داخل سباق الحفاظ على لغات السكان الأصليين

يجب أن تكون الدمية الجيدة محبوبة، لذلك تم تزويد بينابانا بزوج من العيون البنية الودودة، ومجموعة من القرون الزرقاء غير المتساوية، وأحذية جلدية ذات حواف حمراء وأصابع ملتوية تذكرنا بأحذية ساميسكي كوماجرز ، وهي الأحذية التقليدية المصنوعة من جلد الرنة التي كان يرتديها شعب سامي، وهم السكان الأصليون لشمال أوروبا.

لديه أيضاً وظيفة: تعليم لغة سامي للأطفال على التلفزيون النرويجي من خلال برنامجه الخاص الذي لا تتجاوز مدته ثلاث دقائق. على سبيل المثال، يعلّم بيناباناش كلمات تبدأ بحرف "ب"، والفرق بين كبير وصغير، والألوان. تخيّل برنامج شارع سمسم بنكهة محلية.

"قد يبدو بيناباناش كعجل رنة، أو قد يكون عجل بقرة. ظنّ البعض أنه ماعز"، هذا ما قالته تامي سو رانينغن من وحدة NRK Sápmi التابعة لهيئة الإذاعة النرويجية والمسؤولة عن إنتاج محتوى باللغة السامية. "ليس بالضرورة أن يكون حيوانًا محددًا، لكن من المرجح أن يتعرف عليه معظم أفراد شعب سامي على أنه رنة".

يُعدّ رعي الرنة تقليدًا عريقًا يمارسه شعب سامي في الشمال، وهي منطقة تُعرف غالبًا باسم سابمي. كما يُعدّ الصيد البري والبحري من الممارسات الشائعة في مجتمعات سامي، لذا سيُقدّم في بينابانا سمكة تُدعى أوجوجو كرفيقٍ للسمك.

"نريد أن يحب [الأطفال] كليهما وأن يشعروا بأننا قد غطينا كل من هو موجود في سابمي وجميع شعب سامي وما يعملون به وما لديهم في مجتمعاتهم"، قال رانينغين.

يعيش أكثر من 80 ألف شخص من شعب سامي في شمال أوروبا، ويتوزعون في النرويج والسويد وفنلندا وروسيا. وهم أكبر مجموعة من السكان الأصليين في الدول الاسكندنافية، ويُقدّر عدد المتحدثين بلغة سامي بنحو 35 ألف شخص. مع ذلك، صنّفت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) هذه اللغة ضمن اللغات المهددة بالانقراض.

يتمثل الهدف الرئيسي لشخصية بينابانا في الحفاظ على لغة سامي حية في الجيل القادم، ولكن قد يكون للشخصية أيضًا دور اجتماعي أكثر تخريبًا: إظهار أن ثقافة السكان الأصليين حية وتنمو في عالم إما نسي أو أظهر ازدراءً صريحًا لشعبه الأصلي.

سيظهر برنامج "بينابانا" على الهواء هذا الخريف لتعليم الأطفال لغة وثقافة شعب سامي. صور من كاتري هايناماكي.

"آمل أن يتعرف الأطفال الآخرون من خلال [بيناباناس] على ثقافة شعب سامي وعلى التنوع"، قال رانينغين. "عندما يرون بعض التعميمات والتحديات التي واجهها شعب سامي عبر التاريخ، أو أي شعب أصلي آخر، سيكتسبون فهمًا أفضل لماهية ذلك ولماذا كانت بعض تلك المعارك مهمة".

بحسب الأمم المتحدة، يعيش أكثر من 370 مليون شخص من السكان الأصليين في ما يقرب من 90 دولة حول العالم ويتحدثون ما يصل إلى 6000 لغة مختلفة - نصفها معرض لخطر الاختفاء بحلول القرن القادم.

يعيش 370 مليون شخص من السكان الأصليين في ما يقرب من 90 دولة حول العالم.

قال كريستوفر موزلي، محرر أطلس اليونسكو للغات العالم المهددة بالانقراض: "لا تُنقل هذه اللغات إلى الجيل الأصغر، مما يؤدي إلى انقطاع في عملية نقلها. وطالما أن الكبار يُعلّمون الأطفال اللغة، فإنها تبقى آمنة إلى حد ما في المستقبل. أما إذا لم يرَ الكبار أي سبب، سواء كان اقتصاديًا أو اجتماعيًا أو غير ذلك، لنقل اللغة إلى أطفالهم، فإن مصير اللغة محتوم، لأن تدهورها سيزداد سوءًا ما لم تُتخذ إجراءات فعّالة".

تشير التقديرات إلى أن نحو 63% من اللغات الـ 194 المتبقية في أمريكا الشمالية يتحدث بها البالغون أو كبار السن فقط. وهنا يأتي دور التلفزيون وشخصيات مثل بيناباناس في المساعدة.

قال دنكان ماكيو، مراسل هيئة الإذاعة الكندية ومؤسس موقع "التغطية الصحفية في المجتمعات الأصلية"، وهو دليل إلكتروني للصحفيين العاملين في مجتمعات السكان الأصليين: "برامج الأطفال مهمة للغاية، ليس فقط للحفاظ على اللغة، بل أيضاً لنقل القيم الثقافية". وقد دأبت هيئة إذاعة الإنويت على تقديم عروض الدمى بلغة الإنكتيتوت لعقود، كما ابتكرت شخصيات أبطال خارقين من الإنويت.

خارج الولايات المتحدة، لا يُعدّ بثّ البرامج المحلية أمرًا نادرًا. ففي النرويج، تبثّ قناة NRK Sápmi باللغة السامية؛ وبموجب استراتيجية NRK المؤسسية، يتمّ تعزيز اللغة والثقافة السامية من خلال برامج ذات صلة ثقافية. وفي نيوزيلندا، توجد قناة MÄori Television. وفي أيرلندا، توجد قناة TG4. وفي دول مثل كندا وأستراليا وتايوان وجنوب إفريقيا، تحظى القنوات المحلية بمكانة على شاشات التلفزيون.

نعم! رسم توضيحي من تصميم نيكول شو.

في الولايات المتحدة، يشهد البث الإذاعي والتلفزيوني للسكان الأصليين ازدهاراً، ولكنه لا يزال بعيداً نسبياً عن التيار السائد. فبينما تأمل مؤسسات إعلامية مثل شبكة "أول نيشنز" وقناة "إف إن إكس" في أن تصبح مزوداً وطنياً للمحتوى الخاص بالسكان الأصليين، بدأت جهات بث قبلية مثل "أمة شيروكي" بالبث عبر الإنترنت وعبر محطات محلية وإقليمية.

قال رئيس قبيلة شيروكي، بيل جون بيكر: "لقد مررنا بمئة عام من كتب التاريخ التي لم تصور بدقة قبائل السكان الأصليين لأمريكا، ناهيك عن قبائل السكان الأصليين لأمريكا في العصر الحديث. ولكن لا أحد يستطيع أن يروي قصتك أفضل منك".

يُعرض برنامج " أوسيو، أصوات شعب الشيروكي "، وهو برنامج تلفزيوني مدته 30 دقيقة تابع لأمة الشيروكي، على محطات في جميع أنحاء أوكلاهوما، ولكن يمكن مشاهدته أيضًا عبر الإنترنت، بناءً على طلب مواطني الشيروكي الذين يعيشون في أجزاء أخرى من الولايات المتحدة والعالم.

"لا أحد يستطيع أن يروي قصتك أفضل منك."

قال بيكر: "يمكن لأي شخص في أي مكان في العالم مشاهدة البرنامج عبر الإنترنت، لذا لا يهم مكان إقامتك؛ فهو متاح في أي وقت من اليوم أو الليل. وهذا يمنحنا الفرصة لسرد قصتنا دون السماح لأي شخص آخر بالتحكم في تلك القصة".

لكن عندما يتعلق الأمر بإيجاد مكانة على الساحة الوطنية، لا تزال أصوات الأمريكيين الأصليين تعاني.

قال ماكيو: "لدى أمريكا الكثير لتتعلمه من الأمريكيين الأصليين المعاصرين، لكنها ببساطة غير منفتحة على ذلك، ويبدو أنها غير قادرة على فتح المجال الإعلامي أمام تلك الأصوات الأصلية المعاصرة. أما في مجتمعات السكان الأصليين الأخرى حول العالم، فقد تجاوزنا ذلك إلى حد ما."

وهذا واضح. على قناة TG4، يُعرض مسلسل درامي جديد للمراهقين بعنوان "Eipic" يروي قصة خمسة مراهقين من الريف يستولون على مكتب بريد مهجور محلي لإطلاق ثورة موسيقية. يُبث المسلسل باللغة الأيرلندية الأصلية (Gaeilge). في كندا، تُقدم شبكة تلفزيون الشعوب الأصلية عشرات البرامج، من بينها "Mohawk Girls" ، النسخة الأصلية من مسلسل "Sex and the City" ، و "The Other Side" ، وهو مسلسل تحقيقات في الظواهر الخارقة. وفي نيوزيلندا، يُتابع مسلسل "NgÄ Pirihimana Hou" مجندين من الماوري أثناء تدريبهم ليصبحوا ضباط شرطة. يُقدم تلفزيون الماوري مجموعة متنوعة من البرامج، من الأخبار والشؤون الجارية إلى عروض مسرحية "روميو وجولييت" بلغة الماوري (Te Reo).

قال ماكيو: "في المشهد الإعلامي الأمريكي الأوسع، لا تسمع أصوات السكان الأصليين الأمريكيين. أعتقد أن جزءًا من ذلك يعود إلى أن أمريكا لا ترغب في مواجهة تاريخها الصعب، وعندما تبدأ الأصوات بالظهور، يصبح لزامًا عليك التعامل مع هذا التاريخ المعقد الذي لا يرغب الأمريكيون في مواجهته".

بالنسبة للسكان الأصليين في الولايات المتحدة، يعني ذلك إنشاء مساحات رقمية خاصة بهم أو تسخير تقنيات تقليدية كالراديو لسدّ هذا الفراغ. في مختلف أنحاء البلاد، تبث حاليًا أكثر من 40 محطة إذاعية تابعة للقبائل، نصفها يبث بلغاتهم الأصلية. في الوقت نفسه، تُنتج مئات الصحف والمواقع الإلكترونية محتوى محليًا للغاية، بدءًا من صحيفة "بوتاواتومي ترافيلينج تايمز" في ولاية ويسكونسن وصولًا إلى مؤسسات وطنية أكبر مثل "نيتيف أميريكان تايمز".

قال جون شيرتو من مركز دراسات الشعوب الأصلية العالمية: "للإعلام الذي تُنتجه المجتمعات المحلية تأثير بالغ على صحة ورفاهية ليس فقط اللغات، بل على حياة وصحة مجتمعات السكان الأصليين. فهو يوفر للمجتمعات قناة سهلة الوصول لنشر المعلومات الملائمة ثقافيًا، مما يُسهم في الحفاظ على التماسك، كما يُساعد على ضمان قدرة المجتمعات على الاستجابة للتحديات والتهديدات والفرص الجديدة التي تظهر، وهو أمر لا تستطيع وسائل الإعلام الجماهيرية السائدة توفيره عمومًا".

Runningen من NRK Sápmi يحمل دمية Binnabánnaš.

بمعنى آخر، إن دعم وسائل الإعلام المحلية، وقدرتها على الوصول إلى جماهير أوسع، من شأنه أن يزيد من احتمالية بقاء اللغات. مع ذلك، لا تزال وسائل الإعلام الأمريكية في معظمها خالية من أي تغطية إعلامية محلية، مما يعني أن تشجيع اللغات المحلية يفتقر إلى دعم كبير.

"لا أريد أن أقول إن المستقبل وردي؛ أعتقد أن الاتجاه السائد هو نحو التوحيد، وغالبًا ما أشعر أن من يحاولون الدفاع عن اللغات المهددة بالانقراض يخوضون معركة خاسرة"، قال موسلي. "لكن هناك الكثير من الأسباب للأمل في حالات فردية. طالما أن هناك من يهتم بتراثه اللغوي، فلا يمكننا أن نفقد الأمل، أليس كذلك؟"

في استوديوهات NRK Sápmi، ألقى راونجن نظرة إعجاب على بيناباناس، ثم لفه بالبلاستيك. وبما أن العرض كان لا يزال على بعد أشهر، فقد عادت الدمية إلى المخزن حتى يتمكن سحر التلفزيون من إحيائها.

ستكون مهمة بيناباناش هي إظهار أن ثقافة سامي مزدهرة.

"سيكون الأمر مثيراً حقاً عندما تصل المجموعة في غضون أسبوعين لأن العالم سيبدأ حينها في التشكل"، قال رانينغين.

عندما يبدأ عرض برنامجي Binnabánnaš و Ujujju هذا الخريف، سيواجهان منافسة شديدة مع برامج الأطفال من جميع أنحاء النرويج والعالم، لكن راونجن يقول إن NRK Sápmi ليست قلقة للغاية: ستكون مهمة Binnabánnaš هي إظهار أن ثقافة سامي مزدهرة، مع إعداد الجيل القادم لكيفية أن يكونوا من السكان الأصليين في القرن الحادي والعشرين.

وقال رانينغين: "نأمل أن ينشأ الأطفال [غير الساميين] على فكرة أن الساميين ليسوا شعبًا آخر مختلفًا".