如何通过内在修行来对抗种族主义

正念冥想或许是应对……的关键朗达·麦基认为，人际间的种族主义之所以重要，是因为它能帮助人们忍受深入讨论种族问题时带来的不适感。而且，它还能帮助那些在日常生活中经历和对抗种族主义的人们培养归属感和社区意识。

二十多年来，玛吉一直在旧金山大学法学院任教，致力于解决种族、种族主义和身份认同冲突等问题。多年来，她向数百名学生讲授种族主义如何影响法律和司法，逐渐意识到，我们不能仅仅依靠理性思考来消除种族主义或其他偏见——如果我们想要真正解决自身和他人的偏见问题，就需要超越理性的理解，深入探究。

她的新书《种族正义的内在修行》融合了故事和分析，阐释了近期关于偏见和正念的研究成果。同时，本书也为正念冥想和慈悲修行提供了入门指导。我与她探讨了这本书，以及她为何选择正念作为对抗种族主义的一种方式。

吉尔·萨蒂：你所说的“内在功课”是什么意思？你认为人们在对抗种族主义时为什么需要关注它？

朗达·麦吉教授

朗达·麦基：种族主义和其他形式的偏见在我们的文化中普遍存在。因此，我们大多数人继承了一些相当简化主义的自我认知和他人认知方式——种族、性别和其他一些概念，这些都限制了我们对自身身份的理解。我们都能看到这种认知造成的危害，以及当今社会的两极分化和基于身份认同的暴力。

我认为我们不仅要挑战这些行为，还要挑战导致这些行为的还原论思维，但我们必须先在内心创造一些空间，才能理解我们是如何在自己的大脑、身体和经验中持有这些观念的。因为文化训练和制约根深蒂固，所以我们需要以同样深刻的洞察力来应对自我反思的挑战。

内在修行旨在解决这个问题——真正地向内审视，看看我们是如何日复一日地被种族、性别以及二者交织的视角所训练和塑造，生活在不断强化我们彼此差异甚至彼此恐惧感的文化中。我所说的内在修行，指的是基于正念的觉察和慈悲练习。这些练习帮助我们更深入地理解自我，从而弥补我所看到的关于“何为人”、“何为生命”的想象力匮乏。

JS：你不觉得遭受种族歧视的人可能会抗拒改变自身、转而改变社会的想法吗？

RM：是的，与此同时，我们需要一种生态正义观，其中包括内在工作、人际工作和跨文化系统工作——也就是说，在我们自身内部和我们彼此之间进行工作，然后努力改变我们所生活的系统。

我绝非暗示所有种族正义的工作都必须在“内部”完成。但我们确实需要创造一个空间、一种叙事方式、一套实践方法，来支持我们进入这项工作的这一部分，这样我们才不会误以为种族正义主要在于做一些“外部”的事情。深入的正念训练让我们看到，对我们所有人来说，种族正义都包含一个内在维度，即便我们致力于改变周围的文化体系。

JS：有些研究表明，人们如果更加注重个人感受，可能会导致政治行动减少。你对此感到担忧吗？

RM：这取决于我们如何定义“正念”。如果你把它看作是高度个人化的——一种需要借助应用程序来提升个人幸福感的东西——那么，是的，它或许会导致疏离或麻木。但我们今天所说的正念，大多源于佛陀的传统教义，而这些教义的核心在于我们如何更好地与他人和世界互动。

历史上的佛陀处理了他所处时代诸多棘手的社会现实——例如，他允许女性加入修行体系，而当时的其他宗教或智慧传统却并未这样做。他尤其反对并应对当时的种姓制度；他与国王和其他掌权者合作，影响他们行使权力的方式，使其尽可能减少伤害。

受这些教义的启发，我一直认为正念关乎内在和外在的觉知与行动。正念唯有在社群中才能生起。正如佛陀对他的弟子阿难所说，社群并非觉醒生活的一半，而是全部。我们如何对待他人，正是正念的全部意义所在。

JS：你的书的目标读者群似乎很广——既包括那些无意中助长种族主义的人，也包括那些直接遭受种族主义伤害的人。正念如何能帮助到他们呢？

RM：研究表明，正念在很多方面都有益处。首先，我所说的正念，指的是一种丰富的实践、学习和交流的传统，而不仅仅是像有些人所说的“麦正念”那样，是一种独自训练思维的方式。通过深入的练习，我们可以开始理解这种内在的修行如何帮助我们克服看待和分类他人的固有思维模式。

实际上，已有研究表明，正念有助于减少隐性偏见——不仅包括种族或性别方面的偏见，还包括对无家可归者、年龄等方面的偏见。因此，我们有理由相信，一些基础的、简单的觉察练习可以帮助打破这种自动的、带有偏见的思维模式。这有助于我们更有意识地选择与他人互动的方式——无论我们把自己视为种族主义的受害者，还是在特定情况下，利用自身特权地位努力减少对世界的伤害。

这些练习还能帮助我们这些因刻板印象或偏见而受害的人修复创伤，增强归属感和人与人之间的联结感。如果长期遭受偏见的困扰，导致我们感到压力或脆弱，这些练习也能教会我们如何管理自己的情绪。

它们还可以治愈因成为暴力、微侵犯或其他形式的偏见的目标而造成的一些创伤，并帮助我们降低屈服于“刻板印象威胁”（即在特定情境下，当相关的社会身份特征被提及时，因感知到确认关于自己的负面刻板印象的风险而引起的心理压力）的可能性——研究表明，这种威胁会降低例如女性在最近强调性别的课堂环境中参加科学考试的表现。

JS：你在书中写到了你称之为“色彩洞察力”的东西。你能解释一下它如何与解决种族主义问题联系起来吗？

RM：我们很多人从小就被灌输一种观念，那就是最好不要谈论种族问题，要对抗种族主义，我们必须“不分肤色”。但是，将正念和慈悲的练习运用到与种族相关的经历中，可以帮助我们更深入地了解我们如何看待种族，以及种族主义如何影响我们所有人的生活。这就是“色彩洞察”（ColorInsight）。

即使是我们这些接受过正念训练的人，也生活在以特定方式看待种族并不断强化种族观念的社会中。因此，尽管我们可能认为，由于接受过训练，我们的种族歧视倾向会降低，但我们都身处一个受这些观念影响的文化之中。如果我们接受的训练使我们无法理解自身看待种族的方式，如果我们无法理解也无法谈论种族问题，我们就更难应对种族问题。我们的孩子将继续遭受种族歧视之苦，我们的社区也将如此。我经常听到我教的年轻人说，他们不知道如何开启关于种族的讨论，或者因为他们听到的那些观念，他们感到来自“他者”的威胁。

培养色彩洞察力——即以同情心分析我们自身生活和所处社会环境中的种族和种族主义的能力——可以帮助他们更深入地参与这些讨论。

JS：您提到“深度正念”这个词，我觉得有点难。对于那些想要致力于种族正义，但并不一定想进行深度正念练习的人，您有什么建议？

RM：我的书并非只写给那些思想深刻的人。 这本书并非面向实践者，而是面向所有对在当今时代对抗种族主义感兴趣的人。我在书的开头介绍了一种名为“暂停”的练习——这是一种非常温和、易于操作且方便的方法，可以帮助我们更深入地了解我们在任何特定情况下所面临的问题。

例如，如果我们看到一条Facebook帖子、一条Twitter推文，或者新闻里的一些内容让我们想要逃跑、反抗或愤怒地做出某些举动，正念可以帮助我们停下来片刻，觉察自己的反应，并将友善或和善的能量带入到这种情境中。能够停下来思考，有助于我们理解自己为何会有这样的反应，并让我们在应对方式上拥有更广阔的道德和社会想象力。

正念练习也能帮助人们更好地理解种族隔阂另一边人们的经历。当然，我们可以尝试倾听他人分享他们的生活经历；但我更想打破人们那种“我根本无法感同身受”的心态——换句话说，就是无法想象身处一个被与自己外貌不同的人包围的房间，并遭受刻板印象的滋味。我经常听到学生们这样说：他们听说有不好的事情发生，但他们不知道成为种族主义受害者是什么感觉，也不知道该如何应对。

正念有助于增强我们与他人共情的能力，帮助我们应对阻碍我们减少伤害的情绪，并让我们意识到自己能做些什么。我们明白，种族主义并非仅仅是别人的问题。我们每个人都肩负着责任，都能在力所能及的范围内做出改变。

JS：研究表明，与和我们不同的人进行积极接触可以减少偏见。你的书是否在某种程度上支持这一观点？

RM：没错！研究一次又一次地表明，我们可以通过促进人与人之间的交流来最大限度地减少偏见。但我们并没有有效地教授或应用这些研究成果；相反，我们反而远离了那些旨在消除种族隔离、以有意义的方式促进人与人之间交流的努力，而这些努力本可以真正消除偏见。我们反而陷入了对恐惧的担忧之中，预想着共处所面临的挑战。如果有人说：“我们要谈谈种族问题”，我们中的许多人都会不由自主地退缩，对吧？

作为人类，当我们被邀请参与关于种族问题的讨论却缺乏足够的支持时，我们会感到挑战。本书旨在通过正念练习和对自身及他人的慈悲心来提供这种支持。当我们被要求谈论种族问题时，我们可以坦然面对不适，并从中获得自信，从而增强我们应对困境的能力，为更深入、更频繁的交流奠定基础。通过这种方式以及其他途径，这些练习可以帮助我们更好地应对差异，以及我们不同的人生经历所带来的冲突。

我们已经看到，不同背景的人之间的接触本身就能成为减少偏见的途径——比如国际空间站，来自世界各地的人们齐心协力完成了这项任务；还有乐队等等。我写这本书的目的是帮助人们认识并应对偏见及其影响，帮助我们停止制造隔阂和不平等。是什么阻碍了我们践行美好的愿望？我们需要更坦诚地面对这个问题，并更多地练习以支持和关怀的方式与彼此相处。

JS：你希望这本书能产生怎样的影响？

RM：这本书旨在帮助读书俱乐部、家庭或工作团队真正关注这些问题，并共同探讨我所说的想象力和经验的匮乏——加深人们对生命意义的感悟，以及如何在当今时代共同生活。我希望这本书能够增强人们打破压迫结构的能力，这些结构限制了人们获得蓬勃发展的机会，使我们中的一些人更容易受到外界不利因素的影响。我们每个人都可以参与其中，努力消除围绕种族的种种误解，这些误解阻碍了爱在公共领域更加普及。

我从事这项工作的经历让我充满希望。人类拥有巨大的成长潜力，然而我们都曾遭受创伤，也都深受其害。有些人甚至将种族主义称为一种疾病。由于我们无法团结一致，我们作为一个社会和个体都在遭受痛苦：我们没有有效的医疗保健；我们无法理解枪支管制、刑事司法改革、气候变化以及我们应该如何应对这些问题，而这种困惑源于我们无法想象一个对我们所有人都更有利的世界和体系。这一切都是相互关联的。

我们可以做得更好。坦白说，我们文化中处理种族主义历史及其在当今社会依然存在的种种问题的幼稚方式必须改变，我们才能度过这段时期。我们需要做的，就是以自信和同情心，用心去面对那些我们被教导认为自己无法应对的事情。

种族正义的内在工作：通过正念疗愈自我，转变社区（TarcherPerigee出版社，2019年）

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