Indre Verdener

Vi lever hver især i mange forskellige verdener. Der er arbejdsverdenen, familiens verden og vores indre verdener. Disse verdener indeni er dem, vi er mest ansvarlige for, fordi ingen andre kan tage sig af dem. Så vi er nødt til at lære at gøre dem nærende. Hvis de sulter, hvis alt, hvad vi kan tale med os selv om, er hvor elendige vi er, hvor fattige vi er, hvor meget vi er i fare, så smitter det også af på vores andre verdener. Så selvom vi, når vi mediterer, fokuserer indefra, er det ikke en egoistisk aktivitet. Når du lærer at udvikle en nærende indre verden her, nærer du ikke kun dig selv i denne verden, men også den måde, du handler på i verdenerne udenfor.

Så læg alt andet til side for nu. Vær bare lige her, lige nu. Læg mærke til, hvordan du trækker vejret. Læg mærke til, hvordan du taler til dig selv. Læg mærke til de følelser, du fokuserer på, og de opfattelser, du har i tankerne. Prøv at bringe disse ting sammen på en god måde: Træk vejret på en måde, der er nærende. Tal til dig selv på en måde, der er nærende. Hvis snakken i sindet tynger dig ned, trækker dig ned og skyder skylden for alt på ting udenfor, er du nødt til at modvirke det. Find nye måder at tale til dig selv på.

Dette er en af ​​grundene til, at vi har sangene i begyndelsen af ​​meditationen: velvilje for alle væsener, velvilje for os selv, refleksioner over aldring, sygdom og død, og det faktum, at de er normale, og at kroppens overlevelse ikke er det altafgørende i vores liv.

Hvis fysisk overlevelse var alt, ville den nuværende pandemi være en grund til reel bekymring, og du ville være nødt til at fokusere al din energi på at sikre, at der ikke skete noget, der ville bringe dig i fysisk fare. Men du skal huske, at sindets overlevelse er noget andet - og noget vigtigere. Sindet aflægger sig kroppe på samme måde, som vi aflægger tøj. Vi har tøj på, indtil det bliver gammelt og slidt, og vi ikke kan have det på længere, og så smider vi det bare væk. Der vil komme et tidspunkt, hvor du er nødt til at smide kroppen væk. Det kommer måske før, end du ønsker, men det bliver nødt til at ske. Men sindets form er noget, du skal bevare uanset, for det vil følge dig. Det følger dig, uanset hvor du går. Og derfor ønsker du at være i stand til at leve livet på en måde, hvor du taler til dig selv og din vejrtrækning på en måde, der er nærende, på en måde, hvor sindet er i god form og kan leve med sig selv.

Jeg har været på hospitaler, hvor folk er døende, og de har fjernsynet tændt i baggrunden, og jeg har altid tænkt: "Det her er forfærdeligt: ​​Her er du, gør dig klar til at dø, du har allerede distraktioner overalt, og du tilføjer flere oveni." Men så indså jeg, at for de fleste mennesker har de ingen færdigheder. De er ikke blevet lært, hvordan de skal forme deres sind ordentligt, hvordan de skal forme nuet ordentligt, hvordan de skal forme denne indre verden på en måde, der er nærende. Og derfor er deres indre verden ikke særlig beboelig. Så de søger andre steder efter flugt.

Her har vi dog færdighederne, vi har lært færdighederne. Så udnyt dem. For ellers er der ingen reel flugt fra den lidelse, vi forårsager os selv.

[...] Den lidelse, der tynger sindet, er den lidelse, der kommer indefra, ikke fra ting udefra. Hvis vi konstant fokuserer på ting udefra – "Det her er forkert, det er forkert" – misser vi pointen. Pointen er, at vi får os selv til at lide under den ene eller den anden ting. Og det behøver vi ikke.

Sindet har et potentiale for frihed. Vi får en smagsprøve på dette, når sindet falder til ro, selv i koncentration, og du kan give al din opmærksomhed til denne verden indeni. Hvis du gør det godt, så behøver verden udenfor, hvad angår dig, ikke engang at eksistere. Det betyder ikke noget. Du har brug for et rum i sindet, hvor ting udenfor ikke betyder noget, for ellers bliver sindet en slave af ting udenfor. Det bliver deres tjener. Det har brug for sin tid alene, hvor verdens larm bare ikke betyder noget. Det, der betyder noget, er overlevelsen af ​​din godhed, din evne til at leve med dig selv. Og det kræver arbejde.

Så grib denne mulighed for at skabe et godt sted indeni, hvor tingene udenfor ikke betyder noget, hvor tingene i kroppen ikke engang betyder noget. Kun overlevelsen af ​​din godhed er det, der betyder noget - overlevelsen af ​​dit velbefindende indeni. Det er her, at koncentrationspraksis indeholder et element af skelneevne allerede i sin værdiforståelse for at skabe rummet og derefter opretholde en følelse af velvære, når du vender tilbage til de andre verdener.

Dette kræver beslutsomhed, og det kræver også dømmekraft, for når man bevæger sig ind i de andre verdener, er det alt for nemt at tilegne sig deres holdninger, deres værdier, deres bekymringer og glemme den godhed, man har udviklet indeni, den følelse af velvære, man kan bære med sig ind i situationer, der måske ikke er særlig gode, måske ikke særlig støttende. Man er nødt til at lære, hvordan man støtter denne følelse af velvære indeni sig selv.

Det kræver en vis grad af distancering fra verden, men det er en sund distancering. Det er en distancering, hvor din godhed ikke behøver at afhænge af ting udefra, fordi du har denne indre næring. Og ved at handle ud fra den distancering kan du håndtere problemer udefra mere dygtigt.

Så selvom vi, når vi fokuserer indefra, lægger resten af ​​verden udenfor til side og siger, at det egentlig ikke betyder noget for tiden, er vi ikke uansvarlige. Vi nærer verden i sindet. Når denne verden er næret, og du lærer at opretholde næringen, så er du ikke så sulten i din omgang med verdenerne udenfor. Og du tager ikke din frustration ud på andre mennesker.

Vi har set dette med kolibrier. På de dage, hvor foderautomaterne er tomme, kommer de ikke og angriber de mennesker, der har glemt at fylde dem. De angriber hinanden. "Det er jeres skyld," siger de, "at jeg er sulten." Det er fordi, de har glemt blomsterne og andre steder, hvor de kan hente mad.

På samme måde tager vi tingene ud på hinanden, fordi vi har glemt, hvor vores virkelige næring burde ligge: indeni. Og det er noget, vi skal være ansvarlige for. Ingen andre kan gøre dette arbejde for os.

Så se på den måde, du trækker vejret på, se på den måde, du taler til dig selv om åndedrættet, om andre problemer, der kan komme ind og forstyrre åndedrættet. Se på de opfattelser, du har i tankerne – igen, om selve åndedrættet og også om de ting, der ville trække dig i din vej – og lær, hvordan du kan løse dem.

Når du engagerer dig i disse opspind med viden, kan du sætte en stopper for lidelse. Hvis du gør det i uvidenhed, vil du skabe mere lidelse. Det er dit valg. Og en del af viden er at erkende vigtigheden af ​​dine valg: de muligheder, de muligheder, der er tilgængelige for dig. Du kan skabe en god verden indeni, du kan opretholde en god verden indeni, men du er nødt til at prioritere den. Ellers stormer de værdier, du har samlet op fra verdenerne udenfor, ind og tager prioritet og ødelægger det, du har gjort indeni. Det sker på grund af manglende færdigheder. Det sker, fordi du lader det ske.

Prøv at styrke din beslutning om, at du vil finde næring indeni. Hvis der er problemer i sindet, skal du lede efter årsagerne indeni og kurere dem indeni. For når de er kureret indeni, er der intet udenfor, der kan tynge sindet ned, intet udenfor, der kan få det til at lide.

Så se på den verden, du skaber lige nu. Giv den din fulde opmærksomhed. Og husk, at hvis den ikke er i god stand, er der færdigheder, du kan udvikle for at bringe den i god stand. Gør dit bedste for at mestre disse færdigheder. Dette ville være godt for dig og for alle andre omkring dig.