憎しみに対抗する呪文

「私たちがその時を迎えるとき」と、マヤ・アンジェロウは人類に対する彼女の驚くべき宇宙的ビジョンの中で呼びかけた。「憎悪のミンストレルショーの幕が下りるとき…」そして彼女は、言葉で私たちの心を揺さぶり、思い出させようとした。その時初めて、私たちは宇宙的な運命へと昇り詰めるのだ。それは、決して忘れず、決して忘れることを許さないという規律の上に築かれた運命、つまり、私たちが共有する宇宙的な帰属意識の上に築かれた運命である。 「私に属するすべての原子は、あなたにも等しく属している。覚えているか？」しかし私たちは忘れてしまうので、憎悪のミンストレルショーは私たちの中に残る。幕は下りても、また上がる。まるで、ザディ・スミスの痛烈な観察、 「進歩は決して永続的なものではなく、常に脅かされ、生き残るためには倍増され、再表明され、再想像されなければならない」を肯定するかのように。

特に不確実な時代、恐怖と喪失の震えるような時代にこそ、幕が上がり、ミンストレルショーが再開される。それは、人間が互いに向けられる殺人的な暴力のように悪質で鋭い憎悪のショーであり、また、この脆くかけがえのない惑星を共有する非人間的な生命の宇宙に対する致命的な無関心のように、じわじわと煮えたぎる憎悪のショーでもある。「私たちは自分がどこに属しているのか分からない」と、アニー・ディラードは意味の探求についての彼女の美しい考察の中で書いている。「しかし、悲しみの時代には、ここ、この愚かなパンジーや愚かな山々、スポンジや冷たい目をした鳥たちと一緒にいるここには、私たちの居場所はないように思える。悲しみの時代には、私たちが進化してきた他の生き物たちの無邪気さは、嘲笑のように見える。」

嘲笑とミンストレルショーを終わらせるにはどうすればよいか、それが現代で最も謙虚で勇敢な声の一人であり、出家した仏教徒であり、人道主義者というよりは惑星主義者でもある詩人ジェーン・ハーシュフィールドが、静かで確固とした主張と粘り強さのミニチュア傑作である「憎しみに対する呪文」で探求しているテーマです。ジェリコ・ブラウン、エレン・バス、ナオミ・シハブ・ナイ、ロビン・ウォール・キマーラーの寄稿とともにアンソロジー「親愛なるアメリカへ：希望、生息地、反抗、民主主義の手紙」 （ 公共図書館）に収録されているこの作品は、ミュージシャンであり、活動家であり、同じく人道主義者というよりは惑星主義者であり、私の愛する友人でもあるアマンダ・パーマーによって、ここで生き生きと表現されています。

brainpicker ·アマンダ・パーマーがジェーン・ハーシュフィールド著『憎しみに抗うための呪文』を朗読

憎しみに対抗する呪文
ジェーン・ハーシュフィールド著

息をするたびに、彼ら、あの人たち、あの人たちを拒否するまで。
本の最初のページにある登場人物紹介に「それぞれがあなた自身です」と書かれているまでは。
希望が絶望に屈するまで、それはただ、ある自己が別の自己に屈するように。残酷さがその仕事に屈し、突然こう思うまで：私。
怒りや侮辱が、役に立たないテーブルの燃えやすい脚であることを自覚するまでは。
驚きもせず、意図せず膝が曲がるまで。鳥の影が鳥に頭を下げるように、恐怖がその対象に頭を下げるまで。手、肋骨、足首の内側に孤独の痛みが走るまで。猫の口の中でネズミが立てる音がするまで。サンゴを浸す、聞こえない酸が流れるまで。
誰も重さを測っていないと感じているものが、もはや重さを感じなくなるまで。
誰の収入でもないと感じられるものが、もはや奪われなくなるまで。
悲しみ、憐れみ、混乱、笑い、憧れが、自らを鏡として認識するまで。
最終的に「私たち」とは、私、彼ら、あなた、マスクラット、トラ、飢餓を意味するようになる。
私が意味するのは、犬が吠えて、聞こえて消えて、
音を立てて、そして完全に消え去る。
「～まで」とは、私、私たち、あなた、彼ら、マスクラット、トラ、
空腹、そして返事が返ってくる前の、孤独な犬の吠え声。

「憎しみに抗う呪文」はもともと、ハーシュフィールドの魂を蘇らせる詩集『レジャー』 （公共図書館）に収録されており、そこには素晴らしい「今日、もう一つの宇宙」も収められています。マリー・ハウの同調的な詩「特異点」と、ハーシュフィールドの回復力への素晴らしい慰め「計量」の魂のこもった朗読を添えて、メアリー・オリバーの「木々の間にいるとき」 、元米国桂冠詩人トレイシー・K・スミスの「アインシュタインの母」 、ポーランドのノーベル賞受賞者ヴィスワヴァ・シンボルスカの「待っている間の人生」 、E・E・カミングスの「人類よ、愛している」 、エイドリアン・リッチの 「ハッブル写真：サッフォーの後」 、ウェンデル・ベリーの「質問」のアマンダによる魅惑的な朗読をもう一度お楽しみください。