Внутренние миры

Каждый из нас живёт во множестве разных миров. Есть мир работы, мир семьи и наш внутренний мир. Именно за эти внутренние миры мы несём наибольшую ответственность, потому что никто другой не может о них позаботиться. Поэтому мы должны научиться делать их питательными. Если они голодают, если всё, о чём мы можем говорить сами с собой, — это то, как мы несчастны, как бедны, как нам угрожает опасность, это распространяется и на другие наши миры. Поэтому, даже если во время медитации мы сосредотачиваемся на внутреннем мире, это не эгоистичное занятие. Когда вы учитесь развивать питательный внутренний мир здесь, вы питаете не только себя в этом мире, но и то, как вы действуете во внешних мирах.

Поэтому на время отложите все остальное. Просто будьте здесь и сейчас. Обратите внимание на свое дыхание. Обратите внимание на то, как вы разговариваете сами с собой. Обратите внимание на чувства, на которых вы сосредотачиваетесь, и на восприятиях, которые вы удерживаете в уме. Постарайтесь объединить эти вещи в позитивном ключе: дышите так, чтобы это приносило пользу. Разговаривайте сами с собой так, чтобы это приносило пользу. Если внутренний диалог угнетает вас, тянет вниз, сваливает все на внешние обстоятельства, вам нужно ему противостоять. Найдите новые способы разговаривать с собой.

Это одна из причин, почему в начале медитации звучат мантры: доброжелательность ко всем существам, доброжелательность к самим себе, размышления о старении, болезнях и смерти, а также о том, что это нормально и что выживание тела не является смыслом всей нашей жизни.

Если бы физическое выживание было всем, то нынешняя пандемия стала бы поводом для серьезной обеспокоенности, и вам пришлось бы сосредоточить все свои силы на том, чтобы ничего не случилось, что могло бы подвергнуть вас физической опасности. Но вы должны помнить, что выживание разума — это нечто иное, и нечто более важное. Разум сбрасывает тела так же, как мы сбрасываем одежду. Мы носим одежду, пока она не износится и не станет нам больше не нужна, а затем просто выбрасываем её. Придет время, когда вам придется избавиться от тела. Это может произойти раньше, чем вы хотите, но это неизбежно. Но состояние разума необходимо поддерживать в любом случае, потому что оно останется с вами. Оно будет с вами, куда бы вы ни пошли. Поэтому вы должны уметь жить так, чтобы разговаривать с собой и своим дыханием таким образом, чтобы это приносило пользу, чтобы разум был в хорошей форме и мог жить в гармонии с собой.

Я бывал в больницах, где умирают люди, а на заднем плане включен телевизор, и всегда думал: «Это ужасно: вот ты, готовишься умереть, вокруг и так полно отвлекающих факторов, а тут еще и еще больше». Но потом я понял, что у большинства людей нет никаких навыков. Их не учили правильно управлять своим разумом, правильно воспринимать настоящий момент, формировать свой внутренний мир так, чтобы он был для них полезен. И поэтому их внутренний мир не очень пригоден для жизни. Поэтому они ищут спасения в другом месте.

Однако здесь у нас есть навыки, мы их освоили. Так что воспользуйтесь ими. Иначе нет реального спасения от страданий, которые мы сами себе причиняем.

[...] Страдания, которые угнетают разум, исходят изнутри, а не извне. Если мы постоянно сосредотачиваемся на внешних вещах — «Это неправильно, то неправильно» — мы упускаем суть. Суть в том, что мы сами заставляем себя страдать от того или иного. А этого можно избежать.

Разум действительно обладает потенциалом свободы. Мы ощущаем это, когда ум успокаивается, даже просто в состоянии концентрации, и вы можете полностью сосредоточиться на этом внутреннем мире. Если вы делаете это хорошо, то для вас внешний мир даже не должен существовать. Он не имеет значения. Вам нужно пространство в уме, где внешние вещи не имеют значения, потому что иначе ум становится рабом внешних вещей. Он становится их слугой. Ему нужно время наедине с собой, где шум внешнего мира просто не имеет значения. Важно выживание вашей доброты, вашей способности жить в согласии с собой. А для этого нужна работа.

Поэтому воспользуйтесь этой возможностью, чтобы создать внутри себя благополучное место, где внешние обстоятельства не имеют значения, где даже телесные ощущения не имеют значения. Важно лишь сохранение вашей доброты — сохранение вашего внутреннего благополучия. Именно здесь практика концентрации содержит элемент проницательности, уже заложенный в её ценностях, позволяющих создать пространство и поддерживать чувство благополучия, возвращаясь в другие миры.

Для этого требуется решимость, а также проницательность, потому что, погружаясь в другие миры, очень легко перенять их взгляды, ценности, заботы и забыть о доброте, которую вы развили внутри себя, о чувстве благополучия, которое вы можете нести с собой в ситуации, которые могут быть не такими уж хорошими, не такими уж благоприятными. Вы должны научиться поддерживать это чувство благополучия внутри себя.

Это требует определенной отстраненности от мира, но это здоровая отстраненность. Это отстраненность, при которой ваша доброта не зависит от внешних обстоятельств, потому что у вас есть внутренняя подпитка. И, действуя из этой отстраненности, вы можете более умело справляться с внешними проблемами.

Поэтому, даже сосредоточившись на внутреннем мире, мы откладываем в сторону внешний мир и говорим, что он пока не имеет значения, но это не безответственно. Мы питаем мир в своем уме. Когда этот мир питается, и вы учитесь поддерживать это питание, тогда в ваших отношениях с внешним миром вы не будете так голодны. И вы не будете вымещать свое разочарование на других людях.

Мы наблюдали это на примере колибри. В дни, когда кормушки пусты, они не нападают на людей, забывших их наполнить. Они нападают друг на друга. «Это твоя вина, — говорят они, — что я голоден». Это потому, что они забыли про цветы и другие места, где можно найти еду.

Точно так же мы срываем злость друг на друга, потому что забыли, где должно находиться наше истинное питание: внутри. И за это мы должны нести ответственность. Никто другой не сможет сделать эту работу за нас.

Поэтому обратите внимание на то, как вы дышите, как вы разговариваете сами с собой о дыхании, о других проблемах, которые могут помешать дыханию. Обратите внимание на представления, которые вы держите в уме — опять же, о самом дыхании, а также о вещах, которые могут к вам притягиваться, — и научитесь их упорядочивать.

Когда вы занимаетесь этими вымыслами, обладая знаниями, вы можете положить конец страданиям. Если же вы делаете это по незнанию, вы создадите еще больше страданий. Это ваш выбор. И часть знаний заключается в осознании важности ваших решений: возможностей, вариантов, которые вам доступны. Вы можете создать хороший мир внутри себя, вы можете поддерживать хороший мир внутри себя, но вы должны отдавать ему приоритет. В противном случае ценности, которые вы усвоили из внешнего мира, вторгнутся и займут приоритетное место, разрушив то, что вы сделали внутри себя. Это происходит из-за недостатка навыков. Это происходит потому, что вы позволяете этому происходить.

Постарайтесь укрепить свою решимость найти питание внутри себя. Если есть какие-либо проблемы в уме, вы будете искать причины внутри и будете лечить их внутри. Потому что, когда они излечены изнутри, ничто извне не сможет тяготить ум, ничто извне не сможет причинить ему страдания.

Посмотрите на мир, который вы создаёте прямо сейчас. Уделите ему всё своё внимание. И помните, что если он находится в плохом состоянии, вы можете развить навыки, чтобы привести его в порядок. Постарайтесь освоить эти навыки. Это пойдёт на пользу и вам, и всем окружающим.