हमारी विनाशकारी आदतों के चक्र को कैसे तोड़ें

“अनियमित और अव्यवस्थित घटनाओं के सामने असहाय और भ्रमित महसूस करते हुए, हम उन्हें व्यवस्थित करने का प्रयास करते हैं और ऐसा करके उन पर नियंत्रण पाने का प्रयास करते हैं,” महान मनोचिकित्सक इरविन डी. यालोम ने अनिश्चितता और अर्थ की खोज पर अपने उत्कृष्ट चिंतन में लिखा है। लेकिन नियंत्रण खोने का भय हमें व्यवस्था और निश्चितता की तलाश करने के लिए विवश करता है, और अक्सर हम ऐसे पैटर्न बना लेते हैं जो अंततः हमारे लिए उपयोगी नहीं होते, फिर नियंत्रण के भ्रम में उन्हीं पैटर्नों को दोहराते हैं। विश्वास के ये पैटर्न—हम कौन हैं, दूसरे कौन हैं, दुनिया कैसे काम करती है—हमारे व्यवहार को आकार देते हैं, जो बदले में हमारी वास्तविकता को आकार देता है, एक ऐसा चक्र बनाता है जो भौतिक विज्ञानी डेविड बोहम के चिरस्थायी ज्ञान की याद दिलाता है: “वास्तविकता वह है जिसे हम सत्य मानते हैं। जिसे हम सत्य मानते हैं वही हमारा विश्वास है… हमारा विश्वास ही निर्धारित करता है कि हम किसे सत्य मानते हैं।”

किसी हानिकारक चक्र में फंसे होने की पहचान किए बिना उसे बार-बार दोहराते रहना जीवन की सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक है; इसे पहचानते हुए भी इसे तोड़ने में खुद को असहाय महसूस करना हमारी सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक है; अनिश्चितता के भय से पार पाना, जो विश्वास और व्यवहार के ऐसे सभी पैटर्नों का आधार है, एक सर्वोच्च विजय है।

उपन्यासकार निकोल क्रौस ने भय और जोखिम लेने के विषय में विंसेंट वैन गॉग द्वारा 1884 में अपने भाई को लिखे पत्र पर अपनी उत्कृष्ट प्रतिक्रिया में उस अभिलाषा का अन्वेषण किया है, जिसमें उन्होंने प्रतिरूपों का विजयी अतिक्रमण किया है। उनकी यह रचना एम्स्टर्डम स्थित वैन गॉग संग्रहालय की एक प्रदर्शनी का हिस्सा है, जिसमें तेईस समकालीन कलाकारों और लेखकों ने चित्रों, मूर्तियों, पत्रों, कविताओं, तस्वीरों और वीडियो के माध्यम से वैन गॉग के पत्रों पर अपनी प्रतिक्रिया व्यक्त की है।

क्राउस लिखते हैं:

प्रिय विंसेंट,

आप भय के बारे में लिखते हैं: खाली कैनवास का भय, लेकिन व्यापक स्तर पर, जीवन के उस "असीम अर्थहीन, निराशाजनक खाली पक्ष" का भय, जिसे जीवन स्वयं हमेशा हमारी ओर मोड़ता है, और जिसका मुकाबला तभी किया जा सकता है जब कोई व्यक्ति "आगे बढ़कर कुछ करता है," जब वह "तोड़ता है" या "उल्लंघन करता है।"

यह असाधारण बात है कि मुझे आपका पत्र अभी मिला है, क्योंकि ठीक यही टूटने का कार्य पिछले एक साल से मेरे दिमाग में चल रहा है, और मुझे लगता है कि इसका मेरे कला निर्माण के तरीके और मेरे जीने के तरीके से गहरा संबंध है।

मानव मन की एक विचित्र विशेषता यह है कि अपनी क्षमता और अपार स्वतंत्रता के बावजूद, यह एक ही पैटर्न को बार-बार दोहराता रहता है। यह चंद्रमा और ग्रहों, दिनों और ऋतुओं, जीवन और मृत्यु के चक्र को एक अंतहीन चक्र में घूमते हुए देखता है, और अवचेतन रूप से, स्वयं को प्रकृति मानते हुए, मन इन्हीं चक्रों की प्रतिध्वनि करता है। इसके विचार चक्रों में चलते रहते हैं, उन पैटर्नों को दोहराते हैं जो इतने पुराने हैं कि हम अक्सर उनकी उत्पत्ति या उनके महत्व को भूल जाते हैं। और जब ये चक्र बार-बार हमें वांछित लक्ष्य तक पहुंचाने में विफल रहते हैं, भले ही वे हमें फंसा लें, हमें अपने आप से बहुत ऊब महसूस कराएं, और हमें यह एहसास हो कि उनके घिसे-पिटे रास्ते पर चलते रहने से हम हर बार सत्य से संपर्क खो देंगे, तब भी हम उनका विरोध करना लगभग असंभव पाते हैं। हम विचारों के इन पैटर्नों को अपना "स्वभाव" कहते हैं और स्वयं को उनके द्वारा शासित होने के लिए तैयार कर लेते हैं, मानो वे हमारे बाहर की किसी शक्ति का परिणाम हों, ठीक उसी तरह जैसे समुद्र - अगर इस बारे में सोचा जाए तो यह काफी हास्यास्पद है - एक दूरस्थ और अन्यथा अप्रासंगिक चंद्रमा द्वारा शासित होते हैं।

फिर भी, इस चक्र को तोड़ना निस्संदेह हमारे बस में है; अपने स्वभाव के विरुद्ध जाकर, अलग तरह से सोचने, देखने और कार्य करने का चुनाव करके हम ऐसा कर सकते हैं। इसके लिए बहुत अधिक प्रयास और एकाग्रता की आवश्यकता हो सकती है। लेकिन अधिकतर मामलों में, आलस्य नहीं, बल्कि भय ही हमें इन चक्रों को तोड़ने से रोकता है। एक अर्थ में, भय वह अप्रासंगिक तत्व है जिसे हम अपने मन की व्यापक प्रकृति पर हावी होने देते हैं।

और इसलिए, टूटने की प्रक्रिया शुरू करने से पहले, हमें सबसे पहले अपने डर का सामना करना होगा। वह डर जो जीवन के खाली कैनवास और खाली पक्ष को हमारे सामने प्रतिबिंबित करता है, जो इतना पंगु बना देता है, जैसा कि आपने कहा, और ऐसा लगता है कि वह हमसे कहता है कि हम कुछ नहीं कर सकते। यह एक अमूर्त भय है, हालांकि यह अनगिनत रूप धारण कर लेता है। आज यह असफलता का भय हो सकता है, लेकिन कल यह इस बात का भय होगा कि दूसरे हमारे बारे में क्या सोचेंगे, और किसी और समय यह इस बात का भय होगा कि हमारे बारे में जो सबसे बुरी बातें हम सोचते हैं, वे सच हैं। मेरा प्रेमी कहता है कि वह भय, जो सुबह उठते ही हमेशा मौजूद रहता है, और जिसे वह अपनी पसलियों के बीच (पेट के ऊपर और हृदय के नीचे) महसूस करता है, "दूसरी दुनिया" से आता है, एक ऐसा वाक्यांश जो हमेशा उसकी आँखों में आंसू ला देता है, और जिससे उसका तात्पर्य हमारी सीमितता, अनंत और शाश्वत की कमी के प्रति जागरूकता से है। मुझे लगता है कि वह सही है, लेकिन मैं इसमें यह भी जोड़ना चाहूंगी कि भय, पूर्वानुमानित होने के कारण, हमेशा ज्ञानहीन होता है। यह भविष्य के अज्ञात पर आधारित एक मानसिक गणना है। और फिर भी भय का अनुभव एक ऐसी अनुभूति की गिरफ्त में होने का अनुभव है जो अपने आप में एक अटूट विश्वास रखती है। विमान दुर्घटना से डरना, एक तरह से, यह मान लेना है कि विमान दुर्घटनाग्रस्त हो जाएगा। और फिर भी, भले ही हम इसे दूर कर सकें, हमारे डर के अनेक रूप होते हैं और जब हम उसके मूल कारण—हमारी नश्वरता, अनंत से हमारा अलगाव—तक पहुँचते हैं, तब भी हम पाते हैं कि हमारा डर वास्तविक ज्ञान पर आधारित नहीं है, उस हिस्से के विपरीत जो स्वतंत्र रहना चाहता है। साहस हमेशा डर से अधिक बुद्धिमान होता है, क्योंकि यह स्वयं के बारे में हमारे ज्ञान पर आधारित होता है: अपनी शक्ति और क्षमता का ज्ञान, अपने जुनून का ज्ञान। आपने अपने पत्र में भी यही संकेत दिया है: “चाहे जीवन कितना भी अर्थहीन और व्यर्थ, कितना भी निर्जीव क्यों न लगे, आस्थावान, ऊर्जावान, उत्साही और ज्ञानी व्यक्ति खुद को इस तरह बहकावे में नहीं आने देता,” आपने लिखा। “वह आगे बढ़ता है, कुछ करता है और उस पर डटा रहता है, संक्षेप में, तोड़ता है, ‘उल्लंघन’ करता है।”

और इस तरह हम एक बार फिर खाली कैनवास के सामने आ जाते हैं। यह खाली कैनवास हमारे डर और उसे तोड़ने के अवसर, दोनों को दर्शाता है। यहूदी रहस्यवाद में, खाली स्थान—हिब्रू में चालल पानुई —का बहुत महत्व है, क्योंकि यह ईश्वर द्वारा संसार की रचना के लिए आवश्यक पूर्व शर्त थी। ऐन सोफ़ —वह सत्ता जिसका कोई अंत नहीं है, जैसा कि कबाला में ईश्वर को कहा जाता है—ने अनंत में परिमित की रचना कैसे की? और हम संसार में ईश्वर की एक साथ उपस्थिति और अनुपस्थिति के विरोधाभास को कैसे समझा सकते हैं? कबाला के अनुसार, इसका उत्तर यह है कि जब ईश्वर की इच्छा से संसार की रचना हुई, तो उन्हें पहले स्वयं को अलग करना पड़ा, जिससे एक शून्य उत्पन्न हुआ। संसार की रचना करने के लिए, ईश्वर को पहले एक खाली स्थान बनाना पड़ा।

इसलिए हम कह सकते हैं: सृजन का पहला कार्य कोई चिह्न नहीं है, बल्कि यह उस अनंतता का निरसन है जो पहले चिह्न से पहले विद्यमान थी। चिह्न बनाना इस बात को याद दिलाना है कि हम सीमित हैं। यह उस भ्रम को तोड़ना या भंग करना है कि हम प्रकृति हैं जो अनंत काल तक एक चक्र में घूमती रहती है। लेकिन यह हमारे ज्ञान और स्वतंत्रता की पुष्टि भी है, जो इस संसार में हमारे पास एकमात्र वस्तु है।

ईमानदारी से,

निकोल क्रौस

क्राउस के पत्र की ओर मेरा ध्यान दिलाने के लिए पाठक कार्ला टेलर का बहुत-बहुत धन्यवाद। इसके साथ ही , साहस और संवेदनशीलता पर ब्रेने ब्राउन की रचना, भय और रचनात्मक प्रक्रिया पर ये पाँच शानदार पुस्तकें , और भय पर काबू पाने के लिए एक छह वर्षीय बच्चे की दिल को छू लेने वाली सलाह पढ़ें , और फिर कला और प्रेम की शक्ति पर वैन गॉग की रचना को पुनः देखें।

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