriki jinsi angependa kufanya kazi kwenye miradi ya ubunifu ambayo hutumia nguvu yake ya maisha kwa faida zaidi kuliko yeye mwenyewe.

Mbegu ilipandwa katika udongo wa akili yangu: Lazima niandae maonyesho ya sanaa kwa Moyo. Alikubaliana na wazo hilo. Bila wazo wazi la jinsi, wapi, lini, tulianza kutembea kwenye njia.

Tukiwa njiani, watu wanaofaa walikuja tu kuungana nasi ili kufanikisha jambo hilo. Tulipofungua maonyesho mnamo 11 Agosti, sio kila mtu anayefaa kwenye nafasi mara moja. Katika siku kumi na moja zilizofuata, karibu watu 300 walitembelea. Na kukaa kwa muda mzuri.

Kila siku, ilikuwa heshima kushikilia nafasi hiyo walipokuwa wakishiriki kazi na hadithi za Moyo. Nilishuhudia macho yao yakisafiri huku na huko kati ya kazi za ukutani na katalogi mikononi mwao, miili yao ikiwa imeegemea mbele kwa ukaribu zaidi na kurudi nyuma ili kuvuta nje, miguu yao ikipima nafasi ndani ya muhtasari wa seli ya upweke kwenye sakafu. Nilishuhudia macho yao yakiwa yamekazia walipokuwa wakisoma kurasa nane zenye fremu za majibu ya Moyo yaliyoandikwa kwa chapa kwa swali langu: “Kusoma kunamaanisha nini kwako?”
Njia bora za kufikiria na kuwa.

Ubora maalum ulionekana katika haya yote: ulikuwa uwazi fulani wa moyo. Ilijidhihirisha katika uwepo wa kimya, katika tafakari zilizoshirikiwa, na katika kukumbatiana kwa kubadilishana kati ya wageni.

Namkumbuka yule mtu mkimya ambaye macho yake yalimtoka alipopokea zawadi ya bango la maonyesho. Na bibi mkubwa, mwenyewe msanii, ambaye ilikuwa vigumu kwake kuandika jina lake katika kitabu cha wageni kwa sababu ilikuwa chini sana kwenye dirisha la dirisha; Nilipojitolea kumshikilia kitabu hicho, alisema: "Hakuna haja, nitapiga magoti, hii inafaa."

Mgeni mmoja alishiriki jinsi alivyojifunza hivi majuzi kuhusu dhana za kale za Kigiriki za wakati: chronos - wakati wa mpangilio au chronos, na kairos - matukio ambayo yanakubadilisha.

"Kwa wale ambao wana ujasiri wa kutosha kuingia kazini mwako kwa moyo wazi, wana fursa ya kupata uzoefu huo [kairos]", alisema.

Pia kulikuwa na maoni ya kutiliwa shaka kama vile "Maonyesho ya wahasiriwa wa uhalifu yako wapi?" Hili ni swali muhimu.

Katika safari ya Mabudha kwenye Mstari wa Kifo, nimejifunza jinsi maumivu mengi ya waathirika wa uhalifu hayaponywi-- na kwamba wakati mwingine, ni mtu aliyeumizwa ambaye anaweza kutoa mchango mkubwa zaidi katika uponyaji wa aliyenusurika.

Moyo anasema: "Nimefanya vitendo vikubwa na siwezi kamwe kuviondoa. Lakini cha chini kabisa ninachoweza kufanya ni kujiboresha."

Hii ni nafasi ambayo yeye hutoa kazi zake.

Baada ya kujionea nafasi hii, wakati mmoja mgeni alisema: "Mawazo mengi, maswali mengi. Hakuna majibu kamili. Safari ambayo inakualika usimame kwa muda."
Kutoka kwenye chumba chake cha upweke kuvuka bahari, Moyo alikuwepo sana huko Helsinki.

Na mwingine: "Wewe ni rika ambaye unashiriki kile ambacho umegundua, kipande cha amani, ili wengine ambao wako kwenye kamba zao wenyewe wapate uhakikisho kwamba inafaa kuendelea. Ninashukuru unafanya hivi. Na kwa ajili ya ubinadamu ni muhimu."

"Ninahisi mkubwa kuliko mimi", Moyo alielezea hisia zake siku ya ufunguzi.

"Ni jambo moja kusoma na kufikiria upanuzi, lakini ni jambo lingine kuuona."

Alionyesha jinsi kufanya maonyesho hayo kuwa hai, heka heka za safari, kumekuwa mazoezi ya kusikiliza, kuaminiana, kuacha udhibiti na kushirikiana katika roho ya urafiki na jumuiya.

Kama sehemu ya Mabudha kwenye Safu ya Kifo, niliwasiliana na marafiki na familia kutuma tafakari zao na majibu kwa ufunguzi wa moyo wa Moyo. Kushiriki huko kuliunda viwimbi vikali, ikijumuisha noti hii kutoka kwa Moyo:

"Upendo huu wote na imani ndani yangu kutoka kwa watu hawa wote wapendwa wanaopenda kiasili na kwa dhati ni kunifanya niulize mimi ni nani hasa? Je, ni nyakati zangu za kufungwa au mimi ni mto usio na mwisho wa upendo usio na mwisho?

"Ninajitazama kwenye kioo baada ya kusikia mawazo ya watu hawa wazuri, nikijaribu kuona kile wanachokiona. Na ninakiona. Nitafanya niwezavyo kuwapa wengine zawadi hii ya kuamka... Hilo ndilo jambo la msingi, sawa? Kuipitisha kwenye mstari, kuzunguka na kuzunguka?" "Asante, umenifundisha kitu leo", sehemu ya kitabu cha wageni cha maonyesho

Jiunge na Awakin Call ya Jumamosi hii na Maria hapa.