Back to Stories

ምስል በአሪኤል በርገር

በንቃተ ህሊና. ያ የራስህ አእምሮ ምስክር ለመሆን የሚደረግ ሽግግር ነው። ሌሎች አውዶችም አሉ; የምትናገረው ሃይማኖታዊ አውድ። እና እኔ እንደማስበው በውስጡ የተደበቁ ኖኮች እና ክራኒዎች ለማግኘት የምቀጥለው በጣም ፍሬያማ፣ የበለጸገ ቃል ነው።

ቲፕት ፡ እኔ እንደማስበው ልንሞክረው እና ልንሸከመው የምንችለው እና የሆነ ነገርን የሚቀይር ቋንቋ ነው። እና ምንም ካልሆነ በጥሩ ሁኔታ ፈታኝ ነው። እርስዎ ከተናገሩት የደነዘዘ አስተሳሰብ ያስወጣዎታል።

በርገር፡- “ልቅሶ” የሚለው ቃልም እንደዚያው ይመስለኛል። የሆነ ነገር ለማስተካከል በሆነ መንገድ ይፈትሻል።

ቲፕት ፡ የመቤዠት ቋንቋም እንዲሁ ነው። የሃይማኖት ቋንቋ ነው።

እናም ይህ በጀርመን ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው እና በ 60 ዎቹ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው እና በአሜሪካ ፖለቲካ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ይህ “የዝምታ አብዛኛው” ቋንቋ ያለ ይመስለኛል። ነገር ግን እኔ ሁልጊዜ ይህ ጸጥታ አብዛኞቹ እንዳለ ይሰማኛል, እኔ አምናለሁ, ጥሩነት; የጄኔሬቲክስ. እናም ይህ የምሥክርነት ቋንቋ፣ ከተመልካችነት ወደ ምስክርነት ወደሚታይ፣ ደፋር አቅጣጫ የመሸጋገር፣ ያንን ለማንቀሳቀስ የሚያስብበት ድንቅ ቋንቋ ይመስለኛል።

በርገር ፡ ስለዚያ በጣም አስባለሁ። ማህደረ ትውስታ ሲተላለፍ ምስክሮችን ያደርጋል. ምስክሮች አሁን የሌሎች ሰዎችን ታሪክ የሚናገሩ ንቁ ሰዎች ናቸው። እና አንዱ የሌላውን ታሪክ የሚናገሩ የሰዎች ስብስብ ካልሆነ ማህበረሰብ ምንድነው? ስለዚህ ሰዎች ያንን የበለጠ እንዲያደርጉ ለማበረታታት፣ ለማነሳሳት፣ ለማበረታታት የሚያስችል አቅም ካለን - እና የግድ ትልቅ፣ የሚያብረቀርቅ መንገድ አይደለም፤ በጣም ትሑት ሊሆን ይችላል; ትንሽ እና መጠነኛ ሊሆን ይችላል; ብዙ ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ ወይም በትንሽ ማህበረሰብ ውስጥ መከሰት አለበት - አቅጣጫውን መደገፍ እና ማዳበር ከቻልን ይህ አቅጣጫ ነው። እኔ በዚህ ጉዳይ የምወደው፣ የተለየ ርዕዮተ ዓለም አይደለም። ዳይዳክቲክ አይደለም። ከሥነ ምግባር ውጭ የእውነት ትምህርት ነው። ግልጽነትን እና አሳቢነትን፣ ጥብቅ አስተሳሰብን፣ ተጠያቂነትን፣ ለፍትህ መስራትን፣ ማዳመጥን፣ ተጋላጭነትን፣ እነዚያን የነፍስ ሹክሹክታዎች ለማዳመጥ ሰዎች እንዲከፍቱ እና እንዲያዳብሩ መርዳት ብቻ ነው - እነዚህ እዚህ የማያቸው አንዳንድ ንጥረ ነገሮች ናቸው።

ግን አንድ ላካፍለው የምፈልገው አንድ ተግባራዊ ነገር አለ። ከካፒቶል ማዕበል በኋላ፣ ከአማካሪ ቡድናችን የወጣ፣ ከእነዚህ ሃሳቦች መካከል አንዳንዶቹን በመሪዎች፣ በወጣት መሪዎች የሞራል ትምህርት ላይ የመተግበር አካሄድን የሚፈትሽ ዊትነስ ካፌ የሚባል ነገር ተገናኘን። እና ሰዎች አብረው እንዲቆዩ ይህን እድል ፈጥረናል፣ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ፣ ያልተፃፈ አብሮ ጊዜ ይፈልጋሉ። ስለዚህ አሁን በየሳምንቱ እንገናኛለን።

እና ለመጀመሪያ ጊዜ በጥር 6 በካፒቶል ውስጥ የተከሰተውን ሁኔታ በመመልከት እውነተኛ የውጥረት ስሜት ነበር እናም በዚህ ቡድን ውስጥ እውነተኛ የፖለቲካ ልዩነት እንዳለን በእውነት ታየ። ተራማጅ እና ወግ አጥባቂዎች አሉን፣ እና አንዳንድ ጓደኝነትን እና ግንኙነቶችን ፈጥረዋል፣ ግን እዚህ ውጥረት አለ። እናም ይህ በጣም ኃይለኛ ጊዜ ነበረን - ሰዎች ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ይነጋገሩ ነበር; እየሞቀ ነበር. አሁንም በጣም የተከበረ ነበር, ነገር ግን ሞቃት ነበር, እና አምስት ደቂቃዎች ቀረን. እናም ይህን ለመዝጋት ሁሉም እንደ አስተናጋጅ ወደ እኔ ዘወር አሉ, እና ምንም ነገር አልተፈታም. እናም ፕሮፌሰር ቪሰል ምን ያደርጋል ብዬ አሰብኩ?

ስለዚህ ምን እንደሚያደርግ አላውቅም፣ በእርግጠኝነት፣ ግን ወደ እኔ የመጣው ይህ ነው። እኔም “በመጀመሪያ እነዚህን ልዩነቶች እያጋጠመን በመሆናችን በጣም ደስተኛ ነኝ፣ ምክንያቱም ማንኛውንም ነገር ለመገንባት ከሚያሳስበኝ ነገር ውስጥ ሌላ የማስተጋባት ክፍል እንፈጥራለን። እና እዚህ ግብ ይህ አይደለም፣ ስለዚህ ጉዳይ ለተጨማሪ አራት ሰአታት ልንነጋገር እንችላለን፣ አሁን ግን አራት ደቂቃዎች አሉን። ስለዚህ እንዘምር። እኛም ዘመርን። ላለፉት አራት ደቂቃዎች ሃሲዲክ ዜማ፣ ቃል የሌለው ዜማ፣ የሚያምር ዜማ ዘመርን። እና ይህ የበለጠ ለመዳሰስ ከምፈልጋቸው አቅጣጫዎች አንዱ ነው ብዬ አስባለሁ።

ሬቤ ናክማን ሁለት ሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ ሲናገሩ ተቃራኒ ነው; ካኮፎኒ ነው። ነገር ግን ሁለት ሰዎች አንድ ላይ ሲዘፍኑ, ስምምነት ሊሆን ይችላል. ታዲያ ለኔ ይህ ጉዳይ፣ እነዚህን ልዩ ልዩ ጉዳዮች ለመፍታት ከምንጠቀምባቸው፣ ከምቾታችን፣ ከጠባብ መሣሪያዎቻችን እና ዘይቤዎቻችን - ቋንቋ እና ሌሎች አይነት መሳሪያዎች - ወደ ላልተጠቀምንባቸው በገንዘባችን ሣጥናችን ውስጥ ወደ ሚገኙ መሳሪያዎች እንዴት እንሄዳለን? ሀብቶቻችንን መጠቀም አለብን። አንድ ግልጽ የሆነልኝ ነገር ካለ፣ ወደዚህ ውጥንቅጥ ውስጥ የገባን ነገር ወደ ውጭ አያወጣንምና ትርክታችንን ማስፋፋት አለብን።

ስለዚህ ያ ለኔ፣ የግጭት ጊዜን ለመፍታት በተለምዶ ከሚኖረኝ መደበኛ የመጀመሪያ ወይም ሁለተኛ ወይም ሶስተኛ ሀሳብ በላይ በእውነት ያልተጠበቀ የመገፋት ጊዜ በጣም ኃይለኛ ነበር። እና በጣም ጥሩ ነበር. እና አስተያየቱ፣ ዋው፣ ወደ ኋላ መመለስ ብቻ ሳይሆን እርስ በርሳችን በጣም እንደተገናኘን ተሰምቶን ነበር፣ ምክንያቱም አብረን እየዘመርን ነበር።

ቲፕት: ወድጄዋለሁ! ያ በቃላት ወሰን ፣ በቃላት መካከል የምናስቀምጠው ቦታ አስፈላጊነት ፣ በሌላ መልኩም ይደርሳል። በመጽሐፉ ውስጥ ካሉት ምዕራፎች በአንዱ መጀመሪያ ላይ ያላችሁ የፕሮፌሰር ዊዝል መስመር አለ፣ እሱም “ምሥክር” ምዕራፍ ሊሆን ይችላል፡ “እንዴት ልትዘፍን ትችላለህ? እንዴትስ አትዘፍንም?” ለዚህ ክፍለ ዘመን እንዴት ያለ ጥምር ጥያቄ ነው። "እንዴት ትዘፍናለህ? እንዴት አትችልም?"

በርገር ፡ ስላስታወስከኝ አመሰግናለሁ። ያ በዘፈን ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ ነው፣ “ከቃላት ባሻገር”።

Tippett: ( ሳቅ ) እዛ ትሄዳለህ።

በርገር ፡ ከቃላት ውሱንነት በላይ ወደ ሙዚቃ ወይም ወደ ነጭ ቦታ የመንቀሳቀስ ሃይል፣ በገጹ ላይ ያለውን ነጭ ቦታ - በእውነቱ በጣም ኃይለኛ ምስል ነው። እና ፈረቃው ያ ይመስለኛል። እና በፈጠራ የተዛባ የመሆን አንዱ መንገድ በገጹ ላይ ያለውን ነጭ ቦታ በቅድሚያ መጀመር ነው; ነገሮችን በአሉታዊ ቦታ ለማየት እና ለማየት ከሞላ ጎደል እነዚህ ቅርጾች በቃላት መካከል፣ በፊደላት መካከል ምን ይነግሩናል እና በዚያ ቦታ ምን መፍጠር እንፈልጋለን?

[ሙዚቃ፡- “ ከፓርክ ቤንች መሥራት” በሉላቶን ]

ቲፕት ፡ እኔ ክሪስታ ቲፕት ነኝ፣ እና ይህ በመገኘት ላይ ነው፣ ዛሬ ከአሪኤል በርገር፣ ረቢ እና አርቲስት እና የሟቹ ተማሪ፣ ያልተለመደው ኤሊ ቪሰል።

[ሙዚቃ፡- “ ከፓርክ ቤንች መሥራት” በሉላቶን ]

ቲፕት፡- ልጠይቅህ ብቻ ነው፣ ከመናደዳችን በፊት፣ ሌላ ቋንቋ አለን፣ ከባህሉ ውስጥ ከጥልቅ ወደ አንተ የመጡ ሌሎች ልዩ ትምህርቶች አሉ ወይ አሁን አብረውህ እየሄዱ ነው?

በርገር ፡ ብዙዎች አሉ፡ ( ሳቅ ) ስለዚህ መጠንቀቅ አለብን። እንደዚህ አይነት አጓጊ ጥያቄ ነው። ግን አንድ ሁለት ነገሮችን በፍጥነት አካፍላለሁ። አንደኛው - ወደ ሥነ-መለኮት ወደ ንግግር መመለስ - በሃይማኖት እና በሥነ-ጥበብ, በሃይማኖት እና በሥነ ጥበብ መካከል ስላለው ግንኙነት ብዙ አስባለሁ. በእኔም ትውፊት ውስጥ እግዚአብሔር ሰአሊ ነው የሚል ታላቅ ትምህርት አለ። “እግዚአብሔር ሰአሊ ነው” እና በዕብራይስጥ ቃል ላይ የቃላት ጨዋታ ነው። የመጀመሪያው ትርጉም “እንደ አምላካችን ያለ ድንጋይ የለም” የሚል ነው። ነገር ግን ሊቃውንቱ በፈጠራው ይጫወቱና “ሰአሊ የለም” - ቃላቱ በዕብራይስጥ በጣም ተመሳሳይ ናቸው - “እንደ አምላካችን ያለ ሰአሊ የለም” ይላሉ። እግዚአብሔር እንደ ታላቅ ሰአሊ ነው።

ለኔ ደግሞ እግዚአብሄር ሰአሊ ነው ያን ጊዜ ብሩሹን የሰጠን እና “ሂድ የሚያምር ነገር ስራ” ያለው። እኔም ስለዚያ አስባለሁ; እኔ እንደማስበው የእኛ ስራ በእውነት እግዚአብሔርን ማስደንገጥ ነው። እና ስለ ፈጠራ ስህተት እና ስለ ነጭ ቦታ አይነት እና ስለእነዚህ አንዳንድ ጥያቄዎች በጋለ ስሜት የሚሰማኝ እና እኛ ቦታ ልንሰጥባቸው የሚገቡን ልዩ ልዩ መንገዶች እያወራን ያለነው ነገር ሁሉ ፈጠራን እንደ ማእከላዊ ሃይማኖታዊ እሴት መቀበል ነው። ያ ነው ያደግኩት አይደለም፣ ነገር ግን እኔ ያጋጠመኝ እንዴት ነው ብዬ አስባለሁ - በመጀመሪያ ወደ መጀመሪያው ሃሲዲክ ትምህርት የሳበኝ ያ ነው፣ እዚያ አክራሪ ፈጠራን ታገኛለህ፣ ነገር ግን በባህሉ ውስጥ ቆየ፣ በሆነ መንገድ፣ በሁለቱ ነገሮች መካከል ያለውን ውጥረት ይይዛል። እኔ የማስበው አንድ ነገር ይመስለኛል።

እና ሌላው የሞራል ማንቃትን ኃይል እና ጥያቄዎችን የሚይዝ ታሪክ ነው። በአሁኑ ጊዜ የእኔ ሥራ ስለ ሥነ ምግባራዊ ትራንስፎርሜሽን መካኒኮች እና ያንን በእውነተኛ መንገድ ፣ በተጨባጭ መንገድ እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ ነው። እና ስለዚህ - ይህን ታሪክ ለእርስዎ ለመንገር ጊዜ አለን?

Tippett: እባክህ አድርግ.

በርገር፡- ስለዚህ ልጄ ጉዞ ላይ ነበር፣ በእስራኤል ሴሚስተር የሚፈጅ ፕሮግራም፣ ከዚያም ወደ ፖላንድ ተጓዙ። እና ለአስር ቀናት ያህል ወደ ፖላንድ ተጉዘዋል። እናም በዚህ ፕሮግራም ላይ, ጥሩ ጓደኛ, አዲስ ጓደኛ, ሜሰን የተባለ. እና ወደ ፖላንድ ሲደርሱ ከጦርነቱ በፊት አንዳንድ የአይሁድ ህይወት ማዕከሎችን እየጎበኙ ነበር, እና ወደ ካምፖችም እየሄዱ ነበር. እና በፖላንድ በሦስተኛው ወይም በአራተኛው ቀን ሜሰን በፕሮግራሙ ላይ ካሉ አማካሪዎች ጋር ለቀኑ ጠፋ።

እና ወዴት እንደሚሄድ ለማንም አይናገርም, እና ተመልሶ መጣ እና የት እንደነበረ ለማንም አይናገርም. ከዛም ልጄን ነገረው፣ ምክንያቱም ጓደኛሞች ስለነበሩ ወይም ልጄ ለመንገር ብዙ ነቀነቀው። ለልጄም የነገረው ይህንን ነው። እሱ እንዲህ አለ፣ “አያቶቼ በህይወት የተረፉ ነበሩ። ወደ አውሽዊትዝ ከመባረሩ ሶስት ሳምንታት በፊት ነው የተጋቡት። እና በኦሽዊትዝ ተለያይተው እንደነበር ግልፅ ነው፣ እና እሱ ከቻለ የዳቦ ቅርፊት ወይም ተጨማሪ ድንች ሊያመጣላት ወይም እሷን ለማየት ብቻ ነበር።

"እስከ አያቴ ድረስ በኦሽዊትዝ ዳርቻ ወደሚገኝ ጥንቸል እርሻ ተዛወረች" ብሏል። ናዚዎች ጥንቸሎች ላይ የታይፈስ መድኃኒት ከማግኘት ጋር የተያያዙ ሙከራዎችን እያደረጉ ነበር። “የጥንቸል እርሻውን የሚተዳደረው በፖላንዳዊው ሰው ሲሆን ጥንቸሎቹ ከአይሁድ ባሪያ ሠራተኞች የተሻለ ጥራት ያለው ምግብና እንክብካቤ እና እንክብካቤ እያገኙ እንደሆነ አስተዋለ።

ሜሰን ለልጄ እንዲህ አለችው፣ “ቅድመ አያቴ በተጠረበ ገመድ ላይ እጇን ቆረጠች እና ቁርጥራቱ ታመመ። እና ይህ ከባድ ኢንፌክሽን አልነበረም ፣ አንቲባዮቲክ ካለህ። ግን በእርግጥ በዚያ ቦታ አይሁዳዊ ከሆንክ በዚያን ጊዜ አንቲባዮቲክ የምትወስድበት ምንም መንገድ አልነበረም። ታዲያ ይህ ፖላንዳዊ የጥንቸሏን እርሻ እየመራ ያለው ምን አደረገ እና እጁን ቆርጦ ቁስሏን ነካው እና እጁን ቆርጦ ቁስሏን ነካው? እናም ወደ ናዚዎች ሄዶ 'ይህ የጥንቸል እርሻ በጣም ውጤታማ ነው. መድኃኒቱንም ሰጡት፣ እርሱም ተካፈለ ነፍሷንም አዳነ።

እናም ሜሶን ልጄን፣ “የት ነበርኩኝ፣ በሌላ ቀን ትቼ ስጠፋ፣ ያንን ፖላንዳዊ ለማየት ሄጄ ነበር፣ አሁንም በህይወት አለ እና በዋርሶ ዳርቻ ይኖራል፣ እናም ለህይወቴ አመሰግናለሁ፣ ለህይወቴ አመሰግናለሁ” አለኝ።

ታዲያ ልጄ በዚህ አመት ይህን ታሪክ ነግሮኛል እና ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል፣ ከጥንቸል ያነሰ ዋጋ እንዳላቸው ለማየት የሚገፋፋ ቢሆንም የሌላውን ቁስል የሚጋራ ሰው ለመሆን ምን ያስፈልጋል? ያን ሁሉ ጫና ለመግፋት እና ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ በድፍረት እና በሞራል ግልጽነት እና ሌላውን ሰው እንደ ሰው ለመመልከት በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ እንዳታደርግ ሲነግሩህ ምን ያስፈልጋል?

እና ያ ጥያቄ ነው - በእውነቱ ፣ ለእኔ ፣ አሁን አበረታች ጥያቄ ነው ፣ ምክንያቱም ያ ይመስለኛል - በእነዚያ ከባድ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ፣ ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፣ ወደ ሁሉም የሰው ባህሎች ፣ ጽሑፎች ፣ ልምዶች ፣ በዚያ ሥራ የተሻለ ለመሆን እንዴት መዞር እንችላለን? ምክንያቱም ይህ ለእኔ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው . ለሌሎቹ ተግዳሮቶች እና ለሚያጋጥሙን ጥያቄዎች ሁሉ ዋናው ምክንያት ይህ ነው።

ቲፕት ፡ ያ የማይታመን ታሪክ ነው፣ እና ትምህርት ነው፣ አይደለም እንዴ። ትምህርት ነው።

በርገር፡- ልጄ የሰጠኝ ትምህርት ነው።

ቲፕት፡- በአይሁድ አስተሳሰብ እና ህይወት ውስጥ ስላለው የበረከት መርህ ስትጽፍ አየሁ። እናም ያ ለመዝጋት ጥሩ ቦታ ይሆን ብዬ አስባለሁ - ከእነዚያ ቃላቶች ውስጥ ሌላው ነው - የክብር እና እፎይታ ስሜትን የሚሰጥ፣ በአለም ውስጥ ስለ መሆን በረከት ለማሰብ። ስለዚህ ለዘመናችን ስለዚያ ትንሽ ተነጋገሩ, እና እንዴት እንደሚረዱት እና ምን ማለት እንደሆነ, ለመኖር.

በርገር ፡ እንግዲህ ያ ነው መሰረታዊ መርህ፡ ለእኔ፡ ቢያንስ፡ ከሁሉም የአይሁድ ወግ፡ ሶስት ቃላት፡ በረከት ሁን። በረከት ሁን። እናም የሰው ህይወት በረከት የሆነበት መንገድ አለ፣ እናም ለዚያ የሰው ህይወት ምላሽ ሁላችንም “አሜን” እንላለን። አንዳችን ለአንዳችን በረከት፣ የምናመጣው በረከት የመመስከር አይነት አለ።

በጣም የሚያስደንቀው ግን የዕብራይስጥ ቋንቋ በጣም ጥልቅ ነው፣ እና “በረከት” የሚለው ቃል ከቃሉ ጋር የተያያዘ ነው - ተመሳሳይ ፊደላት - ከሥርወ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ጉልበት ቃል ጋር የተገናኘ ነው። ጉልበቶች እና ጉልበቶችዎ የሚታጠፉበት መንገድ -

Tippett: ፍላጎቶች? ወይ ጉልበቶችህ።

በርገር: ጉልበቶች - ጉልበቶችዎ, አዎ. ጭንቅላት ፣ ትከሻዎች ፣ ጉልበቶች እና ጣቶች። ( ሳቅ ) እና ጉልበቶች በሚሆኑበት መንገድ ከባድ ነገር ሲሸከሙ መታጠፍ ያስፈልግዎታል። እናም በረከት ለመሸከም የሚከብድበት መንገድ አለ። አንድ ሰው ቢባርክህ በእውነት ያየሃል፣ እናም ስለ አንተ ያለውን እይታ ይሰጥሃል። ከዚህ ጋር ተያይዞ የሚመጣው የተወሰነ የኃላፊነት ስሜት አለ። መመስከርም የመመስከርን ያህል ኃላፊነት ነው። እና እኔ አሁን ብዙ እንድንሸከም እየተጠየቅን ስለሆነ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ አስባለሁ። የራሳችንን ህይወት እንድንሸከም እየተጠየቅን ነው; ያ በጣም ከባድ ነው፣ ሁላችንም እንደ ግለሰብ፣ ቤተሰባችን፣ ማህበረሰባችን፣ አለም፣ የአለም እና የአለም ህዝቦች ስቃይ እያጋጠመን ያለው ነገር ሁሉ። ያንን ሁሉ እንድንሸከም ተጠይቀናል። ከባድ ነው። በጣም አስፈሪ ነው።

ነገር ግን በረከት ከባድ ነገር ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ያነሳናል. ከራሴ ለበለጠ ነገር መኖር ነፃነት ነው። ከራሴ ትንሽነት፣ ከራሴ ግንዛቤ፣ ከጭንቀቴ ነፃ ያወጣኛል። ርህራሄ ለጭንቀት ትልቁ መድሀኒት ፣ ለትንሽ አእምሮ ትልቁ መድሀኒት ነው። እናም እርስ በርሳችን መባረክ የምንችልበት እና እርስ በርሳችን የምንመሰክርበት እና አንዳችን ለሌላው ተረት የምንናገርበት እና በብዙ ግልፅነት እርስ በርሳችን የምንገባበት መንገድ አለ። ያ ደግሞ ከፍ ያደርገናል። በእውነት በረከት ማለት ያ ነው።

[ሙዚቃ፡- “ የክላረንስ ልዩነት” በመታጠቢያዎች ]

ቲፕት ፡ ረቢ አሪኤል በርገር የምሥክርነት ደራሲ ነው፡ ከኤሊ ቪሰል ክፍል ትምህርቶች ፣ እና እሱ የምስክር ተቋም መስራች እና ከፍተኛ ምሁር ነው።

The On Being Project is: Chris Heagle, Lily Percy, Lauren Drommerhausen, Erin Colasacco, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Colleen Scheck, Julie Siple, Gretchen Honnold, Jhaleh Akhavan, Pádraig Ó Tuama, Ben Katt, Gauta

በመገኘት ላይ ያለው ፕሮጀክት በዳኮታ መሬት ላይ ይገኛል። የእኛ ተወዳጅ ጭብጥ ሙዚቃ የቀረበው እና ያቀናበረው በዞዬ ኪቲንግ ነው። እና በዝግጅታችን መጨረሻ ላይ ሲዘፍን የሚሰሙት የመጨረሻው ድምጽ ካሜሮን ኪንግሆርን ነው።

On Being ራሱን የቻለ ለትርፍ ያልተቋቋመ የ The On Being Project ምርት ነው። በWNYC ስቱዲዮዎች ለህዝብ ሬዲዮ ጣቢያዎች ይሰራጫል። ይህንን ትዕይንት የፈጠርኩት በአሜሪካ የህዝብ ሚዲያ ነው።

የገንዘብ አጋሮቻችን የሚከተሉትን ያካትታሉ:

የፌትዘር ኢንስቲትዩት ፣ለአፍቃሪ አለም መንፈሳዊ መሰረትን ለመገንባት ያግዛል። በ fetzer.org ላይ ያግኟቸው።

ሥነ-ምህዳርን፣ ባህልን እና መንፈሳዊነትን እንደገና ለማገናኘት የቆመ ካሊዮፔያ ፋውንዴሽን፣ በመሬት ላይ ካለው ህይወት ጋር የተቀደሰ ግንኙነትን የሚደግፉ ድርጅቶች እና ተነሳሽነት። kalliopeia.org ላይ የበለጠ ተማር።

የጆርጅ ቤተሰብ ፋውንዴሽን, የሲቪል ውይይቶችን ፕሮጀክት በመደገፍ.

የ Osprey ፋውንዴሽን፣ የስልጣን ፣ ጤናማ እና የተሟላ ህይወት ማበረታቻ።

የቻርለስ ኮች ኢንስቲትዩት ደፋር የትብብር ተነሳሽነት፣ አለመቻቻልን ለማከም እና ልዩነቶችን ለመድፈን የሚረዱ መሳሪያዎችን ማግኘት እና ከፍ ማድረግ።

እና የሊሊ ኢንዶውመንት፣ በኢንዲያናፖሊስ ላይ የተመሰረተ የግል ቤተሰብ መሰረት፣ ለመስራቾቹ በሃይማኖት፣ በማህበረሰብ ልማት እና በትምህርት ላይ ያተኮረ ነው።

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

2 PAST RESPONSES

User avatar
Kristin Pedemonti Feb 27, 2021

The rabbit farm story deeply touched ny open heart, what a blessing to read the layers of kindness & to imagine the courage of the farmer to do what he could and to honor the deep suffering of grandmother too.

Especially resonated with the lens of maladjusted and fuller definition of blessing.

May we be open hearted, maladjusted blessings to each other. 🙏

User avatar
martina Feb 25, 2021

Thank you for this incredible interview, stories, set of reflections, and depth of blessing! It belittles it to say it is wonderful. It is life-giving, life-enhancing. I love the image of the white page at the edges of the commentaries, that the creativity of response, and the invitation to make something beautiful is in that open space. I also really really love that it takes time for the light to travel, and so I am seeing your face as it was a moment ago, I never really see you NOW. And that singing is what to do when we want to be in harmony but we have disagreement in ideas. THANK YOU.