Mondes intérieurs

Chacun de nous vit dans plusieurs mondes différents. Il y a le monde du travail, celui de la famille et notre monde intérieur. Ce sont ces mondes intérieurs dont nous sommes le plus responsables, car personne d'autre ne peut s'en occuper. Nous devons donc apprendre à les nourrir. S'ils sont délaissés, si nous ne parlons que de notre malheur, de notre pauvreté, du danger qui nous menace, cela se répercute sur nos autres sphères. Ainsi, même si la méditation nous amène à nous concentrer sur notre monde intérieur, il ne s'agit pas d'une activité égoïste. Apprendre à cultiver un monde intérieur nourrissant, c'est se nourrir soi-même dans ce monde, mais aussi influencer positivement nos actions dans le monde extérieur.

Alors pour l'instant, mettez tout le reste de côté. Soyez simplement ici et maintenant. Observez votre respiration. Observez votre dialogue intérieur. Observez les sentiments sur lesquels vous vous concentrez et les perceptions que vous entretenez. Essayez d'harmoniser ces éléments : respirez profondément et parlez-vous avec bienveillance. Si le bavardage mental vous pèse, vous tire vers le bas, et vous fait porter le chapeau à des facteurs extérieurs, il est essentiel de le contrer. Trouvez de nouvelles façons de vous parler.

C’est l’une des raisons pour lesquelles nous commençons la méditation par des chants : bienveillance envers tous les êtres, bienveillance envers nous-mêmes, réflexions sur le vieillissement, la maladie et la mort, et sur le fait qu’ils sont normaux et que la survie du corps n’est pas le but ultime de notre vie.

Si la survie physique était la seule chose qui comptait, la pandémie actuelle serait une source de réelle inquiétude et vous devriez concentrer toute votre énergie à vous assurer qu'aucun événement ne vous mette en danger. Mais n'oubliez pas que la survie de l'esprit est tout autre chose – et bien plus importante. L'esprit se défait du corps comme on se débarrasse des vêtements. On porte des vêtements jusqu'à ce qu'ils soient usés et inutilisables, puis on les jette. Il viendra un moment où vous devrez vous séparer de votre corps. Cela arrivera peut-être plus tôt que vous ne le souhaitez, mais c'est inévitable. En revanche, il est essentiel de préserver la forme de votre esprit, car elle vous accompagnera partout. Il est donc important de vivre en harmonie avec soi-même, en respirant profondément, en ayant un esprit sain et en paix avec lui-même.

J'ai été dans des hôpitaux où des gens mouraient, la télévision allumée en fond sonore, et je me suis toujours dit : « C'est horrible : vous voilà, sur le point de mourir, déjà entouré de distractions, et on en rajoute une. » Mais j'ai réalisé que la plupart des gens n'ont pas les outils nécessaires. On ne leur a pas appris à cultiver leur esprit, à vivre pleinement le moment présent, à nourrir leur monde intérieur. Leur monde intérieur est donc difficilement vivable. Alors ils cherchent l'évasion ailleurs.

Ici, en revanche, nous possédons les compétences, nous les avons acquises. Alors, mettons-les à profit. Car sinon, il n'y a pas de véritable échappatoire à la souffrance que nous nous infligeons.

[...] La souffrance qui pèse sur l'esprit est celle qui vient de l'intérieur, et non de l'extérieur. Si nous nous concentrons constamment sur le monde extérieur – « Ceci est mal, cela est mal » –, nous passons à côté de l'essentiel. L'essentiel, c'est que nous nous infligeons de la souffrance inutilement. Et nous n'y sommes pas obligés.

L'esprit recèle un potentiel de liberté. On en a un aperçu lorsqu'il s'apaise, ne serait-ce que par la concentration, et qu'on peut alors se consacrer pleinement à son monde intérieur. Si l'on y parvient, le monde extérieur semble alors n'avoir plus d'importance. Il est essentiel de créer en soi un espace où les choses extérieures n'ont aucune influence, car autrement, l'esprit devient leur esclave. Il a besoin de moments de solitude où le tumulte du monde extérieur n'a plus d'importance. Ce qui compte, c'est la préservation de sa propre bonté, sa capacité à vivre en harmonie avec soi-même. Et cela demande des efforts.

Saisissez donc cette occasion pour créer un havre de paix intérieur où les choses extérieures n'ont plus d'importance, où même les sensations corporelles importent peu. Seule la préservation de votre bien-être intérieur compte. C'est là que la pratique de la concentration recèle déjà une dimension de discernement, dans sa conception même des valeurs, permettant de créer cet espace et de maintenir ce sentiment de bien-être lorsque vous retournez dans les autres mondes.

Cela exige de la détermination, mais aussi du discernement, car en explorant d'autres mondes, il est très facile d'adopter leurs attitudes, leurs valeurs, leurs préoccupations et d'oublier la bonté que vous avez cultivée en vous, ce sentiment de bien-être que vous pouvez emporter avec vous dans des situations qui ne sont pas forcément favorables, ni même encourageantes. Vous devez apprendre à cultiver ce bien-être intérieur.

Cela exige une certaine distance vis-à-vis du monde, mais une distance saine. Une distance qui vous permet de puiser votre bonté en vous, indépendamment des circonstances extérieures. Et, forts de cette distance, vous pouvez aborder les problèmes extérieurs avec plus de finesse.

Ainsi, même si, en nous concentrant sur notre monde intérieur, nous mettons de côté le reste du monde extérieur en nous disant que cela n'a pas d'importance pour le moment, nous ne sommes pas irresponsables. Nous nourrissons notre esprit. Lorsque ce monde est nourri et que l'on apprend à maintenir cet état d'esprit, alors, dans nos relations avec le monde extérieur, on est moins avide. Et l'on ne reporte pas sa frustration sur autrui.

On l'a observé chez les colibris. Les jours où les mangeoires sont vides, ils ne s'en prennent pas aux humains qui ont oublié de les remplir ; ils s'attaquent entre eux. « C'est de votre faute, disent-ils, si j'ai faim ! » C'est parce qu'ils ont oublié les fleurs et autres endroits où ils peuvent se nourrir.

De la même manière, nous nous en prenons les uns aux autres parce que nous avons oublié où se trouve notre véritable source de nourriture : en nous-mêmes. Et c’est une responsabilité qui nous incombe. Personne d’autre ne peut faire ce travail à notre place.

Observez donc votre respiration, la façon dont vous vous parlez à vous-même, ainsi que les éléments qui pourraient la perturber. Examinez les perceptions que vous entretenez – concernant la respiration elle-même et les influences qui pourraient vous affecter – et apprenez à les démêler.

Lorsque vous vous engagez dans ces constructions en toute connaissance de cause, vous pouvez mettre fin à la souffrance. Si vous le faites par ignorance, vous ne ferez qu'aggraver la souffrance. C'est votre choix. Et une partie de la connaissance consiste à prendre conscience de l'importance de vos choix : les opportunités, les options qui s'offrent à vous. Vous pouvez créer un monde intérieur harmonieux, vous pouvez le préserver, mais vous devez lui accorder la priorité. Autrement, les valeurs que vous avez acquises du monde extérieur s'imposent et prennent le dessus, détruisant votre travail intérieur. Cela arrive par manque de discernement. Cela arrive parce que vous le permettez.

Efforcez-vous de renforcer votre détermination à trouver la nourriture en vous. Si des problèmes vous assaillent, cherchez-en les causes intérieures et guérissez-les de l'intérieur. Car une fois guéris intérieurement, plus rien d'extérieur ne peut peser sur votre esprit, plus rien d'extérieur ne peut le faire souffrir.

Alors, regardez le monde que vous êtes en train de créer. Accordez-lui toute votre attention. Et souvenez-vous que s'il n'est pas en bon état, vous pouvez acquérir des compétences pour l'améliorer. Efforcez-vous de maîtriser ces compétences. Ce sera bénéfique pour vous et pour tous ceux qui vous entourent.