Se convierte en una crisis de autoestima. Destruye nuestra identidad, nuestro sentido del ser, nuestra noción del tiempo y del espacio. Y nunca estamos seguros de si tendremos algún valor en el nuevo orden de las cosas. Lo vemos erróneamente como algo aterrador. Pero, Dios mío, esta podría ser la mayor y más emocionante aventura que la especie haya vivido jamás.
WIE: Usted señala una fuerte relación entre la voluntad de un individuo de cambiar y el surgimiento de nuevas formas organizativas.
DH: Una vez que comprendes que tú y tu organización son inseparables (ya que toda organización existe solo en tu mente), la idea de que se trata de un cambio individual o de un cambio organizacional, y que uno puede proceder independientemente del otro, es un completo disparate. Se necesitan ambos. Estaba trabajando con un grupo —y esto siempre sucede de una u otra forma cuando la gente empieza a comprender realmente los conceptos caórdicos— una mujer interrumpió la reunión para decir: «Un momento, un momento. Creía que estábamos aquí para trabajar en el cambio de nuestra estructura organizacional. Se trata de cambiarme a mí. Tendré que cambiar mi consciencia, mi espíritu, mi forma de pensar, para poder funcionar en esta nueva forma organizacional». Dijo: «Probablemente tendré que retirarme. No creo que sea capaz de hacer ese tipo de cambio personal».
El cambio individual y el organizacional van de la mano. Se requiere apertura y una fuerte voluntad para lograrlo. Esto nos lleva de nuevo a la razón por la que comencé este trabajo y a lo que se necesita para crear una organización más armoniosa con la naturaleza, basada en los mismos conceptos que la naturaleza organiza a todos los seres vivos y, de hecho, también el funcionamiento inanimado del universo. Cuando uno empieza a pensar de esta manera, la distinción entre lo animado y lo inanimado comienza a desvanecerse, y uno no puede estar seguro de que el universo no sea una forma de vida, una manifestación diferente de un organismo vivo.
DEVENIRSE ETERNO
WIE: Para que las personas puedan realmente avanzar en este trabajo, es necesario que comprendan la dinámica evolutiva del universo de una manera muy personal. Esto suena como una perspectiva apasionante que, por su naturaleza, provoca una transformación constante.
DH : En mi libro escribí sobre una de mis creencias más profundas: que la vida no se trata de hacer, ni siquiera de ser. La vida es un eterno devenir, o no es nada. No puede existir sin un eterno devenir. Fundamentalmente, toda la historia de la evolución es una historia de experimentación y cambio, ¿no es así? Así que si crees que puedes congelar eso, si crees que puedes crear un entorno controlado, estás viviendo una vida de completa ilusión. Y estarás lleno de angustia y conflicto, porque esencialmente estás intentando vivir en contra no solo de la naturaleza y la evolución, sino también de tu propia naturaleza. Por lo tanto, el cambio no es algo extraño. Es la esencia misma de la vida.
Pero la pregunta más importante que siempre se hacen es: «Pero, si estoy inmerso en estas enormes organizaciones de mando y control —en la escuela es igual, en mi iglesia es muy similar, incluso la ciudad funciona así— ¿qué puedo hacer? ¿Por dónde empiezo?». Y mi respuesta es muy obvia. Digo: «Ahora mismo, justo donde estás, con lo que tienes, y no lo dudes ni un instante». Si empiezas a explorar estos conceptos, encontrarás decenas de personas dentro de tu propia organización y en otras que los apoyan. Y si no recibes el apoyo y la comprensión de tu propia organización, entonces trasciende las fronteras y conéctate con personas de otras organizaciones que estén avanzando en esta dirección.
WIE: Estás describiendo un nivel bastante alto de compromiso individual, del tipo que tiene el poder de generar cambios radicales.
DH: En un momento dado, me interesó comprender cómo los grandes líderes generaron enormes cambios sociales: Cristo, Mahoma, Gandhi, la Madre Teresa, Juana de Arco, Martin Luther King Jr. Si uno repasa su historia, casi sin excepción, eran personas comunes y corrientes. ¡Nadie! Gandhi era solo un abogado mediocre al que los británicos arrojaron de un tren al polvo por ser indio. La Madre Teresa, solo una monja común y corriente. Así que estudié: ¿qué hacía que sus ideas fueran tan convincentes? Sus ideas no eran tan únicas. De hecho, a menudo eran bastante tradicionales. ¿Por qué, entonces, la forma en que articularon sus creencias tuvo un efecto tan profundo? Lo que descubrí fue algo que creo que es casi universalmente cierto. Realmente examinaron lo que sucedía a su alrededor, examinaron todas las instituciones existentes y vieron con mayor claridad. No se engañaron a sí mismos al respecto. Además, tenían la capacidad de proyectarse hacia el futuro y abordar los cuatro aspectos que considero esenciales para comprender cualquier cosa: cómo eran las cosas (la historia), cómo son hoy, cómo podrían llegar a ser o hacia dónde se dirigen, y cómo deberían ser. Tenían la capacidad de llevar esa pregunta fundamental de "cómo deberían ser las cosas" al futuro y decidir cómo deberían ser.
Lo interesante es que, casi sin excepción, no empezaron predicándolo. Empezaron viviendo como si ya fuera cierto. Cambiaron profundamente su forma de vida y dijeron: «No tengo por qué vivir como lo hago ahora». La Madre Teresa dijo: «Puedo recoger a un mendigo en la calle y decirle que Dios lo ama y ayudarlo a morir con respeto y dignidad. Eso sí puedo hacerlo». ¿Verdad? Así que, una vez que empezaron a vivir como si lo que debía ser fuera cierto, tenían una autenticidad simplemente irresistible. La teoría de la complejidad lo llamaría un atractor extraño, una legitimidad, una autenticidad. Y luego hablaron de ello. Nunca vacilaron, sin importar el obstáculo o la condena. Y muchos de ellos murieron porque no podían vivir de otra manera. Algunos fueron asesinados. No creo que fueran casos únicos. Creo que esa capacidad está en cada ser humano. Solo tenemos que conectar con ella. Y empezar.
WIE: Tu trabajo invita a las personas a superarse y crecer enormemente, en parte porque evocas algo a nivel colectivo. Por definición, lo que un grupo puede lograr va más allá de lo que cualquier individuo puede imaginar o abarcar. Esto parece invitar a liberar algo inherente a nuestra naturaleza sobre lo cual, fundamentalmente, no tenemos control.
DH: Lo que se libera y surge es lo que la teoría de la complejidad llamaría un fenómeno emergente. Algo empieza a emerger en miles de lugares y nadie puede descifrar qué lo causó. El tipo de conciencia que he estado describiendo es un fenómeno emergente. Este tipo de organizaciones van a surgir. No hay alternativa. La pregunta es: ¿Surgirán según el antiguo modelo newtoniano de colapso, destrucción y reconstrucción —derribar el edificio y construir otro— o se moverán en una dirección totalmente diferente? Por ejemplo, hay arquitectos que dicen que un edificio debería ser un ser vivo que evoluciona en total armonía con la naturaleza. Y lo están haciendo. Esta forma de pensar está surgiendo casi en todas partes, en lugares sorprendentes. Pero aún no está surgiendo tan rápido como el cambio en la complejidad y diversidad social que describí. Puede que se ponga al día, pero todavía no ha llegado.
AL FILO DE LA NAVAJA
WIE : ¿En qué punto del panorama global nos encontramos? ¿Estamos a punto de tomar un rumbo diferente?
DH : Creo que estamos al borde del abismo, a punto de sufrir un fracaso institucional catastrófico. Lo vemos en todo el mundo. Basta con observar algunos países sumidos en la hambruna y la revolución; simplemente no existe una estructura institucional capaz de afrontar la complejidad y la diversidad social sin una mayor centralización del poder y un aumento de la violencia y la fuerza. Así pues, tendremos dos posibles escenarios. El primero sería una serie masiva de fallos institucionales, anarquía social y una enorme carnicería social y biológica —mucho mayor que la que experimentamos ahora—, y quizás de ahí surjan nuevos conceptos. Pero creo que si llegamos a experimentar un fracaso institucional masivo, lo primero que surgirá, antes de que veamos las nuevas formas, será una centralización casi total del poder y el control, lo que resultará en una pérdida generalizada de libertad. Esto durará un tiempo, pero al final no funcionará, al igual que ocurrió con la Unión Soviética. Y cuando eso colapse, nos espera un segundo período de devastación social que será inimaginable.
WIE: ¿Así que estás hablando de un doble cataclismo?
DH: Sí. Y de ahí, de las cenizas, pueden surgir nuevas formas de organización.
WIE : ¿Cuál es el segundo escenario?
DH: El segundo escenario es que se logre impulsar ideas de organización más caórdicas, y que exista suficiente interconexión y suficientes ejemplos reales de estas organizaciones, de modo que, a medida que las antiguas instituciones fracasen, la energía de la gente se dirija hacia las nuevas formas emergentes. Las organizaciones existentes incluso podrían llegar a comprender que la transformación es esencial para su salud y continuidad. Entonces, las energías y los recursos de las personas se alejarían de los comportamientos destructivos y se dirigirían hacia los constructivos. Si esto sucede, surgirá y renacerá una comunidad en armonía con el espíritu humano y la biosfera, tal como siempre la hemos soñado.
Debido al colapso de la flexibilidad del cambio, cualquiera de estos escenarios puede ocurrir en una fracción del tiempo que esperaríamos. Como dije antes, podemos cambiar y permitir que el orden natural de las cosas emerja; está ahí mismo, ahora mismo, esperando a suceder.
WIE: —si decidimos seguir el orden natural de las cosas.
DH: Sí, pero no tenemos por qué seguir la corriente. También creo en el libre albedrío. Como especie, por primera vez, poseemos la capacidad de decir: «Sí, quiero seguir adelante. Quiero afirmarlo, elegirlo conscientemente». Es una afirmación de nuestros orígenes, de lo que somos, y es totalmente compatible con todo ser vivo, con la Tierra y con el universo. Tenemos la posibilidad de regenerar estas características naturales, lo que nos permitirá estar en plena armonía con el espíritu humano y la biosfera. Lo veo como la mayor oportunidad que puedo imaginar en la historia.
WIE: Y parece que, a través de su trabajo, usted está intentando crear las condiciones necesarias para que esta regeneración pueda producirse ahora.
DH: Has dado en el clavo. No puedes provocar que estas cosas sucedan. Solo puedes crear las condiciones para que surjan y darte cuenta de que ya existen. Todo lo que he descrito ya existe en el universo, en la Tierra, en cada individuo, en cada colectivo. Simplemente espera ser evocado. Así que creas las condiciones e intentas evocarlo, y eso es lo máximo que puedes esperar.
WIE: Quizás eso sea la verdadera transformación.
DH: Sí. Es un enfoque evolutivo. Y si nuestras instituciones sociales y nuestra conciencia son contrarias a los principios organizativos fundamentales de la evolución y la naturaleza, estamos condenados al fracaso. Representan la máxima expresión de arrogancia y ego. Lo que necesitamos es una gran dosis de humildad. Por cierto, todos esos grandes líderes que mencioné eran invariablemente personas bastante humildes. Pero esa humildad no les impidió ser muy pragmáticos y prácticos a la hora de hacer las cosas. Me gusta decir que no tenemos ni idea de lo que la Tierra podría producir si entabláramos armonía con ella.
WIE: Quizás por su propia naturaleza sea imposible de imaginar.
DH: Bueno, ¿es tan descabellado pensar que algo maravilloso e increíble, más allá de nuestra imaginación actual, podría ocurrir? No lo creo. Creo que eso es lo que ha estado sucediendo en la evolución desde el principio de los tiempos. Así que démosle una oportunidad.
WIE: Usted señala una fuerte relación entre la voluntad de un individuo de cambiar y el surgimiento de nuevas formas organizativas.
DH: Una vez que comprendes que tú y tu organización son inseparables (ya que toda organización existe solo en tu mente), la idea de que se trata de un cambio individual o de un cambio organizacional, y que uno puede proceder independientemente del otro, es un completo disparate. Se necesitan ambos. Estaba trabajando con un grupo —y esto siempre sucede de una u otra forma cuando la gente empieza a comprender realmente los conceptos caórdicos— una mujer interrumpió la reunión para decir: «Un momento, un momento. Creía que estábamos aquí para trabajar en el cambio de nuestra estructura organizacional. Se trata de cambiarme a mí. Tendré que cambiar mi consciencia, mi espíritu, mi forma de pensar, para poder funcionar en esta nueva forma organizacional». Dijo: «Probablemente tendré que retirarme. No creo que sea capaz de hacer ese tipo de cambio personal».
El cambio individual y el organizacional van de la mano. Se requiere apertura y una fuerte voluntad para lograrlo. Esto nos lleva de nuevo a la razón por la que comencé este trabajo y a lo que se necesita para crear una organización más armoniosa con la naturaleza, basada en los mismos conceptos que la naturaleza organiza a todos los seres vivos y, de hecho, también el funcionamiento inanimado del universo. Cuando uno empieza a pensar de esta manera, la distinción entre lo animado y lo inanimado comienza a desvanecerse, y uno no puede estar seguro de que el universo no sea una forma de vida, una manifestación diferente de un organismo vivo.
DEVENIRSE ETERNO
WIE: Para que las personas puedan realmente avanzar en este trabajo, es necesario que comprendan la dinámica evolutiva del universo de una manera muy personal. Esto suena como una perspectiva apasionante que, por su naturaleza, provoca una transformación constante.
DH : En mi libro escribí sobre una de mis creencias más profundas: que la vida no se trata de hacer, ni siquiera de ser. La vida es un eterno devenir, o no es nada. No puede existir sin un eterno devenir. Fundamentalmente, toda la historia de la evolución es una historia de experimentación y cambio, ¿no es así? Así que si crees que puedes congelar eso, si crees que puedes crear un entorno controlado, estás viviendo una vida de completa ilusión. Y estarás lleno de angustia y conflicto, porque esencialmente estás intentando vivir en contra no solo de la naturaleza y la evolución, sino también de tu propia naturaleza. Por lo tanto, el cambio no es algo extraño. Es la esencia misma de la vida.
Pero la pregunta más importante que siempre se hacen es: «Pero, si estoy inmerso en estas enormes organizaciones de mando y control —en la escuela es igual, en mi iglesia es muy similar, incluso la ciudad funciona así— ¿qué puedo hacer? ¿Por dónde empiezo?». Y mi respuesta es muy obvia. Digo: «Ahora mismo, justo donde estás, con lo que tienes, y no lo dudes ni un instante». Si empiezas a explorar estos conceptos, encontrarás decenas de personas dentro de tu propia organización y en otras que los apoyan. Y si no recibes el apoyo y la comprensión de tu propia organización, entonces trasciende las fronteras y conéctate con personas de otras organizaciones que estén avanzando en esta dirección.
WIE: Estás describiendo un nivel bastante alto de compromiso individual, del tipo que tiene el poder de generar cambios radicales.
DH: En un momento dado, me interesó comprender cómo los grandes líderes generaron enormes cambios sociales: Cristo, Mahoma, Gandhi, la Madre Teresa, Juana de Arco, Martin Luther King Jr. Si uno repasa su historia, casi sin excepción, eran personas comunes y corrientes. ¡Nadie! Gandhi era solo un abogado mediocre al que los británicos arrojaron de un tren al polvo por ser indio. La Madre Teresa, solo una monja común y corriente. Así que estudié: ¿qué hacía que sus ideas fueran tan convincentes? Sus ideas no eran tan únicas. De hecho, a menudo eran bastante tradicionales. ¿Por qué, entonces, la forma en que articularon sus creencias tuvo un efecto tan profundo? Lo que descubrí fue algo que creo que es casi universalmente cierto. Realmente examinaron lo que sucedía a su alrededor, examinaron todas las instituciones existentes y vieron con mayor claridad. No se engañaron a sí mismos al respecto. Además, tenían la capacidad de proyectarse hacia el futuro y abordar los cuatro aspectos que considero esenciales para comprender cualquier cosa: cómo eran las cosas (la historia), cómo son hoy, cómo podrían llegar a ser o hacia dónde se dirigen, y cómo deberían ser. Tenían la capacidad de llevar esa pregunta fundamental de "cómo deberían ser las cosas" al futuro y decidir cómo deberían ser.
Lo interesante es que, casi sin excepción, no empezaron predicándolo. Empezaron viviendo como si ya fuera cierto. Cambiaron profundamente su forma de vida y dijeron: «No tengo por qué vivir como lo hago ahora». La Madre Teresa dijo: «Puedo recoger a un mendigo en la calle y decirle que Dios lo ama y ayudarlo a morir con respeto y dignidad. Eso sí puedo hacerlo». ¿Verdad? Así que, una vez que empezaron a vivir como si lo que debía ser fuera cierto, tenían una autenticidad simplemente irresistible. La teoría de la complejidad lo llamaría un atractor extraño, una legitimidad, una autenticidad. Y luego hablaron de ello. Nunca vacilaron, sin importar el obstáculo o la condena. Y muchos de ellos murieron porque no podían vivir de otra manera. Algunos fueron asesinados. No creo que fueran casos únicos. Creo que esa capacidad está en cada ser humano. Solo tenemos que conectar con ella. Y empezar.
WIE: Tu trabajo invita a las personas a superarse y crecer enormemente, en parte porque evocas algo a nivel colectivo. Por definición, lo que un grupo puede lograr va más allá de lo que cualquier individuo puede imaginar o abarcar. Esto parece invitar a liberar algo inherente a nuestra naturaleza sobre lo cual, fundamentalmente, no tenemos control.
DH: Lo que se libera y surge es lo que la teoría de la complejidad llamaría un fenómeno emergente. Algo empieza a emerger en miles de lugares y nadie puede descifrar qué lo causó. El tipo de conciencia que he estado describiendo es un fenómeno emergente. Este tipo de organizaciones van a surgir. No hay alternativa. La pregunta es: ¿Surgirán según el antiguo modelo newtoniano de colapso, destrucción y reconstrucción —derribar el edificio y construir otro— o se moverán en una dirección totalmente diferente? Por ejemplo, hay arquitectos que dicen que un edificio debería ser un ser vivo que evoluciona en total armonía con la naturaleza. Y lo están haciendo. Esta forma de pensar está surgiendo casi en todas partes, en lugares sorprendentes. Pero aún no está surgiendo tan rápido como el cambio en la complejidad y diversidad social que describí. Puede que se ponga al día, pero todavía no ha llegado.
AL FILO DE LA NAVAJA
WIE : ¿En qué punto del panorama global nos encontramos? ¿Estamos a punto de tomar un rumbo diferente?
DH : Creo que estamos al borde del abismo, a punto de sufrir un fracaso institucional catastrófico. Lo vemos en todo el mundo. Basta con observar algunos países sumidos en la hambruna y la revolución; simplemente no existe una estructura institucional capaz de afrontar la complejidad y la diversidad social sin una mayor centralización del poder y un aumento de la violencia y la fuerza. Así pues, tendremos dos posibles escenarios. El primero sería una serie masiva de fallos institucionales, anarquía social y una enorme carnicería social y biológica —mucho mayor que la que experimentamos ahora—, y quizás de ahí surjan nuevos conceptos. Pero creo que si llegamos a experimentar un fracaso institucional masivo, lo primero que surgirá, antes de que veamos las nuevas formas, será una centralización casi total del poder y el control, lo que resultará en una pérdida generalizada de libertad. Esto durará un tiempo, pero al final no funcionará, al igual que ocurrió con la Unión Soviética. Y cuando eso colapse, nos espera un segundo período de devastación social que será inimaginable.
WIE: ¿Así que estás hablando de un doble cataclismo?
DH: Sí. Y de ahí, de las cenizas, pueden surgir nuevas formas de organización.
WIE : ¿Cuál es el segundo escenario?
DH: El segundo escenario es que se logre impulsar ideas de organización más caórdicas, y que exista suficiente interconexión y suficientes ejemplos reales de estas organizaciones, de modo que, a medida que las antiguas instituciones fracasen, la energía de la gente se dirija hacia las nuevas formas emergentes. Las organizaciones existentes incluso podrían llegar a comprender que la transformación es esencial para su salud y continuidad. Entonces, las energías y los recursos de las personas se alejarían de los comportamientos destructivos y se dirigirían hacia los constructivos. Si esto sucede, surgirá y renacerá una comunidad en armonía con el espíritu humano y la biosfera, tal como siempre la hemos soñado.
Debido al colapso de la flexibilidad del cambio, cualquiera de estos escenarios puede ocurrir en una fracción del tiempo que esperaríamos. Como dije antes, podemos cambiar y permitir que el orden natural de las cosas emerja; está ahí mismo, ahora mismo, esperando a suceder.
WIE: —si decidimos seguir el orden natural de las cosas.
DH: Sí, pero no tenemos por qué seguir la corriente. También creo en el libre albedrío. Como especie, por primera vez, poseemos la capacidad de decir: «Sí, quiero seguir adelante. Quiero afirmarlo, elegirlo conscientemente». Es una afirmación de nuestros orígenes, de lo que somos, y es totalmente compatible con todo ser vivo, con la Tierra y con el universo. Tenemos la posibilidad de regenerar estas características naturales, lo que nos permitirá estar en plena armonía con el espíritu humano y la biosfera. Lo veo como la mayor oportunidad que puedo imaginar en la historia.
WIE: Y parece que, a través de su trabajo, usted está intentando crear las condiciones necesarias para que esta regeneración pueda producirse ahora.
DH: Has dado en el clavo. No puedes provocar que estas cosas sucedan. Solo puedes crear las condiciones para que surjan y darte cuenta de que ya existen. Todo lo que he descrito ya existe en el universo, en la Tierra, en cada individuo, en cada colectivo. Simplemente espera ser evocado. Así que creas las condiciones e intentas evocarlo, y eso es lo máximo que puedes esperar.
WIE: Quizás eso sea la verdadera transformación.
DH: Sí. Es un enfoque evolutivo. Y si nuestras instituciones sociales y nuestra conciencia son contrarias a los principios organizativos fundamentales de la evolución y la naturaleza, estamos condenados al fracaso. Representan la máxima expresión de arrogancia y ego. Lo que necesitamos es una gran dosis de humildad. Por cierto, todos esos grandes líderes que mencioné eran invariablemente personas bastante humildes. Pero esa humildad no les impidió ser muy pragmáticos y prácticos a la hora de hacer las cosas. Me gusta decir que no tenemos ni idea de lo que la Tierra podría producir si entabláramos armonía con ella.
WIE: Quizás por su propia naturaleza sea imposible de imaginar.
DH: Bueno, ¿es tan descabellado pensar que algo maravilloso e increíble, más allá de nuestra imaginación actual, podría ocurrir? No lo creo. Creo que eso es lo que ha estado sucediendo en la evolución desde el principio de los tiempos. Así que démosle una oportunidad.
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5 PAST RESPONSES
http://abnamrobank.aansteke...
Hmmm... interesting ideas, but I would have to challenge the statement that VISA is the most successful business on the planet. It may be the most successful 'financially' when measured in the traditional way, but that seems quite opposite to the statements he makes. We need to be thinking about success in a very different way if we are to transform the organizations and the world in the way he suggests.
Nicely written interview, but I hate to say I am a little skeptical the "Daily Good" would consider him a "hero" in any sense, unless I missed something. What he says is not so new, as you can watch the movie "Thrive" etc. He compares himself (though indirectly) to be somewhat like Gandhi and Mother Theresa and Martin L. King, to whom he refers to have initially been "nobodies" (I disagree with that, it just took a while for them to be recognized). What has he done since he was a former CEO of Visa, to have even come close to have an impact and passion for justice for humanity ?The statement : "All you have to do is take a long look at a snowflake, reflect on a forest, ponder the neurons in your brain—or use your Visa card—and you will begin to appreciate the intricate, manifold hive of pulsing impulses " sounds kind of like intellectual propaganda and at the same time "advertising" to me. I know of people who actually work at Visa in Miami and Visa is no worse and no better than any other Credit card company. He does have some good ideas about evolution etc, but I think even the movie "Thrive" has a little more positive spin on our current possibilities. Credit Card companies have been a part of the problem with their unfair billing practices exploiting especially the low income people and students and many more things for people to research as far as their influence is concerned. How again did he help "Visa" to be different and helpful to humanity on a global scale ? Did Visa not participate in the same practices as Master Card, American Express etc are? Or did he come to the realization how harmful many of our institutions/corporations can be if they have corrupt or unjust practices, AFTER he was a CEO of Visa ? And what kind of work is he doing now to help humanity besides talking about and writing about the "two possibilities" that might happen to humanity (one of them he refers to sort of casually would cause a lot of destruction and suffering, WHAT ALL IS HE DOING to help prevent the "worse scenario" to take place ?) Is he just enjoying the money and popularity he gained from being a CEO at Visa or really helping to change the world around ? It would be like Mr King or Mother Teresa or Gandhi saying " these injustices, political violence/war and starvation are part of the "evolutionary process" so let's observe and philosophy which way it is going to go, which way is humanity going to choose. Instead they worked hard, sacrificed and lived exemplary (though not necessarily perfect ) lives. I actually never heard of Dee Hock before and maybe he is like another Gandhi or Mother Teresa or so, I just failed to be able to pick that up in the article....just saying
[Hide Full Comment]I've benefitted from having a VISA card. I believe VISA didn't put much burden on me because they were milking the people who get into debt, due to the temptation of initially free money, with horrific interest rates ~25%+ The potential of this chaordic structure is to be a cancer eating at society when, as the article suggests, it could have been just a wonderful enabler.
Wow!very exciting. Be the change you hope to see. Thank you. I need to do much pondering.