በጎ ልማዶችን ማዳበር ይቻላል

ሸማቹ በጣም ውድ የሆነውን ዕቃ ይመኛል እና ስለ ክሬዲት ካርድ ክፍያ ይጨነቃል። አመጋገቢው ጥሩ ጣፋጭ ምግቦችን ያሰላስላል. የቀድሞ ሱሰኛ ሲጋራውን፣ ጠርሙሱን ወይም መድሃኒቱን በናፍቆት ይመለከታል፣ ጣፋጭ ስሜቶችን ግን ችግሮችን እና ተስፋዎችን ያስታውሳል። ወንዱና ሴቷ ለመሳም ይዘጋጃሉ፣ በአልኮል መጠጥ እና በአዲስ መቀራረብ ይሞቃሉ፣ ነገር ግን ወደ ቤታቸው በሚመለሱት የትዳር ጓደኞቻቸው ሀሳቦች የተያዙ ናቸው። ነገ የሚዘገይ ሰው ወደፊት ስላለው ከባድ እና አሳሳቢ ስራ ያስባል ነገር ግን የመጨረሻው ቀን አሁንም የአንድ ሳምንት እረፍት ነው, ስለዚህ ምናልባት አንድ ተጨማሪ ቀን መተው ጥሩ ነው. እንዲህ ያሉ ሥነ ምግባራዊና ተግባራዊ ችግሮች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይንሰራፋሉ።

ትክክል የሆነውን ማድረግ መጥፎ የክፉ ፈተናዎችን ለመቋቋም ከፍተኛ ጥረት ይጠይቃል። የራስ ወዳድነት ስሜትን ለመቃወም እና የሞራል ግዴታን የሚያዝዘውን ለማድረግ እራስዎን ይገፋፋሉ. በጎነት ጠንክሮ መሥራት ነው።

ወይስ ነው? በጎነት ልማድ ሊሆን ይችላል - ይህ ማለት በአንጻራዊነት ልፋት የሌለበት በራስ-ሰር ከሥነ ምግባር አንጻር ትክክል የሆነውን ነገር ለማድረግ በትንሹ ውስጣዊ ትግል?

የሰው ልጅን የሞራል ደረጃ ለመረዳት እና ለማሻሻል ወሳኝ የሆነው የዚህ ጥያቄ መልስ በፈቃድ ላይ ከሳይንሳዊ ምርምር እየወጣ ነው። በቅርቡ ሁለት መቶ ጀርመናዊ ዜጎች ለአንድ ሳምንት ቢፐር ለብሰው እና በዘፈቀደ ጊዜያት ፍላጎታቸውን በወቅቱ ሪፖርት ያደረጉት ጥናት አስደናቂ ግኝት አግኝቷል። ተመራማሪዎቹ ስለ ሕይወታቸው እና ልማዶቻቸው በተደረጉ መጠይቆች ላይ ተመስርተው በአንጻራዊ ሁኔታ ጥሩ እና በአንጻራዊ ሁኔታ ዝቅተኛ ራስን የመግዛት ችሎታ ያላቸውን ሰዎች ለይተው ነበር። አንድ ግልጽ ግልጽ ትንበያ ጥሩ ራስን የመግዛት ችሎታ ያላቸው ሰዎች ደካማ ራስን የመግዛት ችሎታ ካላቸው ሰዎች ይልቅ ምኞቶችን እንደሚቃወሙ ነበር። ደግሞስ ራስን መግዛት ምኞትን መቃወም ለዚያ ነው አይደል?

ውጤቱ ግን በተቃራኒው አቅጣጫ በጠንካራ ሁኔታ ወጣ. ጥሩ ራስን የመግዛት ችሎታ ያላቸው ሰዎች የዕለት ተዕለት ሕይወታቸውን ሲመሩ ምኞቶችን የመቋቋም እድላቸው ከሌሎች ያነሰ ነበር። ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? መልሱ ጥሩ ራስን የመግዛት ባሕርይ ያላቸው ሰዎች ከእነሱ ጋር ከመታገል ይልቅ ፈተናዎችንና ችግሮችን ያስወግዳሉ። ሌሎች ጥናቶች እንዳረጋገጡት ራስን መግዛት ልማዶችን በመቆጣጠር ውጤታማ በሆነ መንገድ ይሰራል፣ ይልቁንም የአንድን ሰው ድርጊት በሙቀት ጊዜ በቀጥታ ለመቆጣጠር ፍቃደኝነትን ከመጠቀም ይልቅ።

ራስን መግዛት አንዳንድ ጊዜ "የሥነ ምግባር ጡንቻ" ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ መሰረታዊ ችሎታን ይሰጣል. አብዛኛዎቹ መጥፎ ድርጊቶች እና ኃጢአቶች ራስን የመግዛት ውድቀትን ያካትታሉ, እና አብዛኛዎቹ በጎነቶች ጥሩ ራስን መግዛትን ያመለክታሉ. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ ጠንካራ ፈተናን በመቋቋም በጀግንነት ነጠላ ጀብዱዎች ራስን መግዛትን ማሰብ መደበኛ ነበር። ነገር ግን አብዛኛዎቹ አዳዲስ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ራስን መግዛት በጣም ውጤታማ የሚሆነው በልማድ ሲሠራ ነው። ሰዎች ራስን በመግዛት ከመጥፎ ልማዶች ለመላቀቅ እና መልካምን ለመመስረት ይጠቀሙበታል ከዚያም ህይወት በተቃና ሁኔታ እና በተሳካ ሁኔታ ሊሮጥ ይችላል, በዝቅተኛ ጭንቀት, ጸጸት እና የጥፋተኝነት ስሜት.

ከዚህ አንጻር ሲታይ በጎነትን በተሻለ ሁኔታ የሚገኘው ራስን የመግዛት ባሕርይን ለማዳበር ሲደረግ ነው። የምክንያቱ አካል ፈተናን ለመቋቋም ፍቃደኝነትን መጠቀም ከባድ እና ብዙ ወጪ የሚጠይቅ ንግድ ሲሆን ይህም አስተማማኝ ያልሆነ ውጤት ነው። ልማዶች ከዚያ የበለጠ አስተማማኝ ናቸው.

ለሁለት አስርት ዓመታት የፈጀ የላብራቶሪ ጥናት የፍላጎት ሃይል ውስን መሆኑን አረጋግጧል፣ እና ግፊቶችን ለመቋቋም ወይም እርምጃዎችን ለመለወጥ ራስን መግዛትን ያሟጥጠዋል። ልክ እንደ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት፣ ሰዎች በተፈጥሮ ጉልበታቸውን ለመቆጠብ ይፈልጋሉ፣ እናም ራስን በመግዛት ፈተናን ለመቋቋም ወይም በጎነትን መንገድ ለመምራት ሲሞክሩ ተፈጥሯዊ እምቢተኝነት ያጋጥማቸዋል (ይህም አንዳንድ የሥነ ምግባር ተመራማሪዎች ስንፍናን ወይም የከፋ ይሉታል። እና የፍላጎትዎ ሃይል በሌሎች ፍላጎቶች ከተሟጠጠ ፈተናው ወይም መነሳሳቱ ከተነሳ፣ የመቃወም እድልዎ እየቀነሰ ይሄዳል፣ እናም እርስዎ የሚጸጸትዎትን አንድ ነገር ያደርጉታል። ለዛ ነው ቀውሶችን፣ ፈተናዎችን እና ሌሎች የችግር ሁኔታዎችን ለማለፍ በፍቃደኝነት ላይ በመተማመን በጎነትን ለማግኘት እቅድ ማውጣት የሌለብዎት። የፍላጎት ኃይል ይለዋወጣል፣ እና ሁል ጊዜ በቂ ነገር እንዳለዎት መተማመን አይችሉም።

በምትኩ፣ በጎ ልማዶችን ለመመሥረት የፍላጎት ኃይልን የምትጠቀም ከሆነ፣ በግፊት ወይም በፈተና የመሸነፍ አደጋ ይቀንሳል። የሰው ልጅ ስነ ልቦና ልማዶችን (ጥሩንም ሆነ መጥፎውን) ለማግኘት በሚገባ የተነደፈ ነው። አዲስ እና የተለየ ነገር ማድረግ ጥረት እና ትኩረት ይጠይቃል, እና አንዳንድ ጊዜ ብዙ ሀሳብ እና ስሜት. በአንጻሩ፣ አንድን ነገር በልማድ ማድረግ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ቢበዛ በጣም ትንሽ መጠን አያስፈልግም። ሰዎች ያላቸውን ውሱን የአዕምሮ እና የአካል ጉልበት ለመቆጠብ ተፈጥሮ ልቦለድ ጥረቶችን ወደ ቀላል ልምዶች እንድንቀይር ነድፋለች። ይህ በጊዜ ሂደት ይከሰታል, በተደጋጋሚ ልምምድ. በብስክሌት ፣ በሰርፍ ሰሌዳ ፣ በኮምፒተር ቁልፍ ሰሌዳ እና በመዳፊት ፣ በቴኒስ ራኬት የመጀመሪያ ትግልዎን ያስታውሳሉ? ነገር ግን ከበቂ ድግግሞሾች በኋላ፣ አንድ ሰው እነዚያን ተመሳሳይ እቃዎች በብቃት እና በብቃት ይጠቀማል፣ በሃሳብ ወይም በስህተት። የሰው አእምሮ አስቸጋሪ ተግባርን ወደ ቀላል የተንኮል ልማድ የመቀየር ችሎታው አስደናቂ ነው።

የበጎነት ልማዶች አማልክት ሊሆኑ ይችላሉ። እራት ላይ ተቀምጬ አስተናጋጁ ወይን ማቅረብ ሲጀምር፣ ያገገመው የአልኮል ሱሰኛ “ለእኔ ምንም የለም” ሲል ብርጭቆውን በእጁ እንዴት እንደሚሸፍን ተመልክቻለሁ እና አደንቃለሁ። ብዙም ሳይቆይ፣ ምናልባትም ምንም ማለት ብዙ ትግል እና ጭንቀት አይፈልግበትም። እያንዳንዱ የወይን አቅርቦት እንደ መጀመሪያው የንቃተ ህሊና ቀን ያህል ብዙ ጥረት ቢያደርግ፣ ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ጊዜያት ከሠረገላው ላይ ወድቆ ይወድቅ እንደነበር ፍትሃዊ ውርርድ ነው። ግን ለተለመደው ተአምር ምስጋና ይግባው ቀላል ይሆናል። እርግጥ ነው, ልማዱ በአስማት ወይም በምኞት ወይም በመፍታት አልታየም. እምቢተኝነቶችን የተለመደ ለማድረግ ጉልበት ወስዷል።

በመልካም ልማዶች እስከምን ድረስ መታመን እንችላለን? በጣም ጠንካራ ምኞቶች እና በጣም ችግር ያለባቸው ፈተናዎች ምናልባት በልማድ ብቻ ማሸነፍ አይችሉም። ነገር ግን በጎ ልማዶችን በብዙ አካባቢዎች ማዳበር የፍላጎት ሃይልዎን በሚፈልጉበት ጊዜ ይቆጥባል። ይህ በባህሪያቸው ደካማ ራስን የመግዛት ችግር ያለባቸውን ሰዎች ችግር ያብራራል። ምን እንደሚበሉ መወሰን እና አንዳንድ የተናደዱ ሀሳቦችን ማደብዘዝ ባሉ ተራ ነገሮች የፈቃድ ኃይላቸውን ያሳልፋሉ። የበለጠ ከባድ ፈተና ሲመጣባቸው የፍላጎታቸው አቅም ተሟጦ ይሸነፋሉ። በአንጻሩ፣ በጎ ምግባር ያላቸው ሰዎች ኃይላቸውን በእውነት በሚፈልጉበት ጊዜ ይቆጥባሉ።

በእርግጥም ጠንከር ያለ ፈተናን ወይም ግፊትን መቃወም ሙሉ በሙሉ የተለመደ ሊሆን ይችላል ወይ የሚለው አጠያያቂ ነው። በጎ ልማዶች አንዴ ከተሰማቸው እነሱን ለማፈን ከመሞከር ይልቅ እነዚያን ፈተናዎች እና ግፊቶች ለማስወገድ በጣም የተሳካላቸው ናቸው።

ይህንን ለመረዳት ፈተና በሰውየው ውስጥ ነው ወይስ ውጭ ነው የሚለውን ጥያቄ ማጤን ያስፈልጋል። ከሞላ ጎደል ሁለቱም ነው። ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ በሰውነት ውስጥ የሚነሱ አንዳንድ ግፊቶች ሊኖሩ ቢችሉም ፣ አብዛኛዎቹ የሚመነጩት በውጫዊ ነገሮች ነው። ሆኖም እነዚህ ተመሳሳይ ነገሮች ሁሉንም ሰው በእኩል አያነሳሱም። እንደዚህ አይነት ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ብቻ ይፈትኗቸዋል. ስለዚህ የችግሩ ሁኔታ - ከአንድ ሰው እሴቶች ጋር የሚጻረር ነገር ለማድረግ የሚያጓጓ ግፊት - በዋነኝነት የሚፈጠረው ውስጣዊ አሽከርካሪዎች እነሱን ለማስደሰት እድሎችን ሲያገኙ ነው። ከፍተኛውን ፈተና ለመፍጠር ሁለቱንም ተስማሚ የሆነ ዝንባሌ ያለው ሰው እና አስማሚ ሁኔታን ይጠይቃል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ልማዶች አንዳንዶችን ሊረዷቸው ይችላሉ, ነገር ግን የፍላጎት ኃይል በእርግጠኝነት ያስፈልጋል. በዛን ጊዜ ልማዶች ብዙ ለመርዳት በጣም ዘግይተው ሊሆን ይችላል.

መፍትሄው እዚህ ደረጃ ላይ መድረስ አይደለም. በጎ ልማዶች ፈተናን ከመቃወም ይልቅ ለማስወገድ የበለጠ ውጤታማ ሊሆኑ ይችላሉ። በራስ ውስጥ ያሉ ፍላጎቶች ሊወገዱ አይችሉም. (ብዙዎቹ የታሪክ ታላላቅ ቅዱሳን እራሳቸውን እንደ አስፈሪ ኃጢአተኞች የሚገልጹት ለዚህ ነው። ብዙ የኃጢአት ምኞት እንዳላቸው ያውቁ ነበር። ነገር ግን በጎነት የኃጢአት ምኞት አለመኖር አይደለም - የኃጢአት ፍላጎት ቢኖረውም ኃጢአት አለመኖሩ ነው!) አንድ ሰው ውስጣዊ ዝንባሌዎችን እና ድክመቶችን ወደ ሙሉ ምኞቶች እና ምኞቶች እንዳያብብ ውጫዊ ሁኔታዎችን በማስወገድ ይከላከላል። በማገገም ላይ ያለው የአልኮል ሱሰኛ ቡና ቤቶችን ማስወገድ ያውቃል. አርበኛ የአመጋገብ ባለሙያው የማድለብ ምግቦችን በቤት ውስጥ እንዳይገኝ ያውቃል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ምንም እንኳን የውስጣዊው ድራይቭ አልፎ አልፎ ጠንካራ ፣ የተወሰነ ፍላጎትን አንድ ጊዜ ቢያመጣም ፣ የእድል እጦት ቀኑን ይቆጥባል። የድክመት ጊዜ ሊኖር ይችላል፣ ፍቃደኝነት ዝቅተኛ እና ጣፋጭ ትዝታዎች ወደ ጥማት ያመራሉ፣ ነገር ግን ምንም መጋገሪያዎች ወይም ሲጋራዎች ወይም መጠጦች ከሌሉ ፣ ምንም እንኳን ሰውዬው ለአጭር ጊዜ ለመስጠት ፈቃደኛ ቢሆንም በጎነት እንዳለ ይቆያል።

ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የእግር ኳስ ቡድኔ በረኛ መጫወት እዚህ ጋር ጠቃሚ የሆነ ጠቃሚ ትምህርት አስተምሮኛል። ሰዎች የግብ ጠባቂው ስራ ኳሶችን መከልከል እንደሆነ ነግረውኝ ስለነበር ኳሶችን ለመከልከል ለመጥለቅ እና ለመዝለል መሞከርን ተለማመድኩ። ሆኖም ብዙ መሻሻል እያደረግሁ እንዳልሆነ መናገር እችል ነበር። አሰልጣኜ ምንም ጥቅም እንደሌለው በመቁጠር ወደ ጨዋታዎች ሄጄ ምርጥ ግብ ጠባቂዎች እንዴት እንደሚጫወቱ ተመለከትኩ። በጣም ብዙ ጥይቶችን እንዳላገዱ አስተውያለሁ። ይልቁንም የተኩስ እሩምታ እንዳይከሰት አድርገዋል። ሌላው ቡድን ኳሱን ወደ ፊት እና ወደ ፊት ሲያሳልፍ ለጥቂት ጊዜ ሲመለከት ኳሱን ወደ ጎል ከመምታቱ በፊት በጸጥታ ወደፊት ይራመዳሉ። የፖስታ ጨዋታ ስታቲስቲክስ ጥንዶች የታገዱ ኳሶችን ብቻ ሊያሳዩ ይችላሉ ፣ይህም በረኛው ብዙ እንዳልሰራ ይጠቁማል ፣ ግን እውነታው ግን ከከለከሉት የበለጠ ኳሶችን መከላከል ችለዋል። እና ጎል ላይ ከመጠበቅ እና በኃይለኛ ምት ሙሉ ሀይል ወደ ጎል የሚመጣን የተወዛወዘ ኳስ ለማስቆም ከመሞከር የበለጠ ቀላል ይመስላል።

በተመሳሳይ መልኩ፣ ጥሩ ራስን የመግዛት ችሎታ ያላቸው ሰዎች ቀላል በሚመስል፣ አስደናቂ ባልሆነ መንገድ በጎነትን ያገኙታል። አንድ ሰው ሌላ ነገር ለማድረግ ቢሞክርም በጀግንነት ትክክለኛውን ነገር በሚያደርግበት በጣም አስደናቂ ለሆኑ ጉዳዮች አድናቆታችንን እናስቀምጥ ይሆናል። ነገር ግን የእለት ተእለት በጎነት የሚበጀው በእንደዚህ አይነት ጀግንነት የፈቃድ ስራዎች ሳይሆን በመጀመሪያ ደረጃ እንደዚህ አይነት ሁኔታዎችን በማስወገድ ነው። ብዙ ትናንሽ ልማዶችን በአንድ ላይ በማሰባሰብ፣ በተለይም ፈተናዎችን እና ችግሮችን ለማስወገድ አንድ ሰው የበለጠ በጎ ህይወትን መምራት ይችላል።

የመወያያ ጥያቄዎች

1. ራስን መግዛትን የማያካትቱ የሞራል እና የመልካም ባህሪ ዓይነቶች አሉ?

2. ሰዎች ከሱስ ሙሉ በሙሉ አገግመዋል?

3. ልጆችን በፍላጎት እና በመልካም ልማዶች ለማሳደግ ምንም አይነት አስተያየት አለዎት?

የውይይት ማጠቃለያ

በመልካም ልማዶች ሃሳብ ላይ ያቀረብኩት ጽሁፍ አስደሳች ውይይት አደረገ። አንድ ባልና ሚስት ዋና ሐሳብ ቀስቃሽ ጭብጦች ብቅ አሉ። አንዳንዶች በተግባራዊ ጉዳዮች ላይ ያተኮሩ ሲሆን ለምሳሌ የፍላጎት ኃይልን እንዴት መቆጠብ እና ሰዎች በጣም አወንታዊ (በጎ) ውጤቶችን በተወሰነ የፍላጎት ኃይል እንዲያገኙ ማስቻል። ሌሎች ደግሞ በሥነ ምግባር እና በጎነት ትርጉም ላይ አተኩረው ነበር።

በመጀመሪያ በሥነ ምግባር እና በጎነት ትርጉም ላይ ላተኩር። እዚህ ያለው ጉዳይ ሰዎች እንደ ፈተናን በመሳሰሉ ልማዶች ቢደርሱ እንደ በጎነት ይቆጠራል ወይ የሚለው ነው። በተወሰነ መልኩ አንድ ሰው ጥሩ ውጤቶችን በርካሽ ያመጣል. ፈተናን ለማስወገድ የቻለ ሰው ከፍተኛ የሞራል አድናቆት አይገባውም። ሰውየውን ለማመን ወይም ከሰውዬው ጋር ግንኙነት ለመመስረት የምናደርጋቸው ተግባራዊ ውሳኔዎች እንኳን ልዩነቱን ይገነዘባሉ፣እስከዚህ ድረስ አንድም ሰው በደል ያልፈፀመ ነገር ግን በስህተት ባህሪይ ያልተፈተነ ሰው ጠንካራ የሞራል ባህሪ እንዳለው እስካላረጋገጠ ድረስ። እውነተኛ በጎነት አንዳንድ ውስጣዊ ትግልን እና በተወሰነ ደረጃ በንቃት መምረጥን የሚፈልግ የሚመስለው ራስን ከጥቅም ያነሰ ጥቅም፣ ያነሰ ደስታን ወይም ከሌሎች አማራጮች የበለጠ ደስ የማይል ነው።

ለውይይት መነሻ የሆነው ጥልቅ እና ጥልቅ ጥያቄ የስነ-ምግባር ምንነት ምንድን ነው? መልስ ለማግኘት ቢያንስ ሁለት ዋና ቦታዎች አሉ። አንድ ሰው ባህሪውን ማረጋገጥ ያካትታል. በአንድ ወቅት ከኦርቶዶክስ ተዋህዶ አይሁድ ጓደኞቼ አንዱን ለምን እነዛን የተለያዩ የኮሸር ህጎችን መከተላቸውን እንደሚቀጥሉ ጠየኳቸው ፣አንዳንዶቹ ህይወትን አስቸጋሪ የሚያደርጉ እና ምንም እውነተኛ የጤና ጥቅም የማይሰጡ ሲሆኑ የሰጠችው መልስ ኮሸር ማቆየት ራስን ለመገሰጽ ጥሩ ነው የሚል ነበር። መልሱን ለመደገፍ የእኛ ጥናት መጥቷል፡ ሰዎች እራሳቸውን ያረጋግጣሉ እና እራሳቸውን የሚያጠናክሩት ሙሉ በሙሉ የዘፈቀደ ህጎችን እንኳን በመከተል ነው፣ እና ይህ ጠቃሚ በሆኑ ሌሎች ነገሮች ላይ ጥቅሞችን እና ማሻሻያዎችን ሊያመጣ ይችላል። ትምህርት ቤት እያለሁ በተለይ የትምህርት ቤቶችን ግብዓቶች ለስፖርቶች መጠቀም ይህ ለስፖርቶች ማረጋገጫ ነበር፡- ስፖርት ባህሪን ይገነባል ተብሎ የሚገመተው፣ እና ይህ ደግሞ ብዙውን ጊዜ የዘፈቀደ ህጎችን ከማክበር የመጣ ነው።

ሆኖም በዚያ ክርክር ውስጥ ክብ የሆነ ነገር አለ፣ ያ ሁሉ ቢሆን ኖሮ። የሥነ ምግባር ዓላማ ራስን መግዛትን ማሻሻል እና ማሳየት ብቻ ቢሆን ኖሮ በሥነ ምግባር ለመምራት እራስን መገሠጽ ለምን ያስፈልገናል? ምንም እንኳን ሙሉ ለሙሉ የሚሰራ የስነ-ምግባር ዘገባ አንድ ነገር ሊያመልጠው ቢችልም አንድ ሰው ተግባራትን ካልተመለከተ አንድ ነገር ይናፍቀዋል። ሥነ ምግባር ጠቃሚ ተግባራትን ያከናውናል፡ ሰዎች ተስማምተውና ተባብረው አብረው እንዲኖሩ ይረዳል፣ ይህም ማኅበራዊ ሥርዓቶች ለሁሉም ሰው ጥቅም እንዲያመጡ ያስችለዋል። እና በዚያ አውድ ውስጥ፣ ወሳኙ ነገር ይህን ለማድረግ ከወሰደው የውስጥ ትግል መጠን ይልቅ ሌሎችን በመልካም የማስተናገድ ባህሪ ነው።

በአንዳንድ ምሳሌዎች መካከል ግንኙነት መቋረጥም ነበር። አዎን፣ ከፈተና ለመዳን እድለኛ የነበረው ሰው ራሱን ወይም ራሷን በትክክል አላረጋገጠችም። እኔ ያቀረብኩት ግን ያ አልነበረም። በጥንቃቄ በማቀድ እና ሁኔታዎችን በጥንቃቄ በመምራት ከፈተና የሚርቅ ሰው ዶናት አይቶ ከማያውቅ (በአስተያየቶቹ ውስጥ ካሉት ምሳሌዎች አንዱን ለመጠቀም) ፈጽሞ የተለየ ነው። ከፈተና ለመዳን ህይወትን በጥሩ ሁኔታ የሚያመቻች ሰው ከሁለቱም ዓለማት ምርጡን አግኝቷል፣ ያም ማለት በጥሩ ሁኔታ የተገኘ መልካም ውጤት እና ከውስጥ የፍላጎት ማሰባሰቢያ ትግልን ያስወግዳል። ያ ሰው እንደ አንድ ጥሩ ሞዴል ይማረኛል። ሁሉም እንደዚህ አይነት ባህሪ ቢኖረው ማህበረሰቡ ያብባል።

ያ ወደ ሁለተኛው ጉዳይ ያመጣናል እርሱም በጎነትን ተግባራዊ ማድረግ። ያ፣ ደግሞ፣ ስነ-ልቦና የስነምግባርን ጥልቅ ትርጉም ከመወያየት የበለጠ ጠቃሚ አስተዋፅዖ ሊያደርግ የሚችልበት ነው። ብዙ አስተያየቶች በጎነትን በማሳካት ሂደት ላይ በተለይም የአዕምሮ ዝንባሌን ወደ ልማዶች ከመጠቀም ጋር በተያያዘ ጥልቅ ሀሳቦችን ሰጥተዋል። ሰዎችን ለመቋቋም ምን ዓይነት ፈተናዎች በጣም ከባድ እንደሆኑ እና በምን ሁኔታዎች ውስጥ እሺ የማለት ዕድሎችን እንደሚጨምሩ አስተምሯቸው። በጎነትን የቀን ወይም የሰዓት ምርጫ ከማድረግ ይልቅ ሁል ጊዜ የሚያደርጉትን እንደ አንድ ነገር መቁጠርን ይማሩ። ሌሎች በክፉ ተግባር ውስጥ ሲገቡ በጎነትን መጠበቅ በጣም ከባድ እንደሆነ ወይም ሰዎች ለራስ ብቻ ከሚጠቅሙ ይልቅ ሌሎችን የሚጠቅሙ ነገሮችን ለማድረግ ሊነሳሱ እንደሚችሉ ያሉ ማህበራዊ ተጽእኖዎችን ይረዱ። ፈተናን ከመቃወም ይልቅ ልማዶችን በማዳበር ላይ ያተኩሩ እና ልማዶች እንዴት እንደሚሰሩ ይወቁ (ለምሳሌ አንድ ተንታኝ እንዳመለከቱት በጎ ልማዶች ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በሚጓዝበት ጊዜ ከመደበኛው መደበኛ እና ደጋፊ ምልክቶች ይርቃል)።