ऐनी: जीवन को चक्रीय रूप में जीना

"आज तुम्हारे लिए, कल मेरे लिए।" यही अयनी का अर्थ है, जो एंडीज़ का एक जीवंत दर्शन और अभ्यास है, जो प्रकृति और मनुष्य के बीच संतुलित और सामंजस्यपूर्ण संबंध को जागृत करता है। एंडीज़ के ब्रह्मांड विज्ञान में, इसे पूरक विपरीत तत्वों जैसे पुरुष/महिला; सूर्य/चंद्रमा; सोना/चांदी के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। इनका परस्पर संबंध अयनी नामक पारस्परिकता का एक रूप है।

क्वेचुआ और आयमारा लोगों के जीवन शैली के मार्गदर्शक सिद्धांतों में से एक, यह आदान-प्रदान और पारस्परिकता का संतुलन, जिसका अभ्यास प्राचीन काल से (इंकाओं से पहले से) किया जाता रहा है, सामाजिक और आध्यात्मिक कल्याण के लिए आवश्यक जुड़ाव और समर्थन का एक चक्र बनाता है। मानवविज्ञानी कैथरीन एलन इसका सुंदर वर्णन करती हैं: “सबसे अमूर्त स्तर पर, अयनी वह बुनियादी लेन-देन है जो जीवन शक्ति के सार्वभौमिक संचार को नियंत्रित करता है। यह सकारात्मक हो सकता है... या... नकारात्मक...। यह संचार... निरंतर पारस्परिक आदान-प्रदान की एक प्रणाली द्वारा संचालित होता है, एक प्रकार का द्वंद्वात्मक पंपिंग तंत्र। हर स्तर पर, हर श्रेणी का प्राणी इसमें भाग लेता है।”

मैं 1970 के दशक में पेरू में पला-बढ़ा। लीमा, जो एक अव्यवस्थित महानगर था, उस समय भी एक गहरे असंतुलन से ग्रस्त था—यूरोप और अमेरिका के प्रति औपनिवेशिक झुकाव, जिसने स्थानीय संस्कृति की समृद्धता को अनदेखा कर दिया था। उस समय, स्थानीय आदिवासियों की झलक दिखाने वाली किसी भी चीज़ का अक्सर उपहास किया जाता था। लामा की आकृति वाला स्वेटर पहने एक श्वेत व्यक्ति को केवल एक पर्यटक ही समझा जा सकता था। यद्यपि पिछले तीस वर्षों में स्वदेशी और आधुनिक पश्चिमी दृष्टिकोणों के बीच यह विभाजन काफी हद तक बदल गया है, फिर भी मैंने व्यक्तिगत रूप से देश छोड़ने और दुनिया की यात्रा करने तक अयनी (स्थानीय आदिवासी) के बारे में कुछ भी नहीं जाना था।

लेकिन मैं अपनी जन्मभूमि और बचपन की भूमि पर नई दृष्टि और श्रवण शक्ति के साथ लौटा।

लीमा में अपने पिता से मिलने के दौरान, मुझे पेरू के उन खास, आरामदायक दोपहर के भोजन में आमंत्रित किया गया, जो दोपहर भर चलता है और इसमें समुद्री भोजन और पिस्को सॉर्स (एक प्रकार का पेय) परोसे जाते हैं। यह भोजन बैरांको के बाहरी इलाके में स्थित सुज़ाना बाका के घर पर हुआ, जो लीमा के बोहेमियन लोगों का पसंदीदा इलाका है। अफ्रीकी-पेरू मूल की गायिका सुज़ाना कई लैटिन ग्रैमी पुरस्कारों की विजेता, पेरू की पूर्व संस्कृति मंत्री और गायन की दुनिया की एक महान हस्ती हैं, जो सेसारिया एवोरा, मर्सिडीज सूजा और वर्जीनिया रोड्रिगेज जैसी अंतरराष्ट्रीय स्तर की हस्तियों के बीच अपना उचित स्थान रखती हैं।

24 जनवरी का दिन था और उनके पति रिकार्डो परेरा, जो मूल रूप से बोलिविया के रहने वाले थे, ने मुझे बताया कि आज का दिन आपसी लेन-देन और सृजनशीलता का एक अनूठा दिन है जिसे वे मनाना चाहते हैं। उन्होंने अपने बटुए में हाथ डाला और नाखून के आकार का एक छोटा सा कागज़ का टुकड़ा निकाला। मैंने उसे ध्यान से देखा और पाया कि वह एक छोटा सा डॉलर का नोट था। उन्होंने कहा, "यह तुम्हारे लिए है, आज के दिन के आपसी लेन-देन की भावना के प्रतीक के रूप में। मैं आज तुम्हें देता हूँ, तुम मुझे कल दो। आज बोलिविया के ला पाज़ में अलासिटास मेले का दिन है, जो एक आयमारा उत्सव है जहाँ लघु वस्तुओं की खरीद-फरोख्त होती है। लोग आने वाले वर्ष में जो सबसे अधिक पाना चाहते हैं, वही खरीदते हैं।"

यह पेरू की मूल ज्ञान की एक मूलभूत अवधारणा से मेरा परिचय था, जिसे लघु रूप में आशाओं और सपनों के बाज़ार के माध्यम से व्यक्त किया गया था। स्पेनिश शब्द ' इतो' से निकला यह छोटा सा डॉलर मेरी कल्पना में तब तक पनपता रहा जब तक मैंने बोलिविया की यात्रा नहीं की, ताकि लघु वस्तुओं के इस बाज़ार को अपनी आँखों से देख सकूँ। आयमारा भाषा में ' अलासिटास ' का अर्थ है "मुझे खरीदो"। यह बाज़ार सैन फ्रांसिस्को के प्लाज़ा के आसपास केंद्रित है, हालाँकि यह शहर की गलियों में फैला हुआ है। लोग गलियों में लघु वस्तुएँ खरीदते हुए नज़र आते हैं, चाहे वे हाथ से बनी हों या बड़े पैमाने पर उत्पादित हों। दोपहर होते-होते भीड़ और बढ़ जाती है, क्योंकि दोपहर का समय सबसे अधिक ऊर्जा का समय होता है, जब सूर्य दिन के सबसे ऊँचे स्थान पर होता है।

मैंने मनोविज्ञान में डिप्लोमा और लाइसेंस के साथ-साथ कई छोटी-छोटी वस्तुएँ भी खरीदीं, जैसे कि एक छोटा सा मैक कंप्यूटर (आप मैक और डेल में से कोई एक चुन सकते थे) और डॉलर और यूरो से भरा एक चमकीला चेकदार सूटकेस, जो मुट्ठी के आकार का था। हर आकार और प्रकार की ये लघु वस्तुएँ मेरे अंदर के आनंदित बच्चे के लिए किसी दावत से कम नहीं थीं, लेकिन जैसे-जैसे दिन बीतता गया, मुझे समझ आने लगा कि वास्तव में कुछ बहुत ही गहरा घटित हो रहा था। हजारों प्रतिभागियों द्वारा सहज रूप से जो समझा जा रहा था (हालांकि मेरे जैसे पर्यटकों को यह बात पता नहीं थी) वह यह था कि ये लघु वस्तुएँ, जो जीवित इच्छा के लिए इरादे के बीज का प्रतीक थीं, ब्रह्मांड के पारस्परिकता के चक्रीय नृत्य में भागीदारी की एक सामूहिक रस्म का हिस्सा थीं - एक ऐसा संतुलन जो व्यक्तिगत और सामुदायिक स्तर पर एक साथ स्थापित हो रहा था।

धीरे-धीरे मुझे यह संदेश समझ में आने लगा: यदि समुदाय में व्यक्तिगत संतुलन बना रहे, तो समुदाय संतुलित रहेगा। और यदि मनुष्य और प्रकृति की आवश्यकताओं के बीच संतुलन बना रहे, तो दुनिया में सब कुछ ठीक रहेगा। यह अनिश्चित भविष्य के लिए संचय करने और प्राकृतिक एवं अन्य संसाधनों का भंडारण करने की पश्चिमी अवधारणा से इतना अलग था कि मैं आश्चर्यचकित रह गया। इस तरह की सोच का एक उदाहरण: जब मैं सुंदर वस्त्रों की एक छोटी सी दुकान में गया, जिन्हें मैं खरीदना चाहता था, तो मैंने देखा कि पूरा परिवार छोटे-छोटे नोटों में अपने कर्ज गिनने का खेल खेल रहा था। उन्होंने मुझे समझाया, “हमें धन, संसाधन पृथ्वी को लौटाने होंगे, ताकि हम उससे संसाधन प्राप्त करना जारी रख सकें।”

आप भवन निर्माण सामग्री, शौचालय, यात्रा टिकट, घर, ट्रक, कार, यहाँ तक कि बच्चे और शादी के निमंत्रण पत्र भी खरीद सकते थे। आधुनिक मानव जीवन का हर पहलू लघु रूप में मौजूद था और मामूली कीमत पर बिक्री के लिए उपलब्ध था। मुझे पता चला कि "असली" धन का लेन-देन 1930 के दशक में ही शुरू हुआ था। उससे पहले, खरीद पर नहीं बल्कि विनिमय पर ध्यान केंद्रित था, और विनिमय में बटन, कंकड़, मिट्टी के बर्तन या पॉलिश किए हुए पत्थर जैसी वस्तुएँ होती थीं। आज की इन लघु वस्तुओं के पूर्ववर्ती रूप " इलास " हैं, जिनका आयमारा भाषा में अर्थ है "समृद्धि का जनक", जो दुनिया के निर्माण में एक आवश्यक रचनात्मक तत्व है। ये लघु वस्तुएँ बीजों का प्रतिनिधित्व करती हैं, तीव्रता के मूर्त रूप, सघन पदार्थ जो अनुकूल समय पर विनिमय और संबंध का हिस्सा बनकर उत्पादक बन सकते हैं।

अयनी के रूप में परिभाषित किए जा सकने वाले संबंध दो पक्षों या दो विपरीत तत्वों से जुड़े सभी लाभकारी और सृजनात्मक पहलुओं तक विस्तारित होते हैं। सृजनात्मकता के इस चक्र का जागरण और विकास स्थानीय तांत्रिकों द्वारा गाए जाने वाले आशीर्वादों के माध्यम से होता है, जो फूलों की पंखुड़ियाँ और शराब छिड़कते हैं और जलती हुई वेदी से धुआँ उड़ाते हैं। यह सब संसाधनों की बहुलता की भावना में निहित है। साथ ही, अयनी की नैतिकता का एक हिस्सा केवल वही लेना या माँगना है जिसकी आवश्यकता हो। यदि कोई इस जुड़ाव के संतुलन पर भरोसा करता है, तो संतुलन हमेशा बना रहता है। यदि कोई केवल वही माँगता है जिसकी उसे आवश्यकता है, तो वह विश्वास कर सकता है कि वह उपलब्ध होगा।

जब आप केवल अपनी आवश्यकता की चीज़ें लेते हैं, तो आपको वही मिलता है जिसकी आपको आवश्यकता होती है। यही इस दिनभर चलने वाली रस्म का मूल है, न कि सपनों की प्राप्ति जैसा कि मैंने शुरू में सोचा था। यदि आप इस चक्र में भाग लेते हैं, तो आप हर चीज़ की परस्पर संबद्धता को बनाए रखते हैं। यदि आप इस चक्र को तोड़ते हैं और इसमें भाग नहीं लेते हैं, तो दुनिया असंतुलित हो जाती है। कहा जाता है कि "प्रकृति मुझमें है और मैं प्रकृति में हूँ।" और "ब्रह्मांड हमारा परिवार है।" सभी चीजों की एकता के अयनी सिद्धांत ने मुझे मैरी ओलिवर द्वारा वर्णित "वस्तुओं के परिवार" की याद दिला दी। चीफ सिएटल और अन्य मूल अमेरिकी लोगों ने कहा है कि "सब कुछ जुड़ा हुआ है, जैसे रक्त जो एक परिवार को एकजुट करता है। हम सभी अंततः एक दूसरे पर निर्भर हैं।"

विभिन्न आकार और मालिकों के एकेकोस। तस्वीर: आइज़र राल्डेस

आइए, मैं आपको इस उत्सव के एक अनूठे नायक से परिचित कराता हूँ। एकेको एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति है—इलास का रखवाला। वह अपने सिर पर अल्पाका ऊन से बुना हुआ पारंपरिक चुयो पहनता है और पैरों में ओजेता पहनता है, जो पुनर्नवीनीकृत रबर के टायरों से बनी चप्पलें होती हैं। वह अक्सर एक चमकदार सफेद कमीज पहनता है, जो उसे कृषि जगत से परे एक व्यक्ति के रूप में स्थापित करती है, कभी-कभी टाई और चमकीले रंग की जैकेट और पैंट भी पहनता है। ज्यादातर समय, आप उसका सिर और पैर की उंगलियों के अलावा कुछ भी नहीं देख सकते क्योंकि उसका बाकी शरीर ढेर सारे पैकेजों के नीचे छिपा रहता है।

इन ढेरों पैकेजों में क्या है? अगर हम गौर से देखें तो हमें खाने-पीने की चीजें, दालें, पास्ता, पैसे, एक कार, एक टेलीविजन, एक गद्दा, एक दिल (जो शायद शादी या स्वस्थ दिल का प्रतीक हो सकता है) आदि दिखाई देते हैं। दूसरे शब्दों में कहें तो, वह अपने साथ वह सब कुछ लेकर आया है जिसकी एक स्वस्थ, आनंददायक और फलदायी जीवन जीने के लिए जरूरत हो सकती है।

एकेको स्वयं आयनी के विकास का प्रतीक है, जो देने और लेने के बीच का संबंध है। उसके साथ संबंध स्थापित करने से आदान-प्रदान का वह चक्रीय संबंध विकसित होता है जो संतुलन और हमारी व्यक्तिगत इच्छा के बीच संबंध बनाए रखता है। उसे शराब और सिगरेट का चढ़ावा चाहिए, आमतौर पर मंगलवार, शुक्रवार और विशेष अवसरों पर। जब उसका स्वामी उसे हर सप्ताह ये उपहार देता है, तो एकेको स्वामी द्वारा धारण की गई वस्तुओं में शक्ति और जीवंतता का संचार करने में मदद करता है।

एकेको को एक अस्पष्ट आकृति के रूप में देखा जाता है, जो एक प्रकार का एंडियन हेर्मेस है, जो परिस्थितियों और प्रत्येक व्यक्ति के साथ स्थापित संबंध के आधार पर सौम्य या हानिकारक दोनों हो सकता है। यह एक मर्दाना आकृति है, जो सिगरेट पीते समय या शराब के नशे में ज्वालामुखी देवताओं की याद दिलाती है। कुछ लोग कहते हैं कि यह कोलंबस-पूर्व काल के समृद्धि के देवता का एक विकसित रूप है, जिसने अपने मूल अर्थ को बनाए रखा है, लेकिन जिसका बाहरी स्वरूप औपनिवेशिक रूप से प्रभावित हुआ है। वह एंडियन की तरह गठीला है, लेकिन उसकी शारीरिक बनावट काफी हद तक पश्चिमी है। कुछ लोग कहते हैं कि यह औपनिवेशिक काल के एक घुमंतू व्यापारी के रूप में एक स्वदेशी रचना है, जिसे कभी-कभी "तुर्क" कहा जाता है, जो अल्टीप्लानो की कमी के दौरान आवश्यक संसाधनों की आपूर्ति करता था। उसकी पतली मूंछों के कारण यह भी कहा जाता है कि वह डॉन सेबेस्टियन सेगुरोला का प्रतिनिधित्व करता है, वह स्पेनिश व्यक्ति जिसने अठारहवीं शताब्दी में अलासिटास मेले की स्थापना की थी।

एकेको जापान तक पहुंच चुका है और 'एनो नात्सु दे मैटरू' नामक एक एनिमेटेड श्रृंखला के एक अध्याय में दिखाई देता है, जिसमें मुख्य पात्र बोलिविया की यात्रा से लौटते समय समृद्धि के देवता को एक "स्मृति चिन्ह" के रूप में साथ लाता है। हाल ही में, बोलिवियाई कलाकार डैनित्ज़ा लूना ने एक महिला एकेको की रचना की है: उसकी छाती पर एक नोट चिपका है जिस पर लिखा है: "एकेको हमेशा से मैं ही थी।" उसका दाहिना हाथ उसकी छाती पर है, जबकि बाएँ हाथ में एक सूटकेस है जिस पर "सपने, आशा, विद्रोह, आनंद" शब्द लिखे हैं।

मेरी व्यक्तिगत यात्रा उस अनुष्ठान के प्रति सम्मोहित भाव, लघु प्रतिमा में निहित लालसा और खरीद के माध्यम से मिलने वाले आनंदमय समाधान, और फिर उसके गहरे अर्थ की अनुभूति से विकसित हुई है। कई मूलनिवासी परंपराएँ हमें संसार की रचना के बारे में बताती हैं। यह केवल संतुलन की बहाली के बारे में नहीं है, बल्कि सृजनात्मक चक्रों के संतुलन को बनाए रखने के बारे में है। अलासिटास उत्सव और एकेको की आकृति के बारे में सबसे उल्लेखनीय बात प्रतिभागियों द्वारा प्रत्येक वर्ष चुनी गई इच्छाओं से कहीं अधिक, उनका संयमित और संतुलित होना था। ये इच्छाएँ रोजमर्रा की जिंदगी और विकास की मांगों से संबंधित हैं—अधिग्रहण के बजाय सृजनशीलता से। यह हमारी "आवश्यकताओं" के साथ एक संतुलित संबंध है जिससे हम बहुत कुछ सीख सकते हैं।

जब मैं उत्सव से विदा हो रही थी, तो मैंने एक महिला की चोटी की तारीफ की और कहा कि वे कितनी सुंदर गोलाकार आकृति बना रही हैं। थोड़ी देर बातचीत के बाद उसने मुझे बताया कि बालों को इस तरह संवारने का संबंध देने और लेने के बीच संतुलन के चक्रीय सिद्धांत से है। एंडियन परंपरा में, मनुष्य धरती माता और अपने आसपास के समुदाय के साथ पारस्परिक संबंध स्थापित करते हैं। इस प्रकार जीवन की मूलभूत आवश्यकताएं पूरी होती हैं क्योंकि प्रत्येक स्तर पर, हर वर्ग का प्राणी इस ब्रह्मांडीय चक्र में भाग लेता है।