Lời khuyên hữu ích về cách sống của James Baldwin, Ursula K. Le Guin, Leo Tolstoy, Seneca, Toni Morrison, Walt Whitman, Viktor Frankl, Rachel Carson và Hannah Arendt.

Nếu chúng Ta tuân Theo định nghĩa Chung về triết học là tình Y

Đây là những gì bạn phải làm: Yêu trái đất, mặt trời và các loài động vật, khinh thường của cải, bố thí cho bất kỳ ai xin, đứng lên vì những kẻ ngu ngốc và điên rồ, cống hiến thu nhập và lao động của bạn cho người khác, ghét những kẻ bạo chúa, tranh luận không liên quan đến Chúa, kiên nhẫn và bao dung với mọi người, cởi mũ trước những điều đã biết hoặc chưa biết hoặc trước bất kỳ người đàn ông hay số lượng đàn ông nào, thoải mái đi chơi với những người quyền lực không được học hành và với những người trẻ tuổi và với những bà mẹ của các gia đình, đọc những chiếc lá này ngoài trời vào mỗi mùa trong mỗi năm của cuộc đời bạn, xem xét lại tất cả những gì bạn đã được dạy ở trường hoặc nhà thờ hoặc trong bất kỳ cuốn sách nào, gạt bỏ bất kỳ điều gì xúc phạm đến tâm hồn bạn, và chính xác là da thịt bạn sẽ là một bài thơ tuyệt vời và có sự lưu loát phong phú nhất không chỉ trong từ ngữ mà còn trong những đường nét im lặng của đôi môi và khuôn mặt và giữa hàng mi của đôi mắt bạn và trong mọi chuyển động và khớp xương của cơ thể bạn.

VÀ MỘT ĐIỀU TỪ TÔI: CHỌN ĐÔI MẮT CỦA TÌNH YÊU

Những gì chúng ta thấy không bao giờ là thực tại thô sơ, tinh khiết như không gian thời gian — những gì chúng ta thấy là cách chúng ta diễn giải thực tại, được lọc qua lăng kính kinh nghiệm và thế giới quan có điều kiện của chúng ta. Luôn luôn, cách chúng ta nhìn nhận mọi thứ định hình nên những gì chúng ta thấy; thường thì, lăng kính mà chúng ta nhầm là kính lúp hóa ra lại là một tấm gương cong vênh — chúng ta nhìn người khác không phải như họ mà như chúng ta. (Chúng ta biết điều này theo cách mà loài động vật hiểu rõ nhất về bất cứ điều gì — bằng cách hướng về bản thân: Tất cả chúng ta đều biết cảm giác khủng khiếp, trống rỗng khi bị người khác nhìn không phải như chúng ta mà như họ, bị hiểu lầm và diễn giải sai một cách đau đớn về động cơ và cốt lõi của bản thể chúng ta.)

Đó là một sự phục vụ cho thực tại khi nhìn nhận với lòng bác ái hơn trong cách diễn giải. Đó là một sự phục vụ cho những con người khác khi nhìn họ, dù họ có bối rối và ích kỷ đến đâu, bằng con mắt yêu thương và cố gắng chống lại càng lâu càng tốt để cho thác nước phán đoán che khuất tầm nhìn của chúng ta.

Đặt mong muốn hiểu biết lên trên mong muốn đúng đắn - và nhìn nhận, như Thích Nhất Hạnh, rằng "hiểu biết là tên gọi khác của tình yêu" - đó là món quà tuyệt vời nhất mà chúng ta có thể dành cho nhau.