청소의 기술

Llewellyn Vaughan-Lee와 Hilary Hart의 '청소의 기술'

2017년 4월 29일

청소하는 소녀 . 윌리엄 맥그리거 팩스턴, 1912. 펜실베이니아 미술 아카데미

바쁜 현대 생활 속에서 우리는 끊임없는 활동에 휩쓸리며, 이는 종종 우리를 더 깊은 자아로부터 분리시킵니다. 스마트폰과 컴퓨터 화면 때문에 우리는 삶의 표면에만 갇혀, 끊임없이 우리를 산만하게 하는 소음과 잡담에 휩쓸려 진정한 본성에 뿌리내리지 못하게 됩니다. 자신도 모르는 사이에 우리는 영혼 없는 물질주의 문화에 점점 더 깊이 빠져들고 있습니다.

지금 이 순간, 저는 우리를 더 자연스러운 것과 연결하고, 우리 존재의 깊은 뿌리와 관계를 맺으며, 그리고 우리 일상에 진정한 의미를 부여할 수 있는 순간을 자각하며 살아갈 수 있도록 도와주는 외적인 활동이 점점 더 중요해지고 있다는 것을 깨닫습니다. 수년에 걸쳐 저는 행동과 마음챙김, 즉 더 깊은 자각을 결합하는 여러 가지 간단한 실천들을 개발해 왔습니다. 이는 우리 삶에 숨겨진 방식으로 영양을 공급할 수 있습니다. 마음챙김 걷기, 사랑과 주의를 기울여 요리하기와 같은 이러한 활동들은 우리를 삶의 그물망, 즉 아름다움과 경이로움 속에서 삶과 자연스럽게 연결된 관계로 다시 연결해 줄 수 있습니다. 이러한 활동들은 우리가 외적인 삶을 "정리"하고, 단순하고 진실된 것에 뿌리를 내리도록 도울 수 있습니다. 행동과 마음챙김을 결합한 이러한 실천 중 하나가 바로 청소입니다.

청소의 기술

대나무 그림자가 계단을 쓸고 지나가고,
하지만 먼지는 일어나지 않습니다.
달빛이 수영장 깊은 곳으로 스며든다.
하지만 물 속에는 아무런 흔적도 남지 않았습니다.

–뇨겐 센자키

청소는 흔히 간과되는 단순한 영적 활동입니다. 안뜰을 쓸고 있는 스님의 모습은 깊은 의미를 지닙니다. 청소 없이는 빈 공간도, 신성과 깊은 교감을 나눌 공간도 없기 때문입니다. 내면과 외면의 청소는 영적 수행의 토대이며, 스님의 빗자루가 땅에 닿는 순간, 그것은 대지와 특별한 관계를 맺습니다. 우리는 우리 자신과 창조물 안에 있는 신성과의 관계 속에서 살아가기 위해 신성한 공간을 만들어야 합니다.

오늘날 바쁜 일상 속에서 집 청소는 흔히 귀찮은 일로 여겨집니다. 매일 목욕하는 데 시간과 에너지(그리고 값비싼 제품)를 쏟지만, 우리가 사는 공간을 청소하는 간단한 기술은 거의 중요하게 여겨지지 않습니다. 우리 문화는 우리 주변의 모든 "세균"을 죽이는 제품, 심지어 세균보다 더 독한 제품을 사용하도록 요구합니다. 하지만 우리는 우리가 사는 공간을 돌보는 데 주의를 기울이고 마음 챙김을 실천하고 있을까요? 빗이나 진공청소기를 사용하며 온전히 집중하고 있을까요?

모든 것이 하나의 살아있는 전체의 일부이며, 아무것도 분리되어 있지 않다는 것을 깨달은 순간, 모든 것이 보살핌과 관심이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 저는 이러한 느낌과 인식을 청소에 적용합니다. 테이블을 청소하고 선반의 먼지를 털 때, 저는 관심과 사랑을 쏟습니다. 모든 것이 사랑과 보살핌에 반응하기 때문입니다. 사람이나 동물, 식물뿐만 아니라 모든 것이 그렇습니다. 저는 필요한 것만 가져야 하듯이, 제가 돌보고, 사랑하고, 보살필 수 있는 것만 가져야 한다고 강하게 느낍니다. 이는 모든 것 안에 존재하는 신성함을 인식하는 단순한 과정이자, 일상생활에서 마음으로 살아가는 방식입니다. 사랑이나 보살핌이 없는 가정에서 자랐기 때문에 이러한 필요성을 특히 강하게 느낄 수도 있지만, 모든 것이 사랑이라는 직물의 일부라는 것을 더 깊이 아는 데서 비롯된다고 느낍니다. 창조물은 사랑으로 짜여 있습니다. 그래서 청소할 때 저는 주변을 돌보고 보살피며, 그것들 역시 사랑받아야 한다는 것을 압니다.

바닥을 쓸고 있는 농부 여인 . 빈센트 반 고흐, 1885년. 나무판 위에 캔버스에 유채.
크뢸러 뮐러 미술관, 오테를로, 네덜란드

솔직히 말해서, 저는 청소하는 것을 정말 좋아합니다. 청소를 하면 마음이 매우 편안해집니다. 개인적으로 저는 공허함, 내면과 외면의 공간을 사랑합니다. 제 생활 공간을 청소하면서 공허함을 만들고, 쉽게 쌓이는 잔해들을 치웁니다. 사랑과 주의를 기울여 청소할 때, 먼지뿐만 아니라 정신적 잔해, 심지어 공기 중에 떠도는 무가치한 생각의 형태까지도 진공청소기로 빨아들이는 것입니다. 우리 문화는 보고 만질 수 있는 것만을 중요하게 여기기 때문에, 우리는 이 보이지 않는 잔해들을 이해하지 못합니다. 하지만 그것은 실재하며, 의식적으로 주의를 기울이지 않으면 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 우리 삶을 어지럽힙니다. 의식적인 목욕이 예배자를 준비시키는 것처럼, 또는 우리가 사찰이나 모스크(혹은 친구 집) 입구에서 신발을 벗는 것처럼, 청소는 일상생활 속에서 신성함과 함께 살아가기 위한 중요한 준비입니다.

처음 강의를 시작했을 때, 미국을 여행하며 사람들의 집에 머물곤 했습니다. 당시 저는 주로 융 심리학 그룹에서 강의를 했고, 그래서 가끔은 치료사의 집에 머물기도 했습니다. 어느 날 밤, 호스트의 치료실이기도 한 "여분의 방"에 침대가 주어졌던 기억이 납니다. 몇 시간 동안 불안하게 잠을 청하다가 결국 포기하고 보니, 제가 그의 환자들의 정신적 수프 속에 누워 있다는 것을 깨달았습니다. 그는 치료 과정을 통해 무의식적인 감정을 표면으로 끌어내고, 그림자 역학, 분노, 그리고 우울을 의식 속으로 끌어들였습니다. 그래서 그것들은 방 안을 떠돌며, 들어오는 다음 사람에게 달라붙기를 기다렸습니다. 치료사는 정신적 정화에 대한 이해가 전혀 없었습니다. 안타깝게도 그의 훈련이나 실습에는 그런 내용이 없었습니다. 공기는 버려진 정신적 내용물로 가득 차 있었습니다.

이런 일은 흔하지 않습니다. 치유를 하는 사람들은 종종 손을 씻거나 악수하지만, 그러면 병균이 물이나 공기 중으로 퍼져 나가 다른 사람이 마시거나 숨쉬게 됩니다. 제 스승님께서 수피 셰이크와 함께 인도에 계셨을 때, 그분이 치유를 행하는 모습을 종종 목격하셨습니다. 스승님은 치유가 끝날 때마다 그분이 손을 오므리고 무언가를 입에 가져가는 것을 보셨습니다. 스승님은 그분이 자신이 정화한 병균을 속으로 소화시켜 공기 중에만 머물지 않고 다른 사람에게 달라붙지 않도록 하고 있다는 것을 깨달았습니다.

생태학적 인식은 재활용과 퇴비화의 중요성을 가르쳐 줍니다. 일상생활에서 발생하는 폐기물이 매립지에 쌓이도록 내버려 두어서는 안 됩니다. 또한 눈에 띄지 않게 물에 유입되어서는 안 됩니다. 신경안정제와 기타 약물들이 우리 몸을 통해 물로 유입되어 물고기에 영향을 미치고 돌연변이를 일으키면서 독성을 띠고 있습니다. 많은 생태학적 인식을 가진 사람들이 매립지에 버릴 쓰레기를 최대한 줄이고, 식량과 물 공급을 보호하기 위해 노력하는데, 이는 매우 칭찬할 만한 일입니다. 하지만 우리가 영적인 생태학을 실천하고, 생태학적 인식에 영적인 것을 포함시키려면, 우리가 남기는 모든 잔해에 대해 더 깊이 인식해야 합니다. 우리는 스스로 뒤처리하는 법, 빈 공간을 유지하는 법, 그리고 청소에 주의를 기울이는 법을 배워야 합니다.

우리가 청소에 주의를 기울이면, 정신적 잔해물도 먼지와 함께 흡수될 수 있습니다. 주의는 종종 호흡과 연결되어 있기 때문에 둘은 함께 작용합니다.1 이렇게 할 때 잔해물은 우리에게 해를 끼치지 않으며, 저는 이 수행에서 깊은 만족감을 느꼈습니다.

우리의 현대 문화는 우리에게 축적하는 법을 가르치지만, 비우는 법은 가르치지 않습니다. 하지만 내면과 외면 세계에서 진정한 영적 활동을 하려면, 신성에 공간을 내주고 신성함으로 돌아가기 위해서는 일상생활 속에서 특정한 정화 과정을 거쳐야 합니다. 의식적으로 식사하고, 외부 환경에 주의를 기울이고, 마당을 쓸어야 합니다. 또한 집안을 육체적으로나 내면적으로 청소하는 법도 배워야 합니다. 명상을 통해 마음을 비우고 불필요한 생각으로 어지러움을 없애는 법을 배워야 하듯이, 우리의 생활 공간도 의식적으로 청소해야 합니다. 주의를 기울여 먼지를 털고, 쓸고, 진공청소기를 돌리는 행위를 통해 우리는 존재의 근본에 대한 특정한 인식을 갖게 됩니다. 이는 환경에 대한 존중과 관련이 있습니다.

필리핀 수제 빗자루 . 사진: CEphoto, Uwe Aranas

결혼식 후, 옛 켈트족의 의식에서 부부는 빗자루를 든 어린 소년과 소녀를 앞세워 축하연장으로 걸어갑니다. 그들은 부부가 행복한 결혼 생활을 할 수 있도록 악령을 몰아냅니다. 이러한 고대 의식은 내면의 세계에 대한 이해와 그것이 우리 일상생활에 어떤 영향을 미칠 수 있는지를 보여줍니다. 영적 생태학을 실천할 때 우리는 외부의 물질 세계뿐만 아니라 내면의 세계와도 소통하며 살아가며, 이를 존중해야 합니다. 우리는 가볍게 사는 법, 가능한 한 적은 잔해를 남기는 법을 다시 배워야 합니다. 빗자루로 쓸는 법을 다시 배워야 합니다. 이는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 중요한, 단순한 집안일입니다.

1 수피 수행에서는 마음으로 수련하기 때문에 어둠과 잔해 또한 사랑으로 마음을 통해 흡수됩니다. 수피들은 다른 사람들이 남긴 세상의 잔해, 먼지를 쓸어 담기 때문에 "청소부"로 불리기도 합니다.

© 2017 골든 수피 센터. 『영적 생태학: 일상생활 속 신성함을 되살리는 10가지 실천』 에서 발췌. www.spiritualecology.org

루엘린 본-리는 수피 신비주의자이자 나크슈반디야-무자디디야 수피 교단의 수녀입니다. 그는 골든 수피 센터(The Golden Sufi Center)의 설립자이며, 『영적 생태학(Spiritual Ecology)』과 『빛의 어두움(Darkening of the Light)』을 포함한 여러 권의 저서를 집필했습니다. 더 자세한 정보는 www.goldensufi.org를 방문하세요.

힐러리 하트 는 《The Unknown She: Eight Faces of an Emerging Consciousness》를 포함한 여러 권의 책을 쓴 저자이자 편집자입니다.

《파라볼라》 42권 2호, "행복", 2017년 여름호 에서 발췌 . 이 호는 여기에서 구매하실 수 있습니다. 이 글이 마음에 드셨다면 구독을 고려해 보세요.