Митът за дигиталния ген

„Дигиталният ген“ е част от медийно ориентирана история за това от какво се нуждаят децата, за да се подготвят за бъдещето си. Мери Ротшилд, която основава център за занаяти за малки деца и е преподавала „Деца и медии“ в университетите Фордъм и Аделфи, предлага човешко-центрирана алтернатива на този разказ и изследва какво е известно за това от какво се нуждаят много малките деца, за да се изправят пред бъдещето, каквото и да донесе то, използвайки всички инструменти, които тяхната култура предоставя.

Следва препис на TEDx лекция от Мери Ротшилд

Дигиталният ген. Какво е това? Тази презентация няма нищо общо с това, което ще намерите, ако потърсите термина в Google, нито с генетиката. Така че, ако това сте искали, искрено се извинявам, няма да получите точно това.

(Смях)

За първи път чух термина „дигитален ген“ преди няколко години. Една жена от детската медийна индустрия каза съвсем небрежно: „Ами, децата вече се раждат с дигитален ген.“ Това наистина ме изненада.
Интересът ми е към децата от раждането, всъщност преди раждането, до шестгодишна възраст и да видя това от живота им беше шокиращо. Това, което видях, е, че терминът „дигитален ген“ е част от по-голям наратив, медийно-центриран наратив, митология, ако щете, която гласи така: децата се раждат с дигитален ген, те са дигитални аборигени. Трябва да ги подготвим за дигитален свят, дигитално бъдеще в дигитален пейзаж. Следователно се предполага, че те ще имат дигитални медии от самото начало. Може дори да се нуждаят от дигитални медии от самото начало.

Разбирам го. Децата сякаш взимат тези устройства и наистина веднага знаят как да ги използват. Вярно е. И е също толкова естествено дъщеря ми да отиде в YouTube, за да разбере как да прави нещо с нея, колкото беше и за мен да отида с нея в „Майчиният алманах“ преди тридесет години. Трябва да бъдем компетентни и грамотни участници в технологиите на нашето време. Дори се застъпвам за програмирането като част от образованието по медийна грамотност. Има обаче нещо повече от този разказ.

Разказ, фокусиран върху човека

Има нещо по-човешкоцентрично и то е следното: Ние всъщност сме живи, дишащи, мислещи, чувстващи се въплътени хора на жива планета и бъдещето по дефиниция е неизвестно.

Внимание: Значение на първите шест години

Така че, способността, от която всички се нуждаем и която трябва да помогнем на децата да развият, за да се ориентират в бъдещето и да се възползват от цялото учене, независимо от формата му, е вниманието.

Д-р Майкъл Познър, психолог по развитието, казва, че вниманието е като органна система в тялото, подобно на дишането и храносмилането, и неговата структура е неврологична. Така че, когато разглеждаме развитието на вниманието, това основно неврологично развитие, формирането на тази структура през първите шест години от живота е жизненоважно, защото през тези шест години има по-динамична невронна връзка, отколкото във всеки друг момент от живота. Има и други много динамични периоди, като юношеството, но именно тук се формира основният мироглед в тези невронни връзки. Те се свързват в един вид танц между нашите генетични предразположения и нашата среда.
Така че, ако всъщност вниманието зависи от здравословното невронно развитие, трябва да разгледаме някои от нещата, които подпомагат това развитие при малките деца.

Искам да посоча няколко от тези неща, ако има добро хранене, сън и безопасни физически условия.

Компоненти на вниманието на възрастните: Любов, Модел на възрастни, Ориентация и Бдителност

Първото е живото внимание на възрастния. То има четири компонента. Първият е, че вниманието на възрастния е като времето за детето. Те го усещат директно. Когато възрастен (не се фокусира по загрижен начин), но е живо внимание - то е като слънце за детето. Ако споделяте задача с дете, което е при общо внимание към нещо, е като: „Уау! Това е хубаво място!“
Невроните ще се задействат по начин, който казва: „Светът е отворен. Има потенциал и изобилие.“

Състоянието на възрастния моделира нещо за детето. Така че, ако сме центрирани, дори ако се опитваме да бъдем центрирани, детето вижда този потенциал за себе си.

Имам приятелка, която казва, че си спомня първия път, когато е видяла някой прост, просто внимателен към това, което прави. Тя го е осъзнала като нещо, което иска и е било възможно за нея, дори като малко дете. Това беше баба ѝ, която бъркаше тенджера със сос за паста.

Състоянието на възрастния човек и „метеорологичните условия“ са взаимосвързани.

Третото е ориентацията. Детето е склонно да се ориентира към това, към което е ориентиран по-големият, и това, което околната среда казва, че е важно. Аз съм достатъчно голям, за да си спомням времето, когато нямаше телевизори във всяка къща. В нощта, когато телевизорът влезе в дома ни, стоях на стълбите и гледах надолу към хола. Имам силен спомен за това как всички мебели се преместиха, за да обърнат към екрана, и осъзнах, че нещо се е случило с това дали ще бъдем един срещу друг или с лице към екрана. Когато влезем вкъщи, кое изглежда най-важното? Кое е основното? Другото нещо е, че сега децата може да се събудят в чаршафи с медийни фигури, да носят дрехи с лога, така че въпросът за ориентацията е по-широк и по-вездесъщ за тях.

Защото те са в състояние на доверие, че хората, които се грижат за тях: обличат ги, хранят ги, носят тези неща, трябва да са добри за тях, трябва да са там, където им обръщат внимание. Така че е важно да се обърне внимание на това.

Четвъртото нещо е: бдителност. Като родители, ние сме бдителни. Опитваме се да направим всичко възможно. По отношение на медиите има много ресурси за това как да се прави разлика между образователни медии, развлекателни медии и реклама. Американската академия по педиатрия има добра информация на своя уебсайт за медиите.
Бих искал да отбележа нещо по отношение на достъпа до ресурси и опита за намиране на информация: има две перспективи. Едната поставя децата в центъра на въпроса, тяхното развитие. Това е Американската академия по педиатрия (AAP). Те виждат цяло съзвездие от влияния.

След това са хората, които поставят децата + медиите, както се предполага, в центъра на въпроса. Те са склонни да гледат повече от комуникационна гледна точка. Те имат различни акценти. Те вършат различна работа. Важно е, когато четете статия на тема „Медиите са полезни за вашето дете“ или „Медиите са лоши за вашето дете“, да погледнете под повърхността и да видите каква е гледната точка на човека, който е написал статията или е провел проучването.

Изследване на околната среда: Свободна игра и тишина

Другото нещо, за което искам да говоря, е свободната игра. Много е важно децата да имат свободата да изследват средата си. Всички знаят, че свободната игра е полезна. Децата научават много социални неща там. Но хората също така казват: „Ако дигиталните медии са част от средата, защо да не насърчаваме децата да изследват чрез това?“ Има фундаментална разлика. Основната характеристика на свободната игра е, че тя е отворена и самоинициативна. При инструментите и приложенията за дигитални медии има само един начин - начинът, по който е програмирана. Тя може да прави само това едно нещо. Това е важно разграничение.

Другото нещо, свързано с манипулацията и взаимоотношенията с околната среда, е - тишината: оставянето на време, когато детето може просто да бъде тихо и да наблюдава. Ние даваме на децата си огромен дар, когато им даваме време, което не е програмирано, когато не се притесняваме дали ще бъдат забавлявани или ангажирани. Те могат просто да бъдат. Това е огромно умение, от една страна.

Тази тишина е много важна за всички нас по отношение на вниманието и Шери Търкъл посочва в книгата си „Сами заедно“, че ако не позволим на децата си, не им помогнем да знаят как да бъдат сами, те винаги ще бъдат самотни, защото винаги ще търсят връзка.

Моите студенти са загрижени за по-малките си братя и сестри и роднини, въпреки че са само с девет или десет години по-млади, защото виждат тази радикална промяна в играта и липсата на време, което не е свързано с нея.

Преминаване към разказа:
Много важна част от невронното развитие са историите. Историите използват много от нашите невронни връзки. Всички знаем, че децата обичат истории, а историите са начинът, по който през вековете сме предавали култура и традиции.

Заобиколени сме от истории от популярната култура. Основните теми в историите са: никога не можеш да изглеждаш достатъчно добре, никога не можеш да имаш достатъчно неща и насилието е приемлив начин за разрешаване на конфликти. Когато тези разкази са съчетани със силни визуални елементи, те могат да бъдат изключително объркващи за едно дете.

Един от ключовите моменти в работата ми дойде преди няколко години. Основах център за занаяти за деца. Един ден правехме хляб. Всеки имаше парче тесто. Погледнах нагоре и си помислих: „Уау! Четири или пет минути тишина, всички просто месят тестото си“ (моята представа за рая) и „Ето защо създадох центъра, за да имам тези възможности.“

Едно малко момиченце до мен погледна нагоре и каза: „Видеото на Цар Лъв е твърде силно.“ Какво е това? Ослушах се, помислих си, че може би е на улицата или нещо подобно; може би някой пуска музиката. Казах: „Не я чувам“, а тя каза: „В главата ми е.“

(Ахване)

Това беше моментът, в който идеята, интелектуалното разбиране за това как тези образи нахлуват във въображението и вниманието, стана реалност и знаех, че трябва да работя върху нея.

Всички тези неща отнемат време. Можем да предадем на децата си тези силни инструменти на нашите собствени истории: семейни истории, навикът да споделяме в края на деня как е минал денят. Когато се връщаме след ваканции или екскурзии в парка с дете и казваме какво сме видели, то казва какво е видяло, наративните психолози наричат ​​това „удебеляване на историята“. Това помага на децата с емпатия, защото виждат, че всъщност има повече от един начин да се види нещо: едно и също събитие се е случило и различните хора са имали различни впечатления от него.

Имаме си по-големи семейни истории: може би за имиграция, страдание, изпитания. След това имаме истории за вяра, хуманизъм, етническа принадлежност, които да разкажем на децата, за да се чувстват позиционирани в света.

Робин Фивуш и нейните колеги от университета Емори са провели проучване върху митовете и ритуалите в американския живот и са установили, че юношите, които познават семейните си истории, са експоненциално по-устойчиви в юношеска възраст, съдейки по употребата на наркотици, употребата на алкохол, бягането от училище. Това има значение.

Време
Всички тези неща отнемат време и родителите не е нужно да се чувстват виновни, че нямат време. Така че, начинът, по който оценявам формулирането на въпроса за времето, е да се погледне какво вече е налице. Какво време има - за отиване и връщане от места - което може да бъде пренасочено. Разбира се, чудесно е, ако хората могат да променят графика си, за да имат повече време, но ако не могат, могат да потърсят къде да намерят време.
Поздравите и сбогуванията са много важни за децата. Чувам от учители в предучилищна възраст, че в края на деня децата са много развълнувани, когато имат история за разказване или рисунка за показване, а родителят е там, гледа телефона им и казва: „Вземи си палтото, вземи си палтото“.
Не ни е нужно чувство за вина, но ни е нужно осъзнаване. Ако направим крачка назад и поставим взаимоотношенията и здравословното развитие в центъра на въпроса, популярната култура и медиите могат да се преориентират и всъщност да ни служат. И няма да бъдем сами. Има много хора, които се опитват да намерят време един за друг, опитват се да открият как да използват дигиталните медии целенасочено и да не бъдат толкова обсебени от тях. Трябва да се насърчаваме взаимно да споделяме себе си, нашите истории, нашето време, нашето внимание с малките си деца. Полагаме основите за евентуално по-трудни разговори, които ще предстоят. Това ще помогне в бъдеще. Удивително е каква обществена промяна се случва. Хората в Силициевата долина, според статия в New York Times, къде много от тях изпращат децата си? В училищата Валдорф без медии. Децата на Бил Гейтс не са имали мобилни телефони, докато не са навършили дванадесет години.
Те знаят нещо. Защото, ако този мит е верен, ако децата се адаптират към тези неща толкова лесно от самото начало, за какво е бързането? Ако е толкова важно да имаме тези сетивни преживявания, да имаме здравословна връзка със семейството и разказите, защо да не направим това първо? Това ще положи основите, за да можем да използваме всичко в живота и да се изправим пред бъдещето, което е неизвестно, с независимост и радост. От моя гледна точка това е инвестиция, която си струва да направим.
Благодаря ти.

(Аплодисменти)

* **

За повече информация относно работата на Мери Ротшилд прочетете: Разглеждане на медиите в светлината на взаимоотношенията и вниманието