Как да се борим с расизма чрез вътрешна работа

Медитацията на осъзнатостта може да е ключът към справянето с междуличностния расизъм, казва Ронда Маги , защото помага на хората да понасят дискомфорта, който идва с по-задълбочените дискусии за расата. И може да помогне за култивирането на чувство за принадлежност и общност за тези, които изпитват и се борят с расизма в ежедневието си.

Повече от 20 години Маги работи по въпросите на расата, расизма и конфликтите, основани на идентичност, докато преподава право в Университета на Сан Франциско. През годините, преподавайки на стотици студенти за многото начини, по които расизмът влияе върху закона и правосъдието, тя осъзнава, че не можем просто да мислим за излизане от расизма или други предразсъдъци – трябва да се задълбочим в интелектуалното разбиране, ако искаме наистина да се справим с предразсъдъците у себе си и у другите.

Представяме ви новата ѝ книга „Вътрешната работа на расовата справедливост“ , която съчетава истории и анализи, за да осветли последните изследвания върху предразсъдъците и осъзнатостта. По този начин книгата предоставя въведение в медитацията за осъзнатост и практиката на състрадание. Разговарях с нея за книгата и причините ѝ да се обърне към осъзнатостта като начин за справяне с расизма.

Джил Съти: Какво имате предвид под „вътрешна работа“ и защо според вас хората трябва да се съсредоточат върху нея, когато се борят с расизма?

Професор Ронда Маги

Ронда Маги: Расизмът и други форми на предразсъдъци са широко разпространени в нашата култура. Така че повечето от нас са наследили начини на мислене за себе си и другите, които са доста редукционистки – представи за раса, пол и други неща, които ни дават ограничено усещане за това кои сме. Всички можем да видим вредата, която това причинява, поляризацията и насилието, основано на идентичност, в наше време.

Мисля, че сме призвани да оспорим не само тези поведения, но и редукционисткото мислене, което допринася за тях, но не можем да го направим, без да създадем известна просторност в себе си, за да разберем как държим тези идеи в собствения си мозък, тяло и опит. Тъй като културните обучения и обусловявания са толкова дълбоки, трябва да посрещнем предизвикателствата на отвикването от себе си с подобно ниво на дълбочина.

Вътрешната работа е свързана с това – наистина да се вгледаме в себе си, за да видим как сме били обучавани и кондиционирани през призмата на раса, пол и пресечните точки на тези две, ден след ден, живеейки в култури, които постоянно подхранват чувството, че сме различни и дори трябва да се страхуваме един от друг. Под вътрешна работа имам предвид практики на осъзнатост и състрадание, основани на осъзнатост. Тези практики ни помагат да разгърнем по-дълбоко чувство за това кои сме по начини, които коригират това, което аз виждам като бедност на въображението относно това какво означава да си човек, да си жив.

JS: Не мислите ли, че някой, страдащ от расизъм, може да се съпротивлява на идеята да работи върху вътрешното си „аз“, вместо върху промяната на обществото?

РМ: Да, и същевременно се нуждаем от екологичен подход към справедливостта, който включва вътрешна работа, междуличностна работа и междукултурна системна работа – тоест, работа вътре в себе си и помежду си, а след това и работа за промяна на системите, в които живеем.

В никакъв случай не искам да внуша, че цялата работа по расовата справедливост трябва да се извършва „отвътре“. Но трябва да създадем място, разказ, набор от практики, които да подпомогнат навлизането в тази част от работата, така че да не се изкушаваме да мислим, че расовата справедливост е най-вече свързана с правене на нещо „навън“. Дълбокото обучение по осъзнатост ни позволява да видим, че за всички нас има вътрешно измерение на расовата справедливост, дори докато работим за промяна на културните системи около нас.

JS: Има някои изследвания, които показват, че по-осъзнаването може да доведе до по-малко политически действия. Притеснявате ли се от това?

РМ: Това зависи от това как определяме „внимателността“. Ако го разглеждате като нещо силно индивидуално – нещо, което да бъде подкрепено от приложение за вашето лично благополучие – тогава, да, това вероятно би могло да допринесе за откъсване или успокояване. Но традиционните учения на Буда, от които е произлязла по-голямата част от това, което наричаме осъзнатост, са за това как бихме могли по-добре да общуваме с другите и със света.

Историческият Буда се е справил с много от предизвикателните социални реалности на своето време – например, допускайки жените в реда на религиозните практики по начини, по които други религиозни или други мъдри традиции по онова време не са го допускали. Той специално се е противопоставил и е обърнал внимание на кастовата система по своето време; работил е с царе и други властимащи, за да повлияе на начина, по който те упражняват властта си, в посока минимизиране на вредата.

Вдъхновен от тези учения, винаги съм разглеждал осъзнатостта като нещо, свързано с вътрешно и външно осъзнаване и действие. Осъзнатостта възниква само в общност. Както Буда е казал на своя ученик Ананда, общността не е половината от пробудения живот; тя е всичко. Начинът, по който се отнасяме към другите, е всичко, което представлява осъзнатостта.

JS: Целевата аудитория на вашата книга изглежда е широка – тя е насочена както към хора, които неволно увековечават расизма, така и към хора, които пряко страдат от последиците от расизма. Как осъзнатостта може да помогне и на двамата?

РМ: Изследванията ни помогнаха да видим, че осъзнатостта може да бъде полезна по много, много начини. Първо, когато използвам термина осъзнатост , имам предвид богата традиция на практика, учене и общуване – не просто самостоятелна практика за трениране на ума ви по начини, които някои наричат ​​„МакОсъзнатост“. С дълбока практика можем да започнем да разбираме как тази вътрешна работа ни помага с автоматични начини да се виждаме и категоризираме един друг.

Всъщност има изследвания, които показват, че осъзнатостта помага за намаляване на имплицитните предразсъдъци – не само относно раса или пол, но и относно бездомността, възрастта и т.н. Така че има известна причина да се смята, че основни, прости практики за осъзнаване могат да помогнат за нарушаване на този автоматичен, предубеден начин на мислене. Това ни помага по-съзнателно да избираме как да общуваме помежду си – независимо дали се възприемаме като жертви на расизъм или като хора, които се опитват да сведат до минимум вредата в света, като работят с привилегирования си статус в определени контексти.

Практиките ни помагат да се справим с чувството си за нараненост и да засилим чувството си за принадлежност и взаимосвързаност. Практиките могат да ни научат да управляваме емоциите си, ако сме предизвикани от чувство на стрес или уязвимост, което естествено идва с дълга история на житейски опит в справянето с предразсъдъци.

Те могат също така да излекуват част от травмата от живота като мишена на насилие, микроагресия или други форми на предразсъдъци и да ни помогнат да намалим вероятността да се поддадем на „стереотипна заплаха“ – психологическият стрес, причинен от възприемания риск от потвърждаване на негативен стереотип за себе си в даден контекст, когато се повдигне свързана характеристика на социалната идентичност – което, както показват проучванията, може да намали представянето, да речем, на жени, полагащи изпит по природни науки в класна стая, в която наскоро е бил подчертан полът.

JS: В книгата си пишете за нещо, което наричате „ColorInsight“. Можете ли да обясните как това се вписва в борбата с расизма?

РМ: Много от нас са отгледани с идеята, че е най-добре да не говорим за расови проблеми и че за да се борим с расизма, трябва да сме „слепи за цветовете“. Но прилагането на практики за осъзнатост и състрадание към преживяванията, свързани с расата, може да ни помогне да задълбочим разбирането си за това как виждаме расата и как расизмът играе роля в живота ни. Това е ColorInsight.

Дори тези от нас, обучени в осъзнатост, живеят в общества, които гледат на расата и увековечават посланията за расата по определен начин. Така че, макар да вярваме, че сме по-малко расисти заради обучението си, всички ние сме част от култура, повлияна от тези послания. Ако сме обучени да не разбираме как всъщност виждаме расата, ако не можем да разберем това и не можем да говорим за това, ще бъдем по-малко способни да се справим с него. Децата ни ще продължат да страдат от расизъм, както и нашите общности. Често чувам от младите хора, които преподавам, че не знаят как да се обърнат към дискусии за расата или чувстват заплаха от „другия“ заради посланията, които са чули.

Развиването на ColorInsight – способността да анализираме расата и расизма в собствения си живот и в социалните среди, в които се намираме, със състрадание – може да им помогне да се включат по-задълбочено в тези дискусии.

JS: Когато използвате термина „дълбока осъзнатост“, това ми се струва обезсърчително. Какъв съвет имате за някой, който иска да работи върху расовата справедливост, но не е задължително да иска да създаде практика на дълбока осъзнатост?

RM: Книгата ми не е написана само за хора, които са дълбоко практици; всъщност е написана за всеки, който има интерес да работи за борба с расизма в наше време. Започвам книгата с практика, наречена „пауза“ – много нежен, много преносим и лесен начин да се създаде задълбочено осъзнаване за това, с което си имаме работа във всяка дадена ситуация.

Например, ако видим публикация във Facebook, туит в Twitter или нещо в новините, което ни кара да искаме да избягаме, да се бием или да действаме от гняв, осъзнатостта може да ни помогне да спрем за момент, да забележим как реагираме и да внесем мила или приятелска енергия в ситуацията. Способността да правим пауза ни помага да разберем защо реагираме и ни позволява по-широко морално и социално въображение около начина, по който реагираме.

Осъзнатостта може също да помогне на хората да разберат повече за преживяванията на онези от другата страна на расовата завеса. Разбира се, можем да се опитаме да слушаме хората да споделят своя житейски опит; но също така искам да разсея изкушението хората да казват, че нямат представа какво е да се поставят на мястото на човечността на друг човек – с други думи, да си представят какво е да си единственият в стая, заобиколен от хора, които изглеждат различно от мен, и да изпитваш стереотипи. Чувам това често от студенти: Те чуват, че се случват лоши неща, но не знаят какво е да си жертва на расизъм или какво да правят по въпроса.

Осъзнатостта помага да се засили способността ни да съчувстваме на другите, да работим с емоциите, които ни пречат да намалим вредата, и да осъзнаем какво можем да направим. Виждаме, че расизмът не е само проблем на другите хора. Всички ние имаме роля и можем да помогнем за промяната точно там, където се намираме.

JS: Изследванията показват, че позитивният контакт с хора, които са различни от нас, намалява предразсъдъците. Вашата книга подкрепя ли по някакъв начин тази идея?

РМ: Абсолютно! Изследванията многократно показват, че можем да сведем до минимум предразсъдъците, като обединяваме хората. Но ние не сме преподавали или прилагали тези изследвания категорично; ако не друго, ние сме се отдалечили от, вместо да се насочим към усилия за десегрегация и обединяване на хората по смислени начини, които всъщност могат да разрушат предразсъдъците. Вместо това се увличаме в истории за страх, предсказващи предизвикателството да бъдем заедно. Ако някой каже: „Ще говорим за раса“, изкушението за много от нас е да се отдръпнем, нали?

Като човешки същества, ние се чувстваме предизвикани, когато сме поканени да дискутираме за раса, без да получим много подкрепа. Книгата е предназначена да предложи тази подкрепа чрез практики за осъзнатост и състрадание към себе си и другите. Когато ни помолят да говорим за раса, можем да се примирим с дискомфорта и да придобием чувство на увереност, увеличавайки способността си да преминем през трудността, което ще положи основа за по-богат и по-редовен контакт. По този и други начини практиките могат да ни помогнат да станем по-способни да се справяме с различията, с конфликтите, които създават различните ни преживявания в света.

Виждали сме примери за това как контактът между хора от различен произход може сам по себе си да бъде средство за намаляване на предразсъдъците – например в Международната космическа станция, където хора от цял ​​свят се събраха, за да осъществят това, в музикални групи и други подобни. Написах книгата, за да помогна на хората да разпознаят и да се справят с предразсъдъците и техните последици, за да ни помогна да спрем да пресъздаваме сфери на разделение и неравенство. Какво ни пречи да действаме в съответствие с по-добрите си намерения? Трябва да станем по-честни по този въпрос и да практикуваме повече подкрепящи и грижовни начини да бъдем един с друг.

JS: Какви са вашите надежди за въздействието на книгата?

РМ: Това е книга, която може да подпомогне клуб за книги, семейство или група хора на работа да се обърнат към тези проблеми и да се справят с бедността както на въображението, така и на опита заедно, за която говоря тук – задълбочавайки чувството на хората за изобилие относно това какво означава да си жив и как да бъдеш жив заедно в тези времена. Надявам се, че книгата може да увеличи способността на хората да разрушат структурите на потисничество, които минимизират достъпа до начини за процъфтяване, правейки някои от нас буквално по-уязвими към нездравословни последици в света. Всеки един от нас може да играе роля в работата с заблудите, които имаме относно расата, които пречат на това любовта да стане по-достъпна в публичната сфера.

Моят собствен опит в тази работа ме изпълва с надежда. Има толкова голям потенциал за развитие на човешките същества, но всички сме били ранени и всички страдаме от това. Някои хора дори наричат ​​расизма болест. Всички ние страдаме като общество и като индивиди поради неспособността си да се обединим: Нямаме ефективно здравеопазване; не можем да разберем контрола върху оръжията, реформата на наказателното правосъдие, изменението на климата или какво трябва да направим по въпроса, и това объркване е повлияно от неспособността ни да си представим светове и системи, които работят по-добре за всички нас. Всичко е взаимосвързано.

Можем да се справим по-добре. Инфантилният начин на нашата култура (честно казано) да се справя с историята на расизма и как това все още се проявява днес трябва да се промени, ако искаме да преминем през този период. Поканата да се обърнем осъзнато към нещата, за които сме били обучени да мислим, че не можем да се справим, с увереност и състрадание, е начинът, по който ще стигнем до там.

Вътрешната работа на расовата справедливост: Изцеление на себе си и трансформиране на нашите общности чрез осъзнатост (TarcherPerigee, 2019)

***

За още вдъхновение, присъединете се към съботния разговор „Awakin Call“ с Лесли Букър на тема „Култивиране на състрадание – уроци от фронтовата линия на наказателното правосъдие“. Повече подробности и информация за RSVP тук.