آپ کا وقت کا فلسفہ کیا ہے؟

مغرب میں وقت پیسہ ہے۔ کارکنوں کو گھنٹے کے حساب سے ادائیگی کی جاتی ہے، وکلاء کو منٹ کے حساب سے چارج کیا جاتا ہے، اور اشتہارات سیکنڈ کے حساب سے فروخت کیے جاتے ہیں (اس سال کے سپر باؤل میں $117,000 فی سیکنڈ )۔ اس کے بارے میں سوچیں: مہذب ذہن نے وقت کو کم کر دیا ہے، تمام غیر محسوس چیزوں میں سب سے زیادہ غیر واضح اور بے ساختہ، تمام مقداروں کے سب سے زیادہ مقصد یعنی پیسہ تک۔ اسی قدر کے پیمانے پر وقت اور چیزوں کے ساتھ، میں آپ کو بتا سکتا ہوں کہ میرے کام کے کتنے گھنٹے اس کمپیوٹر کی قیمت کے برابر ہیں جس پر میں ٹائپ کر رہا ہوں۔

کیا میں واقعی میں؟ ایک سماجی سائنسدان کے طور پر، میں نے پچھلے 25 سالوں کا بیشتر حصہ مقامات کی "شخصیات" کا مطالعہ کرنے میں صرف کیا ہے۔ اس کام کا زیادہ تر حصہ ان جگہوں پر رہنے والوں کے وقت کے بارے میں رویوں پر مرکوز ہے۔ میرے ساتھیوں اور میں نے ابتدائی اور دیر سے، انتظار اور جلدی، ماضی، حال اور مستقبل کی تعریفوں میں وسیع ثقافتی فرق پایا ہے۔

شاید سب سے بڑا تصادم ان ثقافتوں کے درمیان ہے جو گھڑی کے وقت پر کام کرتی ہیں اور جو ایونٹ کے وقت پر کام کرتی ہیں۔ گھڑی کے وقت کے تحت، ٹائم پیس کا گھنٹہ سرگرمیوں کے آغاز اور اختتام کو کنٹرول کرتا ہے۔ دوپہر کا کھانا 12 بجے شروع ہوتا ہے اور 1 بجے ختم ہوتا ہے۔ وقت کی پابندی حکمرانی کا اصول ہے۔ جب ایونٹ کا وقت غالب ہوتا ہے، نظام الاوقات بے ساختہ ہوتے ہیں۔ واقعات اس وقت شروع اور ختم ہوتے ہیں جب، باہمی اتفاق رائے سے، شرکاء "محسوس" کرتے ہیں کہ وقت صحیح ہے۔ بہت سے ممالک زندگی کے فلسفے کے طور پر تقریب کے وقت کی تلقین کرتے ہیں۔ میکسیکو میں، مثال کے طور پر، ایک مشہور کہاوت ہے، "وقت کو وقت دو" ("Darle tiempo al tiempo")۔ لائبیریا میں کہا جاتا ہے کہ ’’وقت بھی اپنا وقت لیتا ہے‘‘۔ ٹرینیڈاڈ میں یہ ایک ثقافتی بنیاد ہے کہ "کوئی بھی وقت ٹرینیڈاڈ کا وقت ہے۔"

ہماری اپنی تحقیق نے مختلف شہروں میں زندگی کی رفتار کا موازنہ کیا ہے۔ ابتدائی مطالعہ میں ہم نے 31 ممالک میں سے ہر ایک میں سب سے بڑے یا دوسرے بڑے شہر میں فیلڈ تجربات کیے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک تجربہ نے 60 فٹ کے فاصلے پر تصادفی طور پر منتخب پیدل چلنے والوں کی چلنے کی اوسط رفتار کا وقت مقرر کیا۔ ایک اور تجربے نے کام کی جگہ پر رفتار کا نمونہ لیا -- خاص طور پر، ڈاک کے کلرکوں کو ڈاک ٹکٹوں کی معیاری درخواست کو پورا کرنے میں کتنا وقت لگا۔ تمام پیمائشیں اسی طرح کے حالات میں مرکزی شہر کے علاقوں میں اہم کاروباری اوقات کے دوران لی گئیں۔ ابھی حال ہی میں، میرے ساتھی اسٹیفن ریسن اور میں نے ان تجربات کو ریاستہائے متحدہ کے 24 شہروں میں نقل کیا۔

ہمیں ان مطالعات میں بڑے فرق ملے ہیں۔ بین الاقوامی مطالعہ میں تیز ترین بڑے شہر، مثال کے طور پر، مغربی یورپ اور خوشحال ایشیائی ممالک سے آتے ہیں، جب کہ روایتی ایونٹ کے وقت والے ممالک (جیسے میکسیکو، برازیل، اور انڈونیشیا) سے آنے کا رجحان سب سے سست تھا۔ اختلافات اکثر کافی تھے۔ مثال کے طور پر، چلنے کی رفتار کی پیمائش پر ہم نے پایا کہ ریو ڈی جنیرو میں پیدل چلنے والے صرف دو تہائی تیزی سے چلتے تھے جتنی تیزی سے زیورخ، سوئٹزرلینڈ میں پیدل چلنے والے تھے۔ (مزید تفصیلات کے لیے، مثال کے طور پر، Levine، A Geography of Time [بنیادی کتب] دیکھیں)۔ ہم نے پایا ہے کہ یہ فرق کم از کم کسی حد تک ان مقامات کی آبادیاتی، اقتصادی اور ماحولیاتی خصوصیات کے لحاظ سے پیش گوئی کی جا سکتی ہیں، اور، زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ان کے نتائج افراد اور ان کی برادریوں کی بھلائی کے لیے ہیں۔

نتائج ملے جلے ہیں۔ مثبت پہلو پر، تیز جگہوں پر لوگ یہ کہتے ہیں کہ وہ اپنی زندگی سے زیادہ خوش ہیں۔ ہمارا ماننا ہے کہ یہ ان معاشی انعامات کی عکاسی کرتا ہے جو ہر منٹ کو "پیداوار" بنانے کے نتیجے میں ہوتے ہیں: ہمارے مطالعے میں تیز تر شہروں میں صحت مند معیشت کا رجحان پایا جاتا ہے، اور ہم دیگر مطالعات سے جانتے ہیں کہ جن لوگوں کو اپنی کم سے کم ضروریات پوری کرنے میں دشواری ہوتی ہے وہ کم خوش ہوتے ہیں۔ (ایک سائڈبار: پیسہ، تاہم، غربت سے بڑھ کر خوشی کو متاثر نہیں کرتا۔ اعتدال پسند امیر اور بہت امیر افراد کے درمیان خوشی میں بہت کم فرق ہے۔)

لیکن زندگی کی تیز رفتاری کی قیمتیں ہوتی ہیں۔ اسی طرح کے بہت سے شہروں میں کیے گئے تجربات کی ایک اور سیریز میں، ہم نے اس امکان کا موازنہ کیا کہ کوئی راہگیر ضرورت مند اجنبی کی مدد کرے گا۔ ایک تجربے میں، مثال کے طور پر، ہم نے ان لوگوں کے تناسب کا مشاہدہ کیا جو نادانستہ طور پر گرا ہوا قلم واپس کرنے کے لیے اپنے راستے سے ہٹ گئے۔ ایک اور میں، ہم نے اس تناسب کا مشاہدہ کیا جس نے ایک زخمی ٹانگ والے آدمی کی مدد کی جو ایک گرا ہوا رسالہ اٹھانے کی کوشش کر رہا تھا۔ حیرت کی بات نہیں، شہروں کے درمیان سخت اختلافات تھے (دیکھیں " اجنبیوں کی مہربانی ")۔ شاید سب سے زیادہ قابل ذکر تلاش زندگی کی رفتار اور مدد کرنے کے درمیان ایک منفی تعلق تھا: تیز جگہوں پر لوگوں کو ضرورت مند اجنبی کی مدد کے لیے وقت نکالنے کا امکان کم تھا۔

ہو سکتا ہے مسئلہ اس رفتار سے نہ ہو جتنا جلدی محسوس کرنا۔ اب ایک کلاسک تجربے میں، جان ڈارلی اور ڈینیئل بیٹسن نے پرنسٹن یونیورسٹی کے سیمینری کے طلباء کے ایک گروپ کو اس بات کے لیے اکٹھا کیا کہ وہ مذہبی تعلیم کے بارے میں ایک مطالعہ سمجھتے تھے۔ طلباء کو بتایا گیا کہ وہ ایک مختصر گفتگو کریں گے، یا تو اس بات کے بارے میں کہ سیمنری سے فارغ التحصیل افراد کس قسم کی ملازمتوں کے لیے موزوں ہیں یا "اچھے سامریٹن" کی تمثیل کے بارے میں۔ اس کے بعد انہیں کیمپس کے ایک ریکارڈنگ اسٹوڈیو میں چلنے کی ہدایت کی گئی۔ راستے میں، وہ ایک دروازے سے گرے ہوئے ایک آدمی سے گزرے جو کھانس رہا تھا اور زور زور سے کراہ رہا تھا۔ طلباء کو دو گروپوں میں تقسیم کیا گیا۔ ان میں سے نصف کو بتایا گیا کہ ریکارڈنگ اسٹوڈیو میں جانے کے لیے جلدی کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس گروہ کا تقریباً دو تہائی حصہ مصیبت زدہ آدمی کی مدد کے لیے رک گیا۔ باقی آدھے طلباء کو بتایا گیا کہ وہ دیر سے ہیں اور انہیں جلدی سے اسٹوڈیو جانے کی ضرورت ہے۔ اس گروپ میں سے صرف 10 فیصد نے مدد کی۔ نوے فیصد بظاہر رکنے کے لیے بہت مصروف تھے۔ "درحقیقت، کئی مواقع پر، ایک مدرسے کا طالب علم جو گڈ سامریٹن کی تمثیل پر اپنی تقریر دینے جا رہا تھا، اس نے اپنے راستے میں جلدی کرتے ہوئے شکار پر لفظی طور پر قدم رکھا،" ڈارلی اور بیٹسن نے یاد کیا۔

لوگ مختلف وجوہات کی بنا پر اجنبیوں کو نظر انداز کر سکتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ وہ بہت زیادہ مصروف ہوں، یا دیکھ بھال کرنے میں بہت مصروف ہوں۔ وہ ڈر سکتے ہیں کہ اجنبی کیسے رد عمل ظاہر کرے گا۔ یا وہ محض بے پرواہ جھٹکے ہو سکتے ہیں۔ ضرورت مند اجنبی کے لیے، بہر حال، وجوہات اس کے برعکس ہیں۔ صرف ایک چیز اہم ہے کہ آیا انہیں مدد ملتی ہے۔

اجنبیوں کی مدد کو "وقت کا ضیاع" سمجھنا امریکہ میں کب قابل قبول ہوا؟ دنیا میں ہر کوئی اس بات سے اتفاق کرتا ہے -- انہیں چاہیے، بہر حال -- وہ وقت ہماری سب سے قیمتی شے ہے۔ لیکن "ضائع" کی لوگوں کی تعریفیں ایک اور عظیم ثقافتی تقسیم ہیں۔ وقت کی رقم کی گھڑی کے ٹائمر سے مراد ہر وہ چیز ہے جو ہاتھ میں موجود کام سے توجہ ہٹاتی ہے۔ تاہم، ایک ایونٹ ٹائمر کے لیے، اپنی زندگی کو ناقابل لچکدار، غیر نامیاتی اکائیوں میں تراشنے سے زیادہ فضول کچھ نہیں ہے۔

میں وہ بات چیت کبھی نہیں بھولوں گا جو میں نے ایک بار مشرقی افریقہ میں برکینا فاسو کے ایک ایکسچینج طالب علم کے ساتھ کی تھی۔ میں شکایت کر رہا تھا کہ میں نے اپنا کام کرنے کے بجائے ایک کیفے میں اپنی صبح کی یاکنگ ضائع کر دی تھی۔ وہ الجھا ہوا نظر آیا۔ "آپ وقت کیسے ضائع کر سکتے ہیں؟ اگر آپ ایک کام نہیں کر رہے تو آپ کچھ اور کر رہے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر آپ صرف کسی دوست سے بات کر رہے ہیں یا آس پاس بیٹھے ہیں، تو آپ یہی کر رہے ہیں۔" اس نے کہا کہ اسے یہ سکھایا گیا ہے کہ جو چیز فضول ہے -- گناہ ہے، کچھ کے لئے -- اپنی زندگی میں لوگوں کے لئے کافی وقت دستیاب نہ کرنا ہے۔

یہ ایک ثقافت کے بارے میں کیا کہتا ہے جب نظام الاوقات آپ کی آنکھوں کے سامنے زندگی پر سبقت لے جاتے ہیں، جب گھڑی کی ٹک ٹک ہمدردی کے رویے کی حوصلہ شکنی کرتی ہے؟ ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں بہت سارے ماہرین ہیں جو آپ اپنے دنوں کی منصوبہ بندی کو زیادہ موثر طریقے سے کرنے میں مدد کے لیے ادائیگی کر سکتے ہیں۔ یہاں ایک اور تجویز ہے۔ اپنے دن کی شروعات اس سوال سے کریں کہ لوگ اکثر برونائی میں پوچھتے ہیں: "آج کیا نہیں ہونے والا ہے؟" جب آپ اس پر ہوں، وقت پر وقت دینا نہ بھولیں۔