Innere Welten

Wir alle leben in vielen verschiedenen Welten. Da ist die Arbeitswelt, die Familienwelt und unsere innere Welt. Für diese innere Welt tragen wir die größte Verantwortung, denn niemand sonst kann sich um sie kümmern. Deshalb müssen wir lernen, sie zu nähren. Wenn sie vernachlässigt wird, wenn wir uns nur noch darüber unterhalten, wie elend, wie arm und wie sehr wir in Gefahr sind, wirkt sich das auch auf unsere anderen Welten aus. Auch wenn wir uns beim Meditieren nach innen konzentrieren, ist es keine egoistische Tätigkeit. Wenn du lernst, eine nährende innere Welt zu entwickeln, nährst du nicht nur dich selbst in dieser Welt, sondern auch dein Handeln in der äußeren Welt.

Lege also für den Moment alles andere beiseite. Sei einfach hier und jetzt. Achte auf deinen Atem. Achte darauf, wie du mit dir selbst sprichst. Nimm die Gefühle wahr, auf die du dich konzentrierst, und die Gedanken, die dich beschäftigen. Versuche, all das positiv zu verbinden: Atme bewusst und tief ein und aus. Sprich mit dir selbst auf eine Weise, die dir guttut. Wenn dich die Gedanken belasten, dich runterziehen und alles auf äußere Umstände schieben, musst du dem entgegenwirken. Finde neue Wege, mit dir selbst zu sprechen.

Dies ist einer der Gründe, warum wir die Gesänge zu Beginn der Meditation haben: Wohlwollen für alle Wesen, Wohlwollen für uns selbst, Betrachtungen über das Altern, Krankheit und Tod sowie die Tatsache, dass diese normal sind und dass das Überleben des Körpers nicht das A und O unseres Lebens ist.

Wenn das physische Überleben alles wäre, gäbe es angesichts der aktuellen Pandemie wirklich Grund zur Sorge, und man müsste all seine Energie darauf verwenden, sich vor jeglicher körperlicher Gefahr zu schützen. Doch man darf nicht vergessen, dass das Überleben der Psyche etwas anderes – und viel wichtiger – ist. Die Psyche legt den Körper ab, so wie wir Kleidung ablegen. Wir tragen Kleidung, bis sie alt und abgenutzt ist und wir sie nicht mehr tragen können, dann werfen wir sie weg. Es wird der Zeitpunkt kommen, an dem man den Körper ablegen muss. Es mag schneller gehen, als man möchte, aber es wird geschehen müssen. Doch die Verfassung der Psyche muss man unbedingt bewahren, denn sie bleibt ein Leben lang. Sie begleitet einen überall hin. Deshalb sollte man so leben, dass man mit sich selbst im Reinen ist und bewusst atmet, sodass die Psyche gesund ist und mit sich selbst im Reinen sein kann.

Ich war in Krankenhäusern, wo Menschen im Sterben lagen und im Hintergrund der Fernseher lief. Ich dachte immer: „Das ist furchtbar: Man liegt da, bereitet sich auf den Tod vor, ist ohnehin schon von Ablenkungen umgeben, und dann kommt noch mehr dazu.“ Doch dann wurde mir klar, dass die meisten Menschen einfach keine Fähigkeiten besitzen, um damit umzugehen. Ihnen wurde nicht beigebracht, wie sie ihre Gedanken richtig lenken, wie sie den gegenwärtigen Moment bewusst gestalten, wie sie ihre innere Welt so formen, dass sie ihnen guttut. Und so ist ihre innere Welt nicht wirklich lebenswert. Deshalb suchen sie anderswo nach Ablenkung.

Hier aber verfügen wir über die Fähigkeiten, wir haben sie erlernt. Nutzen wir sie also. Denn andernfalls gibt es kein Entrinnen vor dem Leid, das wir uns selbst zufügen.

[...] Das Leid, das den Geist beschwert, kommt von innen, nicht von äußeren Dingen. Wenn wir uns ständig auf Äußerlichkeiten konzentrieren – „Das ist falsch, das ist falsch“ –, verfehlen wir den Kern der Sache. Der Kern der Sache ist, dass wir uns durch dies oder jenes selbst Leid zufügen. Und das muss nicht sein.

Der Geist birgt das Potenzial zur Freiheit. Wir spüren es, wenn er zur Ruhe kommt, sei es auch nur in Konzentration, und wir unsere ganze Aufmerksamkeit dieser inneren Welt widmen können. Gelingt uns das, dann existiert die Außenwelt für uns gar nicht mehr. Sie spielt keine Rolle. Wir brauchen einen Raum im Geist, in dem die Dinge draußen keine Bedeutung haben, denn sonst wird der Geist zum Sklaven der Außenwelt. Er wird zu ihrem Diener. Er braucht Zeit für sich, in der der Lärm der Außenwelt keine Rolle spielt. Was zählt, ist das Überleben unserer Güte, unsere Fähigkeit, mit uns selbst im Reinen zu sein. Und das erfordert Übung.

Nutze diese Gelegenheit, um in dir einen Ort des Wohlbefindens zu schaffen, an dem äußere Umstände und selbst körperliche Beschwerden keine Rolle spielen. Nur das Bewahren deiner inneren Güte zählt – das Bewahren deines inneren Wohlbefindens. Die Konzentrationspraxis beinhaltet bereits in ihrem Wertesystem ein Element der Unterscheidungskraft, um diesen Raum zu schaffen und das Wohlbefinden auf dem Weg zurück in die Außenwelt zu bewahren.

Das erfordert Entschlossenheit und Urteilsvermögen, denn wenn man in andere Welten eintaucht, ist es allzu leicht, deren Einstellungen, Werte und Sorgen zu übernehmen und dabei die eigene innere Güte und das Wohlbefinden zu vergessen, das man in Situationen mitnimmt, die vielleicht nicht so gut oder unterstützend sind. Man muss lernen, dieses innere Wohlbefinden zu stärken.

Es erfordert eine gewisse Distanz zur Welt, aber es ist eine gesunde Distanz. Eine Distanz, in der deine Güte nicht von äußeren Dingen abhängt, weil du diese innere Nahrung hast. Und aus dieser Distanz heraus kannst du äußere Probleme geschickter bewältigen.

Auch wenn wir uns nach innen konzentrieren, die Außenwelt ausblenden und sagen, dass sie vorerst keine Rolle spielt, handeln wir nicht verantwortungslos. Wir nähren die Welt in unserem Geist. Wenn diese Welt genährt ist und wir lernen, diese Nährung aufrechtzuerhalten, dann sind wir im Umgang mit der Außenwelt nicht mehr so ​​hungrig. Und wir lassen unsere Frustration nicht mehr an anderen aus.

Das haben wir bei Kolibris beobachtet. Wenn die Futterstellen leer sind, greifen sie nicht die Menschen an, die vergessen haben, sie aufzufüllen. Stattdessen attackieren sie sich gegenseitig. „Eure Schuld“, scheinen sie zu sagen, „dass ich Hunger habe.“ Das liegt daran, dass sie die Blumen und andere Futterstellen vergessen haben.

Genauso lassen wir unsere Wut aneinander aus, weil wir vergessen haben, wo unsere wahre Nahrung zu finden ist: in uns selbst. Und dafür müssen wir selbst die Verantwortung übernehmen. Niemand sonst kann uns diese Aufgabe abnehmen.

Beobachte also deine Atmung, achte darauf, wie du mit dir selbst über deine Atmung sprichst und über andere Dinge, die dich stören könnten. Betrachte deine inneren Gedanken – sowohl über die Atmung selbst als auch über die Dinge, die dich ablenken könnten – und lerne, sie zu ordnen.

Wenn du diese Schöpfungen mit Wissen angehst, kannst du Leid beenden. Wenn du es aus Unwissenheit tust, wirst du nur noch mehr Leid erzeugen. Es ist deine Entscheidung. Und Wissen bedeutet auch, die Bedeutung deiner Entscheidungen zu erkennen: die Möglichkeiten, die dir offenstehen. Du kannst eine gute innere Welt erschaffen, du kannst sie bewahren, aber du musst ihr Priorität einräumen. Andernfalls drängen sich die Werte, die du von der Außenwelt übernommen hast, in dein Inneres und zerstören alles, was du innerlich geschaffen hast. Das geschieht aus Mangel an Kompetenz. Es geschieht, weil du es zulässt.

Versuche, deinen Entschluss zu stärken, die nötige Nahrung in dir selbst zu finden. Solltest du seelische Probleme haben, suche nach deren Ursachen in dir und heile sie von innen heraus. Denn wenn sie innerlich geheilt sind, kann nichts Äußeres deinen Geist belasten oder ihm Leid zufügen.

Betrachte also die Welt, die du gerade erschaffst. Schenke ihr deine volle Aufmerksamkeit. Und denk daran: Wenn sie nicht in bestem Zustand ist, kannst du Fähigkeiten entwickeln, um sie zu verbessern. Gib dein Bestes, diese Fähigkeiten zu beherrschen. Das wird gut für dich und für alle Menschen um dich herum sein.