Рисовые террасы Хунхэ-Хани в провинции Юньнань, Китай. Фото: Цзялян Гао, www.peace-on-earth.org — оригинальная фотография с Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.
Что общего у всех этих идей — налог на выбросы углерода, крупные инвестиции в возобновляемые источники энергии, достойная минимальная заработная плата и бесплатное здравоохранение? Ответ прост: все они нам нужны, но даже вместе взятые они совершенно недостаточны, чтобы уберечь человечество от надвигающейся катастрофы и направить его к по-настоящему процветающему будущему.
Это потому, что проблемы, которые призваны решить эти идеи, какими бы важными они ни были, являются симптомами еще более глубокой проблемы: неявных ценностей глобальной экономической и политической системы, которая ведет цивилизацию к пропасти.
Даже при самых благих намерениях, те, кто активно работает над реформированием существующей системы, чем-то похожи на инженеров-программистов, доблестно пытающихся исправить множество ошибок в неисправной программе: каждое исправление усложняет код, неизбежно приводя к появлению нового набора ошибок, требующих еще более героических обходных путей. В конечном итоге становится ясно, что проблема не только в программном обеспечении: для достижения желаемого результата необходима совершенно новая операционная система.
Это осознание постепенно пришло ко мне в течение многих лет, пока я работала над своей книгой « Инстинкт формирования образов: культурная история поиска смысла человечеством» . Мои исследования начались как личный поиск смысла. Я пережила личный кризис, когда уверенность, на которой я строила свою раннюю жизнь, рухнула. Я хотела, чтобы моя дальнейшая жизнь была по-настоящему осмысленной — но на каком фундаменте? Я была полна решимости разобраться в устоявшихся представлениях о смысле жизни, пока не найду фундамент, в который действительно смогу поверить.
Стремление ответить на эти вопросы привело меня к изучению смысловых моделей, которые создавались различными культурами на протяжении истории. Подобно очистке луковицы, я понял, что один слой смысла часто скрывает более глубокие слои, которые формируют повседневные мысли и ценности, которые большинство людей принимают как должное. Это было путешествие, длившееся почти десять лет, в течение которых я посвятил себя глубоким исследованиям в таких дисциплинах, как нейробиология, история и антропология.
В конце концов я обнаружил, что уникальность человека заключается в том, что мы — в большей степени, чем любой другой вид — обладаем тем, что я называю «инстинктом создания образов»: нас движет стремление придавать смысл окружающему миру. Именно это стремление привело людей к развитию языка, мифов и культуры. Оно позволило нам изобретать инструменты и развивать науку, что принесло нам огромные преимущества, но также поставило нас на путь столкновения с миром природы.
Каждая культура, как правило, строит свое мировоззрение на основе метафоры Вселенной, которая, в свою очередь, определяет отношения людей с природой и друг с другом, в конечном итоге приводя к набору ценностей, определяющих поведение этой культуры. Именно эти культурно обусловленные ценности сформировали историю.
Ранние охотники-собиратели, например, понимали природу как «дарящего родителя», видя себя частью большой расширенной семьи, неразрывно связанной с духами окружающего их природного мира. Когда около двенадцати тысяч лет назад впервые появилось земледелие, возникли новые ценности, такие как собственность, иерархия и богатство, что привело ранние цивилизации к представлению о Вселенной как о мире, управляемом иерархией богов, нуждающихся в умилостивлении посредством поклонения, ритуалов и жертвоприношений.
Начиная с древних греков, возникло радикально новое, дуалистическое мышление о Вселенной, предполагающее разделение космоса на небесную сферу вечной абстракции и земную сферу, оскверненную несовершенством. Это космологическое разделение нашло параллель в концепции разделенного человека, состоящего из вечной души, временно заключенной в физическое тело, которому суждено умереть. Христианство, первая в мире систематическая дуалистическая космология, развило греческую модель, поместив источник смысла во внешнего Бога на небесах, в то время как природный мир стал всего лишь десакрализованным театром для разыгрывания человеческой драмы.
Христианская космология заложила основу для современного мировоззрения, возникшего в Европе XVII века с научной революцией. Вера в божественность разума, унаследованная от древних греков, послужила источником вдохновения для научных открытий таких пионеров, как Галилео, Кеплер и Ньютон, которые все считали, что прикоснулись к «разуму Бога».
Однако мировоззрение, вдохновившее эти открытия, имело и темную сторону. Научная революция была построена на таких метафорах, как «природа как машина» и «покорение природы», которые сформировали ценности и поведение современной эпохи. Следствия дуалистического космоса, унаследованные от греков, определили наши устоявшиеся убеждения, многие из которых мы принимаем неявно, даже несмотря на то, что они основаны на ошибочных предположениях.
Нам внушают, что люди по своей природе эгоистичны — и даже наши гены эгоистичны — и что эффективно функционирующее общество — это то, где каждый рационально преследует свои собственные интересы. Мы принимаем технократические решения проблем, требующих более комплексных, системных подходов, исходя из предпосылки, что природа — это всего лишь очень сложный механизм, совершенно отдельный от человечества.
Постоянный рост валового внутреннего продукта рассматривается как основа экономического и политического успеха, хотя ВВП измеряет лишь темпы преобразования природы и человеческой деятельности в денежную экономику, независимо от того, насколько это может быть полезно или вредно. А мировые финансовые рынки основаны на убеждении, что глобальная экономика будет расти бесконечно, хотя это невозможно на планете с ограниченными ресурсами. «Нет проблем», — говорят нам, поскольку технологии всегда найдут новое решение.
Эти глубинные недостатки нашей глобальной системы управления в конечном итоге проистекают из чувства разобщенности. Наш разум и тело, рассудок и эмоции воспринимаются как отдельные части внутри нас. Люди понимаются как индивиды, отделенные друг от друга, а человечество в целом воспринимается как отдельное от природы. На самом глубоком уровне именно это чувство разобщенности неумолимо ведет человеческую цивилизацию к потенциальной катастрофе.
Однако тот же человеческий инстинкт, который привёл нас к этой пропасти, способен также изменить наше поведение и направить нас на путь устойчивого процветания. Мы способны построить альтернативное мировоззрение, основанное на чувстве взаимосвязи в паутине жизни — чувстве, разделяемом коренными культурами всего мира с самых ранних времён.
Я встречал, как эту идею пренебрежительно называли новомодной, приторно-спокойной ментальностью даже среди прогрессивно мыслящих людей. Однако современные научные открытия подтверждают фундаментальную взаимосвязь всех живых существ. Идеи теории сложности и системной биологии показывают, что связи между вещами часто важнее самих вещей. Сама жизнь теперь понимается как самоорганизующийся, самовосстанавливающийся комплекс, который, подобно фракталу, постоянно увеличивается в масштабах, от отдельной клетки до глобальной системы жизни на Земле.
Человеческих существ лучше всего понимать не через их эгоистичное стремление к власти, а через сотрудничество, групповую идентичность и чувство справедливости. В отличие от шимпанзе, одержимых конкуренцией друг с другом, люди эволюционировали, став наиболее склонными к сотрудничеству среди приматов, работая сообща над сложными задачами и создавая сообщества с общими ценностями и практиками, которые стали основой культуры и цивилизации. По мнению видных эволюционных психологов, именно наше врожденное чувство справедливости привело к эволюционному успеху нашего вида и создало когнитивную основу для важнейших ценностей современного мира, таких как свобода, равенство и представительное правительство.
Подобно тому, как ценности предыдущих поколений формировали историю, так и ценности, которыми мы коллективно руководствуемся сегодня, будут формировать наше будущее. Когнитивные модели, привитые нам доминирующей культурой, являются результатом определенного мировоззрения, возникшего в определенное время и в определенном месте человеческой истории. Это мировоззрение устарело. Оно причиняет огромные ненужные страдания по всему миру и ведет нашу цивилизацию к краху.
Вместо того чтобы пытаться превзойти то, кто мы есть, наша важнейшая задача — отбросить это устоявшееся мировоззрение, заглянуть внутрь себя, чтобы почувствовать свои самые сокровенные мотивы как живых существ, вплетенных в паутину жизни, и действовать в соответствии с ними.
***
Для еще большего вдохновения присоединяйтесь к субботней встрече «Пробуждение» с Джереми Лентом! Информация о регистрации и подробности здесь.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION