保护原住民语言的行动内幕

一个好的木偶必须讨人喜欢，所以宾纳班纳什被赋予了一双友好的棕色眼睛、一副不对称的蓝色鹿角，以及一双带有红色饰边和卷曲鞋头的皮鞋，让人联想到萨米人（北欧土著民族）穿着的传统驯鹿皮鞋——萨米斯克·科马格尔鞋。

他还有一份工作：在挪威电视台上，通过他自己的三分钟节目教孩子们萨米语。例如，宾纳班纳什会教孩子们以字母“B”开头的单词、大小的区别以及颜色。你可以把它想象成带有原住民特色的《芝麻街》。

“Binnabánnaš 看起来像驯鹿幼崽，也可能像小牛犊。有些人甚至认为它是山羊，”挪威广播公司 (NRK) 旗下负责制作萨米语内容的 NRK Sápmi 部门的 Tamie Sue Runningen 说。“它不一定非得是某种特定的动物，但大多数萨米人可能会把它认作驯鹿。”

驯鹿放牧是萨米人在北部地区（通常被称为萨普米地区）的标志性传统。狩猎和捕鱼也是萨米社区的常见活动，因此宾纳班纳什也会有一个名叫乌尤尤的鱼形伙伴。

“我们希望孩子们喜欢这两部影片，并感受到我们已经涵盖了萨米地区的所有人，以及所有萨米人，还有他们的工作和社区生活，”Runningen说道。

超过8万萨米人生活在北欧，分布在挪威、瑞典、芬兰和俄罗斯等国。他们是斯堪的纳维亚半岛最大的原住民群体，据估计，约有3.5万人使用萨米语。然而，联合国教科文组织已将萨米语列为濒危语言。

Binnabánnaš 的主要目标是让萨米语在下一代中得以传承，但这个角色也可能具有更具颠覆性的社会意义：他表明，在一个已经遗忘或公开蔑视其原住民的世界里，土著文化依然鲜活且不断发展。

今年秋季，Binnabánnaš 将在电视节目中向孩子们讲解萨米语和萨米文化。照片由 Katri Heinämäki 拍摄。

“我希望通过[Binnabánnaš]这个项目，其他孩子能够了解萨米文化，了解文化多样性，”Runningen说道。“当他们看到萨米人，或者任何其他原住民，在历史上所经历的一些概括和挑战时，他们就能更好地理解这些挑战的意义，以及为什么有些斗争如此重要。”

据联合国统计，全球近 90 个国家有超过 3.7 亿土著居民，他们说着多达 6000 种不同的语言——其中一半语言在下个世纪面临消失的危险。

全球近90个国家生活着3.7亿原住民。

“这些语言没有传承给年轻一代，因此传承中断了，”联合国教科文组织《世界濒危语言地图集》的编辑克里斯托弗·莫斯利说。“只要成年人教孩子学习一种语言，那么在某种程度上，这种语言的未来就还有保障。但如果成年人没有理由——无论是经济原因、社会原因还是其他任何原因——将这种语言传承给子女，那么这种语言就真的注定要消亡，因为除非采取一些积极的措施，否则这种语言的衰落只会愈演愈烈。”

据估计，北美现存的194种语言中，近63%仅由成年人或老年人使用。而电视和像宾纳班纳什这样的角色，正能在这方面发挥作用。

“儿童节目对于保护语言和传承文化价值观都至关重要，”加拿大广播公司记者、原住民社区报道网站“原住民社区报道”（Reporting in Indigenous Communities）的创建者邓肯·麦克休（Duncan McCue）说道。该网站是一个面向在原住民社区工作的记者的在线指南。因纽特广播公司几十年来一直用因纽特语制作木偶戏，并创作了因纽特超级英雄形象。

在美国以外，原住民节目并不罕见。在挪威，NRK Sápmi 以萨米语播出；根据 NRK 的企业战略，萨米语和萨米文化将通过与文化相关的节目得到加强。新西兰有毛利电视台 (Māori Television)。爱尔兰有 TG4 电视台。在加拿大、澳大利亚、台湾和南非等国家，原住民电视台也占有一席之地。

是的！插图由 Nicole Xu 绘制。

在美国，原住民广播正在兴起，但仍相对游离于主流之外。虽然像All Nations Network和FNX这样的媒体机构希望成为全国性的原住民内容提供商，但像切罗基族这样的部落广播机构已经开始在网络以及地方和区域电视台播出节目。

“我们过去一百年的历史书籍并没有准确地描述美洲原住民部落，更不用说现代美洲原住民部落了，”切罗基族酋长比尔·约翰·贝克说。“但是，没有人比你们自己更能讲述你们的故事。”

切罗基民族的 30 分钟电视杂志节目《 Osiyo，切罗基人民之声》在俄克拉荷马州各地的电视台播出，但应居住在美国其他地区和世界各地的切罗基公民的要求，也可以在线观看。

“没有人能比你更好地讲述你的故事。”

贝克说：“世界各地的人都可以观看这个节目，所以无论你住在哪里，都可以随时观看。这让我们有机会讲述自己的故事，而不用让别人掌控这个故事。”

但就登上国家舞台而言，美洲原住民的声音仍然举步维艰。

麦克休说：“美国有很多东西需要向当代美洲原住民学习，但他们却不愿接受，似乎也无法让媒体接纳这些当代原住民的声音。在世界其他原住民社区，我们在某种程度上已经克服了这个问题。”

这一点显而易见。在TG4电视台，一部名为《Eipic》的青少年剧讲述了“五个乡村少年占领了当地废弃的邮局，掀起了一场音乐革命”。该剧以爱尔兰语（Gaeilge）播出。在加拿大，原住民电视台（Aboriginal Peoples Television Network）提供数十个节目，包括原住民版的《欲望都市》（ Sex and the City） —— 《莫霍克女孩》（Mohawk Girls ），以及超自然调查系列节目《另一面》（The Other Side） 。在新西兰， 《NgÄ Pirihimana Hou》记录了毛利新兵接受警察训练的过程。毛利电视台的节目种类繁多，从新闻时事到用毛利语（Te Reo）表演的《罗密欧与朱丽叶》应有尽有。

麦克休说：“在美国主流媒体中，你根本听不到美洲原住民的声音。我想部分原因是美国不愿面对其艰难的历史，而一旦出现充满活力的声音，就不得不面对这段美国人不愿正视的复杂历史。”

对美国原住民而言，这意味着他们需要开辟数字空间，或者利用广播等传统技术来填补信息空白。目前，全美有超过40家部落广播电台正在播出，其中一半使用各自的土著语言。与此同时，数百家报纸和网络媒体也在制作高度本地化的内容，从威斯康星州的《波塔瓦托米旅行时报》到像《美国原住民时报》这样的大型全国性媒体，不一而足。

世界原住民研究中心的约翰·舍托表示：“社区自创的原住民媒体不仅对语言的健康发展，而且对原住民社区的生活和健康都具有非常强大的影响。它为社区提供了一个便捷的渠道来传播符合其文化的信息，这有助于维护社区凝聚力，同时也有助于确保社区能够应对不断涌现的新挑战、威胁和机遇，而这正是主流大众媒体通常无法提供的。”

NRK Sápmi 的 Runenen 持有 Binnabánnaš 木偶。

换句话说，支持本土媒体及其触及更广泛受众的潜力，可以提高语言生存的可能性。然而，美国媒体仍然主要以非印度裔为主，这意味着对本土语言的扶持力度严重不足。

“我不想说未来一片光明；我认为大势所趋是趋同化，我常常觉得那些试图保护濒危语言的人是在打一场注定失败的仗，”莫斯利说。“但个别案例中有很多值得期待的地方。只要还有人关心自己的语言遗产，就不能放弃希望，对吧？”

在NRK Sápmi的演播室里，Runningen欣赏地看了看Binnabánnaš，然后用塑料布把他包了起来。由于节目还要几个月才能播出，这个木偶将被放回仓库，直到电视的魔法让他重获新生。

Binnabánnaš 的任务是证明萨米文化正在蓬勃发展。

“几周后布景到货时，一定会非常令人兴奋，因为那时整个世界就会开始成形，”鲁宁根说道。

今年秋季，《Binnabánnaš》和《Ujujju》播出时，将与来自挪威和世界各地的儿童节目展开激烈竞争，但Runningen表示，NRK Sápmi并不太担心：《Binnabánnaš》的任务是展现萨米文化的繁荣，同时让下一代为如何在21世纪成为原住民做好准备。

“希望（非萨米族）孩子们长大后会认为萨米族并不是另一个与他们不同的民族，”Runningen说道。