Igaüks meist elab paljudes erinevates maailmades. On töömaailm, meie perekonna maailm ja meie sisemaailmad. Need sisemised maailmad on need, mille eest me kõige rohkem vastutame, sest keegi teine ei saa nende eest hoolitseda. Seega peame õppima, kuidas neid toitvaks muuta. Kui nad on näljas, kui me saame endale rääkida ainult sellest, kui õnnetud me oleme, kui vaesed me oleme, kui suures ohus me oleme, kandub see välja ka meie teistesse maailmadesse. Seega, kuigi mediteerides keskendume sissepoole, pole see isekas tegevus. Kui õpid siin toitvat sisemaailma arendama, toidad sa mitte ainult iseennast selles maailmas, vaid ka seda, kuidas sa käitud välismaailmas.
Seega pane praegu kõik muu kõrvale. Ole lihtsalt siin ja praegu. Pane tähele, kuidas sa hingad. Pane tähele, kuidas sa iseendaga räägid. Pane tähele tundeid, millele sa keskendud, ja tajusid, mida sa meeles hoiad. Püüa neid asju heal viisil kokku viia: hinga toites. Räägi iseendaga toites. Kui meeles peituv lobisemine sind alla surub, sind alla tõmbab, süüdistab kõiges välismaailma, pead sa sellele vastu astuma. Leia uusi viise iseendaga rääkimiseks.
See on üks põhjusi, miks meil on meditatsiooni alguses need laulud: hea tahe kõigi olendite vastu, hea tahe iseenda vastu, mõtisklused vananemise, haiguse ja surma üle ning tõsiasja üle, et need on normaalsed ja et keha ellujäämine ei ole meie elu ainus eesmärk.
Kui füüsiline ellujäämine oleks kõik, siis tekitaks praegune pandeemia tõsist muret ja peaksite kogu oma energia suunama sellele, et midagi sellist ei juhtuks, mis teid füüsilisse ohtu seaks. Kuid peate meeles pidama, et vaimu ellujäämine on midagi muud – ja midagi olulisemat. Mõistus heidab keha maha samamoodi nagu me heidame riideid. Me kanname riideid, kuni need vananevad ja kuluvad ning me ei saa neid enam kanda, ja siis me lihtsalt viskame need ära. Tuleb aeg, mil peate keha ära viskama. See võib juhtuda varem, kui soovite, aga see peab juhtuma. Kuid vaimu kuju on midagi, mida peate igal juhul säilitama, sest see jääb teiega. See läheb teiega kõikjale, kuhu lähete. Ja seega tahate te elada elu nii, et räägite iseendaga ja hingate toitvalt, nii, et meel on heas vormis ja saab iseendaga koos elada.
Olen käinud haiglates, kus inimesed surevad ja taustal mängib telekas, ning olen alati mõelnud: „See on kohutav: siin sa oled, valmistud surema, sul on juba niigi kõik segajad ja sa lisad neile veel.“ Aga siis ma mõistsin, et enamikul inimestel pole mingeid oskusi. Neile pole õpetatud, kuidas oma meelt õigesti kujundada, kuidas käesolevat hetke õigesti kujundada, kuidas seda sisemaailma toitval viisil kujundada. Ja seetõttu pole nende sisemaailm eriti elamisväärne. Seega otsivad nad põgenemist mujalt.
Siin on meil aga oskused olemas, oleme need oskused omandanud. Seega kasutage neid ära. Sest vastasel juhul pole meil tegelikku pääsu kannatustest, mida me endale põhjustame.
[...] Kannatus, mis meelt rõhub, tuleb seestpoolt, mitte väljastpoolt. Kui me pidevalt keskendume välistele asjadele – „See on vale, too on vale” –, siis me ei saa asjast aru. Asi on selles, et me paneme end selle või teise asja pärast kannatama. Ja me ei pea.
Meelel on potentsiaal vabanemiseks. Me saame sellest maitsta, kui meel rahuneb, isegi ainult keskendumise ajal, ja saate kogu oma tähelepanu pühendada sisemisele maailmale. Kui teete seda hästi, siis teie jaoks ei pea välismaailm isegi eksisteerima. See ei oma tähtsust. Teil on vaja meeles ruumi, kus välismaailmal pole tähtsust, sest vastasel juhul muutub meel välismaailma orjaks. Temast saab nende teener. See vajab omaette olemise aega, kus välismaailma kära lihtsalt ei oma tähtsust. Oluline on teie headuse säilimine, teie võime iseendaga koos elada. Ja see nõuab tööd.
Seega kasutage seda võimalust, et luua enda sees hea koht, kus välistel asjadel pole tähtsust, kus isegi kehas olevatel asjadel pole tähtsust. Ainult teie headuse säilimine on see, mis loeb – teie sisemise heaolu säilimine. Siin sisaldab keskendumise praktika juba oma väärtuste mõttes eristamisvõime elementi, et luua ruum ja seejärel säilitada heaolu tunnet, kui te teistesse maailmadesse tagasi lähete.
See nõuab sihikindlust ja ka eristamisvõimet, sest teistesse maailmadesse minnes on liiga lihtne omaks võtta nende hoiakud, väärtused, mured ja panna end unustama headus, mille olete endas arendanud, heaolutunne, mida saate kaasas kanda olukordades, mis ei pruugi olla nii head, ei pruugi olla nii toetavad. Te peate õppima, kuidas seda heaolutunnet endas toetada.
See nõuab teatud määral maailmast eemaldumist, aga see on tervislik eemaldumine. See on eemaldumine, kus sinu headus ei pea sõltuma välistest asjadest, sest sul on see sisemine toit. Ja sellest eemaldumisest lähtuvalt saad sa väliste probleemidega oskuslikumalt toime tulla.
Seega, kuigi me keskendume sissepoole ja jätame ülejäänud välismaailma kõrvale ning ütleme, et see pole praegu oluline, ei ole me vastutustundetud. Me toidame maailma oma mõtetes. Kui see maailm on toidetud ja sa õpid, kuidas seda toitaineid säilitada, siis ei ole sa välismaailmaga suheldes nii näljane. Ja sa ei lase oma frustratsiooni teiste inimeste peal välja.
Oleme seda näinud koolibrilaste puhul. Päevadel, mil söögimajad on tühjad, ei tule nad ja ei ründa inimesi, kes on unustanud söögimajad täita. Nad ründavad üksteist. „See on sinu süü,“ ütlevad nad, „et ma olen näljane.“ Seda seetõttu, et nad on unustanud lilled ja muud kohad, kust nad saavad toitu otsida.
Samal moel laseme asjad üksteise peal välja, sest oleme unustanud, kus peaks asuma meie tõeline toit: seespool. Ja see on midagi, mille eest peame vastutama. Keegi teine ei saa seda tööd meie eest ära teha.
Seega vaata, kuidas sa hingad, kuidas sa endaga hingamisest räägid, muudest probleemidest, mis võivad tekkida ja hingamist segada. Vaata, milliseid tajusid sa meeles pead – jällegi, hingamise enda kohta ja ka asjade kohta, mis sind takistavad – ja õpi, kuidas neid lahendada.
Kui sa teadlikult nende väljamõeldistega tegeled, saad kannatustele lõpu teha. Kui sa seda teadmatusest teed, lood sa veel rohkem kannatusi. See on sinu valik. Ja osa teadmisest on oma valikute olulisuse mõistmine: võimalused, valikud, mis on sinu jaoks saadaval. Sa saad luua hea maailma enda sees, sa saad säilitada hea maailma enda sees, aga sa pead andma sellele prioriteedi. Vastasel juhul tungivad sisse väärtused, mille oled välismaailmast üles korjanud, ja võtavad prioriteedi, hävitades selle, mida oled seesmiselt teinud. See juhtub oskuste puudumise tõttu. See juhtub sellepärast, et sa lased sel juhtuda.
Püüa tugevdada oma otsust leida seestpoolt toitu. Kui meeles on mingeid probleeme, siis otsid nende põhjuseid seestpoolt ja ravid need seestpoolt. Sest kui need on seestpoolt ravitud, siis pole enam midagi välist, mis saaks meelt koormata, miski, mis saaks seda kannatama panna.
Seega vaata maailma, mida sa praegu lood. Pööra sellele kogu oma tähelepanu. Ja pea meeles, et isegi kui see pole heas korras, on olemas oskusi, mida saad arendada, et seda heasse vormi viia. Anna endast parim, et neid oskusi omandada. See oleks hea nii sulle kui ka kõigile teistele sinu ümber.
Seega pane praegu kõik muu kõrvale. Ole lihtsalt siin ja praegu. Pane tähele, kuidas sa hingad. Pane tähele, kuidas sa iseendaga räägid. Pane tähele tundeid, millele sa keskendud, ja tajusid, mida sa meeles hoiad. Püüa neid asju heal viisil kokku viia: hinga toites. Räägi iseendaga toites. Kui meeles peituv lobisemine sind alla surub, sind alla tõmbab, süüdistab kõiges välismaailma, pead sa sellele vastu astuma. Leia uusi viise iseendaga rääkimiseks.
See on üks põhjusi, miks meil on meditatsiooni alguses need laulud: hea tahe kõigi olendite vastu, hea tahe iseenda vastu, mõtisklused vananemise, haiguse ja surma üle ning tõsiasja üle, et need on normaalsed ja et keha ellujäämine ei ole meie elu ainus eesmärk.
Kui füüsiline ellujäämine oleks kõik, siis tekitaks praegune pandeemia tõsist muret ja peaksite kogu oma energia suunama sellele, et midagi sellist ei juhtuks, mis teid füüsilisse ohtu seaks. Kuid peate meeles pidama, et vaimu ellujäämine on midagi muud – ja midagi olulisemat. Mõistus heidab keha maha samamoodi nagu me heidame riideid. Me kanname riideid, kuni need vananevad ja kuluvad ning me ei saa neid enam kanda, ja siis me lihtsalt viskame need ära. Tuleb aeg, mil peate keha ära viskama. See võib juhtuda varem, kui soovite, aga see peab juhtuma. Kuid vaimu kuju on midagi, mida peate igal juhul säilitama, sest see jääb teiega. See läheb teiega kõikjale, kuhu lähete. Ja seega tahate te elada elu nii, et räägite iseendaga ja hingate toitvalt, nii, et meel on heas vormis ja saab iseendaga koos elada.
Olen käinud haiglates, kus inimesed surevad ja taustal mängib telekas, ning olen alati mõelnud: „See on kohutav: siin sa oled, valmistud surema, sul on juba niigi kõik segajad ja sa lisad neile veel.“ Aga siis ma mõistsin, et enamikul inimestel pole mingeid oskusi. Neile pole õpetatud, kuidas oma meelt õigesti kujundada, kuidas käesolevat hetke õigesti kujundada, kuidas seda sisemaailma toitval viisil kujundada. Ja seetõttu pole nende sisemaailm eriti elamisväärne. Seega otsivad nad põgenemist mujalt.
Siin on meil aga oskused olemas, oleme need oskused omandanud. Seega kasutage neid ära. Sest vastasel juhul pole meil tegelikku pääsu kannatustest, mida me endale põhjustame.
[...] Kannatus, mis meelt rõhub, tuleb seestpoolt, mitte väljastpoolt. Kui me pidevalt keskendume välistele asjadele – „See on vale, too on vale” –, siis me ei saa asjast aru. Asi on selles, et me paneme end selle või teise asja pärast kannatama. Ja me ei pea.
Meelel on potentsiaal vabanemiseks. Me saame sellest maitsta, kui meel rahuneb, isegi ainult keskendumise ajal, ja saate kogu oma tähelepanu pühendada sisemisele maailmale. Kui teete seda hästi, siis teie jaoks ei pea välismaailm isegi eksisteerima. See ei oma tähtsust. Teil on vaja meeles ruumi, kus välismaailmal pole tähtsust, sest vastasel juhul muutub meel välismaailma orjaks. Temast saab nende teener. See vajab omaette olemise aega, kus välismaailma kära lihtsalt ei oma tähtsust. Oluline on teie headuse säilimine, teie võime iseendaga koos elada. Ja see nõuab tööd.
Seega kasutage seda võimalust, et luua enda sees hea koht, kus välistel asjadel pole tähtsust, kus isegi kehas olevatel asjadel pole tähtsust. Ainult teie headuse säilimine on see, mis loeb – teie sisemise heaolu säilimine. Siin sisaldab keskendumise praktika juba oma väärtuste mõttes eristamisvõime elementi, et luua ruum ja seejärel säilitada heaolu tunnet, kui te teistesse maailmadesse tagasi lähete.
See nõuab sihikindlust ja ka eristamisvõimet, sest teistesse maailmadesse minnes on liiga lihtne omaks võtta nende hoiakud, väärtused, mured ja panna end unustama headus, mille olete endas arendanud, heaolutunne, mida saate kaasas kanda olukordades, mis ei pruugi olla nii head, ei pruugi olla nii toetavad. Te peate õppima, kuidas seda heaolutunnet endas toetada.
See nõuab teatud määral maailmast eemaldumist, aga see on tervislik eemaldumine. See on eemaldumine, kus sinu headus ei pea sõltuma välistest asjadest, sest sul on see sisemine toit. Ja sellest eemaldumisest lähtuvalt saad sa väliste probleemidega oskuslikumalt toime tulla.
Seega, kuigi me keskendume sissepoole ja jätame ülejäänud välismaailma kõrvale ning ütleme, et see pole praegu oluline, ei ole me vastutustundetud. Me toidame maailma oma mõtetes. Kui see maailm on toidetud ja sa õpid, kuidas seda toitaineid säilitada, siis ei ole sa välismaailmaga suheldes nii näljane. Ja sa ei lase oma frustratsiooni teiste inimeste peal välja.
Oleme seda näinud koolibrilaste puhul. Päevadel, mil söögimajad on tühjad, ei tule nad ja ei ründa inimesi, kes on unustanud söögimajad täita. Nad ründavad üksteist. „See on sinu süü,“ ütlevad nad, „et ma olen näljane.“ Seda seetõttu, et nad on unustanud lilled ja muud kohad, kust nad saavad toitu otsida.
Samal moel laseme asjad üksteise peal välja, sest oleme unustanud, kus peaks asuma meie tõeline toit: seespool. Ja see on midagi, mille eest peame vastutama. Keegi teine ei saa seda tööd meie eest ära teha.
Seega vaata, kuidas sa hingad, kuidas sa endaga hingamisest räägid, muudest probleemidest, mis võivad tekkida ja hingamist segada. Vaata, milliseid tajusid sa meeles pead – jällegi, hingamise enda kohta ja ka asjade kohta, mis sind takistavad – ja õpi, kuidas neid lahendada.
Kui sa teadlikult nende väljamõeldistega tegeled, saad kannatustele lõpu teha. Kui sa seda teadmatusest teed, lood sa veel rohkem kannatusi. See on sinu valik. Ja osa teadmisest on oma valikute olulisuse mõistmine: võimalused, valikud, mis on sinu jaoks saadaval. Sa saad luua hea maailma enda sees, sa saad säilitada hea maailma enda sees, aga sa pead andma sellele prioriteedi. Vastasel juhul tungivad sisse väärtused, mille oled välismaailmast üles korjanud, ja võtavad prioriteedi, hävitades selle, mida oled seesmiselt teinud. See juhtub oskuste puudumise tõttu. See juhtub sellepärast, et sa lased sel juhtuda.
Püüa tugevdada oma otsust leida seestpoolt toitu. Kui meeles on mingeid probleeme, siis otsid nende põhjuseid seestpoolt ja ravid need seestpoolt. Sest kui need on seestpoolt ravitud, siis pole enam midagi välist, mis saaks meelt koormata, miski, mis saaks seda kannatama panna.
Seega vaata maailma, mida sa praegu lood. Pööra sellele kogu oma tähelepanu. Ja pea meeles, et isegi kui see pole heas korras, on olemas oskusi, mida saad arendada, et seda heasse vormi viia. Anna endast parim, et neid oskusi omandada. See oleks hea nii sulle kui ka kõigile teistele sinu ümber.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES