원주민 언어 보존을 위한 노력의 내막

좋은 인형은 사람들에게 사랑받아야 하므로, 비나반나쉬에게는 친근한 갈색 눈, 비대칭적인 파란색 뿔, 그리고 북유럽 원주민인 사미족이 신는 전통적인 순록 가죽 신발인 사미스케 코마게르를 연상시키는 붉은색 테두리와 구부러진 앞코가 있는 가죽 신발이 주어졌습니다.

그는 직업도 가지고 있는데, 노르웨이 텔레비전에서 3분짜리 프로그램을 통해 어린이들에게 사미어를 가르치는 일입니다. 예를 들어, 비나반나시는 "B"로 시작하는 단어, 크고 작음의 차이, 색깔 등을 가르칩니다. 마치 토착 문화가 가미된 ​​세서미 스트리트를 떠올리시면 됩니다.

노르웨이 방송공사(NRK) 산하 사미어 콘텐츠 제작 부서인 NRK 사프미의 타미 수 루닝엔은 “빈나반나시는 순록 새끼처럼 보일 수도 있고, 암소 새끼처럼 보일 수도 있어요. 어떤 사람들은 염소라고 생각하기도 했죠.”라고 말했습니다. “특정 동물을 가리킬 필요는 없지만, 대부분의 사미족은 순록으로 알아볼 거예요.”

순록 유목은 사미족이 북부 지역, 흔히 사프미라고 ​​부르는 곳에서 행하는 상징적인 전통입니다. 사냥과 낚시 또한 사미족 공동체에서 흔히 볼 수 있는 관습이므로, 빈나반나쉬에게는 우주주라는 이름의 물고기 친구가 함께할 것입니다.

"저희는 아이들이 두 캐릭터 모두를 좋아하고, 사프미에 있는 모든 사람들과 사미족 사람들, 그리고 그들이 하는 일과 그들의 공동체에 있는 것들을 모두 담아냈다고 느끼기를 바랍니다."라고 루닝겐은 말했습니다.

8만 명이 넘는 사미족이 북유럽, 특히 노르웨이, 스웨덴, 핀란드, 러시아에 거주하고 있습니다. 이들은 스칸디나비아에서 가장 큰 토착민 집단이며, 사미어를 사용하는 사람은 약 3만 5천 명으로 추산됩니다. 하지만 유네스코(UNESCO)는 사미어를 멸종 위기 언어로 분류하고 있습니다.

빈나반나쉬의 주된 목표는 다음 세대에 사미어를 보존하는 것이지만, 그녀는 또한 더욱 저항적인 사회적 역할을 수행할 수도 있다. 즉, 원주민 문화가 살아 숨 쉬고 있으며, 원주민을 잊었거나 노골적으로 경멸하는 세상에서 성장하고 있음을 보여주는 것이다.

빈나반나시는 올가을 방송에 출연하여 어린이들에게 사미어와 사미 문화를 가르칠 예정입니다. 사진: 카트리 헤이내매키

"저는 [빈나바나시]를 통해 다른 아이들이 사미 문화와 다양성에 대해 배우기를 바랍니다."라고 루닝겐은 말했습니다. "아이들이 사미족이나 다른 원주민들이 역사 속에서 겪었던 일반화된 편견과 어려움들을 접하면서, 그것이 무엇인지, 그리고 왜 그러한 투쟁들이 중요했는지를 더 잘 이해하게 되기를 바랍니다."

유엔에 따르면 전 세계 90여 개국에 3억 7천만 명이 넘는 원주민이 살고 있으며, 이들은 최대 6,000개의 서로 다른 언어를 사용합니다. 그중 절반은 다음 세기까지 사라질 위기에 처해 있습니다.

전 세계 약 90개국에 3억 7천만 명의 원주민이 살고 있습니다.

유네스코의 '멸종 위기에 처한 세계 언어 지도' 편집자인 크리스토퍼 모즐리는 "언어가 다음 세대로 전승되지 않으면서 전승이 단절된다"고 말했습니다. "어른들이 아이들에게 언어를 가르치는 한, 그 언어는 미래에 안전하다고 볼 수 있습니다. 하지만 어른들이 경제적, 사회적, 또는 다른 어떤 이유로든 자녀에게 언어를 전수할 필요성을 느끼지 못한다면, 그 언어는 사실상 사라질 운명입니다. 적극적인 조치가 취해지지 않는 한, 언어의 쇠퇴는 더욱 심화될 수밖에 없기 때문입니다."

북미에 남아 있는 194개 언어 중 거의 63%는 성인이나 노년층만이 사용하는 것으로 추산됩니다. 바로 이런 상황에서 텔레비전과 빈나반나시 같은 캐릭터가 도움이 될 수 있습니다.

캐나다 방송공사(CBC) 특파원이자 원주민 공동체에서 활동하는 기자들을 위한 온라인 안내서 '원주민 공동체 보도하기'의 제작자인 던컨 맥큐는 "어린이 프로그램은 언어를 보존할 뿐만 아니라 문화적 가치를 전승하는 데에도 정말 중요합니다."라고 말했습니다. 이누이트 방송공사(IBCC)는 수십 년 동안 이누크티투어로 인형극을 방영해 왔으며, 이누이트 슈퍼히어로 캐릭터들을 만들어왔습니다.

미국 이외 지역에서는 토착민 방송 프로그램이 드물지 않습니다. 노르웨이에서는 NRK Sápmi가 사미어로 방송하고 있으며, NRK의 기업 전략에 따라 문화적으로 적합한 프로그램을 통해 사미어와 사미 문화를 강화하고자 합니다. 뉴질랜드에는 마오리 텔레비전이 있고, 아일랜드에는 TG4가 있습니다. 캐나다, 호주, 대만, 남아프리카공화국과 같은 국가에서도 토착민 방송사들이 TV에서 자리를 잡고 있습니다.

네! 니콜 쉬 작가의 일러스트입니다.

미국에서 원주민 방송은 증가 추세에 있지만 여전히 주류에서 비교적 벗어나 있습니다. 올 네이션스 네트워크(All Nations Network)와 FNX 같은 미디어 매체들은 원주민 콘텐츠의 전국적인 제공업체가 되기를 희망하는 한편, 체로키 부족과 같은 부족 방송사들은 온라인과 지역 방송국을 통해 방송을 시작했습니다.

체로키 부족의 최고 추장인 빌 존 베이커는 "지난 100년간의 역사책들은 아메리카 원주민 부족들을, 더 나아가 현대 아메리카 원주민 부족들을 정확하게 묘사하지 못했습니다."라고 말하며, "하지만 그 누구도 당신들보다 당신의 이야기를 더 잘 전달할 수는 없습니다."라고 덧붙였다.

체로키 네이션의 30분짜리 텔레비전 시사 프로그램인 ' 오시요, 체로키 사람들의 목소리 '는 오클라호마 전역의 방송국에서 방영되지만, 미국과 전 세계에 거주하는 체로키 시민들의 요청에 따라 온라인으로도 시청할 수 있습니다.

“당신의 이야기를 당신보다 더 잘 전달할 수 있는 사람은 없습니다.”

베이커는 "전 세계 어디에 있든 누구나 스트리밍으로 프로그램을 시청할 수 있으므로 거주 지역은 중요하지 않습니다. 언제든지 시청 가능합니다."라고 말하며, "이를 통해 우리는 다른 사람이 이야기를 좌우하지 않도록 우리의 이야기를 전할 기회를 얻게 됩니다."라고 덧붙였다.

하지만 미국 원주민들의 목소리가 국가적 차원에서 제대로 자리 잡는 데는 여전히 어려움을 겪고 있습니다.

맥큐는 "미국은 현대 원주민들에게서 배워야 할 것이 너무나 많은데도 불구하고, 이를 받아들이려 하지 않고 미디어 환경을 현대 원주민들의 목소리에 개방하지 않는 것 같다"며, "전 세계 다른 원주민 공동체들은 이미 이러한 문제를 어느 정도 극복한 상태"라고 말했다.

그리고 그 영향은 분명히 나타납니다. TG4에서는 '에이픽(Eipic)' 이라는 새로운 청소년 드라마가 방영되는데, 이 드라마는 "마을의 버려진 우체국을 점거하고 음악 혁명을 시작하는 다섯 명의 십대들"의 이야기를 다룹니다. 이 드라마는 아일랜드어인 게일어로 방송됩니다. 캐나다에서는 원주민 방송 네트워크(Aboriginal Peoples Television Network)가 '모호크 걸스(Mohawk Girls)'를 비롯한 수십 개의 프로그램을 제공하는데, '모호크 걸스'는 '섹스 앤 더 시티' 의 원주민 버전이라고 할 수 있으며, '디 아더 사이드(The Other Side) '는 초자연 현상 수사 시리즈입니다. 뉴질랜드에서는 '응아 피리히마나 호우(NgÄ Pirihimana Hou)' 가 마오리족 신병들이 경찰관이 되기 위한 훈련 과정을 보여줍니다. 마오리족 방송은 뉴스 및 시사 프로그램부터 마오리어인 테 레오로 공연되는 '로미오와 줄리엣' 까지 다양한 프로그램을 방영합니다.

맥큐는 "미국 언론 전반에서 원주민들의 목소리는 거의 들리지 않는다"며, "아마도 그 이유 중 하나는 미국이 어려운 역사와 마주하고 싶어 하지 않기 때문일 것이다. 원주민들의 목소리가 활발해지기 시작하면 미국인들이 직면하고 싶어 하지 않는 이 복잡한 역사를 다뤄야만 하기 때문이다"라고 말했다.

미국 원주민들에게 있어 이는 디지털 공간을 개척하거나 라디오와 같은 전통적인 기술을 활용하여 공백을 메우는 것을 의미합니다. 현재 미국 전역에서 40개 이상의 부족 라디오 방송국이 운영되고 있으며, 그중 절반은 원주민 언어로 방송합니다. 동시에 위스콘신주의 포타와토미 트래블링 타임즈(Potawatomi Traveling Times)부터 네이티브 아메리칸 타임즈(Native American Times)와 같은 대규모 전국 매체에 이르기까지 수백 개의 신문과 온라인 매체가 지역 밀착형 콘텐츠를 제작하고 있습니다.

세계 원주민 연구 센터의 존 셔토우는 “지역 사회에서 제작된 원주민 미디어는 언어뿐 아니라 원주민 공동체의 삶과 건강에도 매우 큰 영향을 미칩니다.”라고 말했습니다. “이러한 미디어는 공동체에 문화적으로 적합한 정보를 쉽게 전달할 수 있는 채널을 제공하여 결속력을 유지하는 데 도움을 줄 뿐만 아니라, 공동체가 새롭게 발생하는 도전, 위협, 그리고 기회에 대응할 수 있도록 해줍니다. 이는 주류 대중 매체가 일반적으로 제공할 수 없는 부분입니다.”

NRK Sápmi의 Runningen이 Binnabánnaš 인형을 들고 있습니다.

다시 말해, 토착 미디어를 지원하고 더 많은 시청자에게 도달할 수 있는 잠재력을 활용하면 해당 언어가 살아남을 가능성을 높일 수 있습니다. 하지만 미국 언론 매체는 여전히 원주민 관련 콘텐츠가 거의 없는 영역이며, 이는 토착 언어 육성을 위한 강력한 지원이 부족함을 의미합니다.

모슬리는 “미래가 장밋빛이라고 말하고 싶지는 않습니다. 전반적인 추세는 동질화로 향하고 있다고 생각하며, 사라져가는 언어를 지키려는 사람들은 힘겨운 싸움을 하고 있는 것 같습니다.”라고 말했습니다. “하지만 개별 사례에서는 희망을 가질 만한 충분한 이유가 있습니다. 자신의 언어 유산을 소중히 여기는 사람들이 있는 한, 희망을 버릴 수는 없지 않습니까?”

NRK Sápmi 스튜디오에서 루닝겐은 빈나반나시 인형을 감탄하며 바라본 후 비닐로 감쌌습니다. 방송까지는 아직 몇 달이 남았기에, 인형은 텔레비전 방송이라는 마법이 일어나 생명을 불어넣어 줄 때까지 다시 창고에 보관될 예정이었습니다.

빈나반나쉬의 임무는 사미 문화가 번성하고 있음을 보여주는 것입니다.

"몇 주 후에 세트장이 도착하면 정말 기대될 거예요. 그때부터 세계관이 본격적으로 만들어지기 시작할 테니까요."라고 러닝넌이 말했다.

올가을 방영될 '빈나반나시'와 '우주주'는 노르웨이와 전 세계의 어린이 프로그램들과 치열한 경쟁을 벌이게 되겠지만, 루닝겐은 NRK 사프미가 크게 걱정하지 않는다고 말합니다. '빈나반나시'는 사미 문화가 번성하고 있음을 보여주는 동시에 다음 세대가 21세기에 원주민으로서 어떻게 살아가야 할지 준비시켜 줄 것이기 때문입니다.

"바라건대 [사미족이 아닌] 아이들이 사미족은 우리와 다른 민족이 아니라는 생각을 가지고 자라기를 바랍니다."라고 루닝겐은 말했다.