Die Kunst Des Reinigens

Die Kunst des Putzens, von Llewellyn Vaughan-Lee und Hilary Hart

29. April 2017

Mädchen beim Fegen . William McGregor Paxton, 1912. Pennsylvania Academy of the Fine Arts

In der Hektik unseres modernen Lebens verstricken wir uns in unaufhörliche Aktivitäten, die uns oft von unserem wahren Selbst entfremden. Mit Smartphones und Computerbildschirmen verharren wir häufig an der Oberfläche unseres Lebens, gefangen im Lärm und Geplapper, das uns ständig ablenkt und uns daran hindert, in unserer wahren Natur zu verwurzeln. Unbewusst versinken wir immer tiefer in einer Kultur seelenlosen Materialismus.

In letzter Zeit halte ich es für immer wichtiger, Aktivitäten im Alltag zu pflegen, die uns mit dem Natürlichen verbinden und uns helfen, im Einklang mit unserem tiefsten Wesen zu leben – in einer Achtsamkeit, die allein unserem Leben echten Sinn verleiht. Über die Jahre habe ich einige einfache Übungen entwickelt, die Handeln und Achtsamkeit, also ein vertieftes Bewusstsein, vereinen und unser Leben auf subtile Weise bereichern. Diese Aktivitäten, wie achtsames Gehen oder liebevolles Kochen, können uns wieder mit dem Netz des Lebens verbinden, mit unserer natürlichen Verbundenheit mit der Schönheit und dem Wunder des Lebens. Sie helfen uns, unser äußeres Leben zu entrümpeln und uns stattdessen auf das Einfache und Echte zu besinnen. Eine dieser Übungen, die Handeln und Achtsamkeit verbindet, ist das Aufräumen.

Die Kunst des Reinigens

Bambusschatten streifen die Treppe.
Doch es wird kein Staub aufgewirbelt.
Mondlicht dringt in die Tiefen des Pools ein.
Doch im Wasser bleibt keine Spur zurück.

–Nyogen Senzaki

Die Kunst des Reinigens ist eine einfache, aber oft übersehene spirituelle Tätigkeit. Das Bild des Mönchs, der den Hof fegt, ist von tiefer Bedeutung, denn ohne die Praxis des Reinigens gibt es keinen leeren Raum, keinen Raum für eine tiefe Verbindung mit dem Heiligen. Äußere und innere Reinigung gehören zum Fundament spiritueller Praxis, und wenn der Besen des Mönchs den Boden berührt, entsteht eine besondere Verbindung zur Erde. Wir müssen einen heiligen Raum schaffen, um in Beziehung zum Heiligen in uns und in der Schöpfung zu leben.

Im heutigen hektischen Alltag wird die Reinigung der eigenen Wohnung oft als lästige Pflicht empfunden. Wir investieren viel Zeit, Energie und teure Produkte in unser tägliches Reinigungsritual, doch die einfache Kunst der Wohnungsreinigung gerät selten in Vergessenheit. Unsere Kultur fordert uns auf, Produkte zu verwenden, die alle „Keime“ um uns herum abtöten sollen – Produkte, die oft giftiger sind als die Keime selbst. Doch schenken wir der Pflege unserer Wohnräume wirklich Aufmerksamkeit und Achtsamkeit? Sind wir mit Bürste oder Staubsauger wirklich präsent?

Als mir bewusst wurde, dass alles Teil eines lebendigen Ganzen ist, nichts getrennt ist, verstand ich, wie sehr alles Fürsorge und Aufmerksamkeit braucht. Dieses Gefühl und Bewusstsein bringe ich in meine Putzarbeit ein. Wenn ich einen Tisch abwische oder ein Regal abstaube, schenke ich Aufmerksamkeit und Liebe, denn alles reagiert auf Liebe und Fürsorge – nicht nur Menschen, Tiere oder Pflanzen, sondern alles . Ich bin fest davon überzeugt, dass ich, so wie ich nur das haben sollte, was ich brauche, auch nur das haben sollte, das ich pflegen, lieben und hegen kann. Es ist die einfache Erkenntnis des Heiligen, das allem innewohnt, und ein Weg, im Alltag aus dem Herzen zu leben. Vielleicht spüre ich dieses Bedürfnis besonders stark, weil ich in einer Familie ohne Liebe und Fürsorge aufgewachsen bin, aber ich glaube, es kommt aus einem tieferen Wissen darüber, wie alles Teil des Gewebes der Liebe ist – dass die Schöpfung aus Liebe gewoben ist. Und so sorge ich beim Putzen auch für meine Umgebung, im Wissen, dass auch sie Liebe braucht.

Bäuerin beim Fegen des Bodens . Vincent van Gogh, 1885. Öl auf Leinwand auf Holz.
Kröller-Müller-Museum, Otterlo, Niederlande

Ich muss zugeben, dass ich das Putzen liebe. Es beruhigt mich ungemein. Ich persönlich liebe Leere, inneren wie äußeren Raum. Indem ich meine Wohnung reinige, schaffe ich Leere und befreie mich von dem Ballast, der sich so leicht ansammelt. Und wer mit Liebe und Achtsamkeit putzt, saugt nicht nur Staub auf, sondern auch seelischen Ballast, sogar die wertlosen Gedanken, die in der Luft hängen bleiben. Da unsere Kultur nur das wertschätzt, was sie sehen und berühren kann, verstehen wir diese unsichtbare Ansammlung nicht. Doch sie ist real, und ohne bewusste Aufmerksamkeit belastet sie unser Leben mehr, als wir ahnen. So wie das rituelle Bad den Gläubigen vorbereitet oder wie wir unsere Schuhe am Eingang eines Tempels oder einer Moschee (oder auch bei Freunden) ausziehen, ist Putzen eine wichtige Vorbereitung darauf, das Heilige in unserem Alltag zu leben.

Als ich anfing, Vorträge zu halten und durch Amerika zu reisen, übernachtete ich oft bei Privatpersonen. Damals hielt ich hauptsächlich Vorträge vor Gruppen für Jungsche Psychologie und wohnte daher manchmal bei einem Therapeuten. Ich erinnere mich an eine Nacht, in der mir ein Bett im „Gästezimmer“ angeboten wurde, das gleichzeitig das Therapiezimmer meines Gastgebers war. Nach ein paar unruhigen Stunden gab ich den Versuch zu schlafen auf und merkte, dass ich in der psychischen Ansammlung all seiner Patienten lag. Durch seine Therapie hatte er unbewusste Gefühle an die Oberfläche gebracht, Schattendynamiken, Wut und Depressionen ins Bewusstsein geholt. Und so schwebten sie im Raum und warteten darauf, sich an den nächsten Menschen zu heften, der den Raum betrat. Der Therapeut hatte keine Ahnung von psychischer Reinigung. Leider war dies weder Teil seiner Ausbildung noch seiner Praxis gewesen. Die Luft war schwer von abgeschüttelten psychischen Belastungen.

Das ist nicht ungewöhnlich. Oft waschen oder schütteln Menschen nach einer Heilung die Hände, doch die Krankheit gelangt dann ins Wasser oder in die Luft und kann von anderen getrunken oder eingeatmet werden. Als meine Lehrerin mit ihrem Sufi-Scheich in Indien war, beobachtete sie ihn manchmal bei einer Heilung. Sie bemerkte, dass er nach jeder Heilung seine Hände zu einer Schale formte und etwas zum Mund führte. Ihr wurde klar, dass er die Krankheit, die er geheilt hatte, innerlich verdaute, damit sie nicht in der Luft verblieb und sich an andere Menschen anheftete.

Ökologisches Bewusstsein lehrt uns die Bedeutung von Recycling und Kompostierung. Der Abfall unseres Alltags sollte nicht einfach auf einer Mülldeponie landen. Er darf auch nicht in unser Wasser gelangen, das durch all die Beruhigungsmittel und anderen Medikamente, die wir konsumieren, auf subtile Weise vergiftet wird und Fische schädigt und mutiert. Viele umweltbewusste Menschen achten darauf, so wenig wie möglich in ihren Mülltonnen zu lassen und so die Lebensmittel- und Wasserversorgung zu sichern – ein sehr lobenswertes Unterfangen. Doch wenn wir spirituelle Ökologie praktizieren und das Spirituelle in unser ökologisches Bewusstsein einbeziehen wollen, müssen wir uns der vielen Abfälle, die wir hinterlassen, bewusster werden. Wir müssen lernen, unseren Müll zu entsorgen, einen leeren Raum zu schaffen – achtsam beim Aufräumen zu sein.

Wenn wir beim Reinigen unsere Aufmerksamkeit bewusst einsetzen, können psychische Belastungen zusammen mit dem Staub aufgenommen werden. Oft ist diese Aufmerksamkeit mit dem Atem verbunden, sodass beides zusammenwirkt.¹ Wenn wir so vorgehen, schadet uns die Belastung nicht, und ich habe in dieser Praxis tiefe Zufriedenheit gefunden.

Unsere heutige Kultur lehrt uns Anhäufen, aber nicht, Leeren. Doch für wahre spirituelle Arbeit in der inneren und äußeren Welt, um dem Göttlichen Raum zu geben, um zum Heiligen zurückzukehren, müssen wir eine gewisse Reinigung in unserem Alltag praktizieren. Wir lernen, bewusst zu essen, unsere Umgebung aufmerksam wahrzunehmen und unseren Hof zu reinigen. Wir müssen auch lernen, unser Haus zu reinigen, sowohl physisch als auch innerlich. So wie wir lernen müssen, unseren Geist in der Meditation zu leeren und den Ballast unnötiger Gedanken abzuwerfen, so müssen wir auch unseren Wohnraum bewusst reinigen. Achtsames Abstauben, Fegen und Staubsaugen bringen uns ein gewisses Bewusstsein für die Grundlagen unseres Seins. Dies hat mit Respekt vor unserer Umwelt zu tun.

Handgefertigte Besen , Philippinen. Foto von CEphoto, Uwe Aranas

In manchen alten keltischen Ritualen schreitet das Brautpaar nach der Hochzeit, begleitet von einem Jungen und einem Mädchen mit Besen, zur Feier. Diese vertreiben die bösen Geister, damit das Paar eine glückliche Ehe führen kann. Diese uralten Rituale zeugen von einem tiefen Verständnis der inneren Welt und ihres Einflusses auf unser tägliches Leben. In der spirituellen Ökologie beschäftigen wir uns nicht nur mit der äußeren, physischen Welt, sondern auch mit der inneren, und das sollten wir respektieren. Wir müssen wieder lernen, bewusst zu leben und so wenig Müll wie möglich zu hinterlassen. Wir müssen wieder lernen, mit dem Besen zu kehren. Es ist einfache, aber wichtige Ordnung, die oft unterschätzt wird.

1 In der Sufi-Praxis arbeiten wir mit dem Herzen, und so werden Dunkelheit und Ballast durch das Herz mit Liebe aufgenommen. Sufis werden manchmal als „Kehrer“ bezeichnet, weil sie den Schutt, den Staub der Welt, den andere hinterlassen, zusammenkehren.

© 2017 The Golden Sufi Center. Adaptiert aus „Spiritual Ecology: 10 Practices to Reawaken the Sacred in Everyday Life“ . www.spiritualecology.org

Llewellyn Vaughan-Lee ist ein Sufi-Mystiker und Linienhalter des Naqshbandiyya-Mujaddidiyya-Sufi-Ordens. Er ist Gründer des Golden Sufi Center und Autor mehrerer Bücher, darunter „Spirituelle Ökologie“ und „Verdunkelung des Lichts“. Weitere Informationen finden Sie unter www.goldensufi.org.

Hilary Hart ist Autorin und Herausgeberin mehrerer Bücher, darunter „The Unknown She: Eight Faces of an Emerging Consciousness“.

Aus Parabola , Band 42, Nr. 2, „Glück“, Sommer 2017. Diese Ausgabe ist hier erhältlich. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, abonnieren Sie die Zeitschrift .