A nagyszerű kockázat: merjünk Hiteles életet élni

Azt mondják, hogy a szellemek zenélnek
a szünetek áthaladásával
abban, ami él.

Ha igen, akkor a szeretet műve
hogy fogjuk egymást és hallgassunk.

"Amikor beteg voltam, gondozóktól körülvett betegként könnyű volt elszakadnom a többiektől. Bár ez persze külsőre pontos volt, a válság igazibb pillanataiban szükségünk volt egymásra, és nehéz volt megmondani, ki beteg és ki van jól, ki ad és ki kap. A közepén csak egy hiteles ölelésben zuhantunk, ami mindent megmentett.

"Azokban a napokban volt egy álmom, amelyben a szerelem volt a tűz, az élmény pedig a fa. És azóta megértettem, hogy a tapasztalat szeretete az, ami felszabadítja azt a meleget és fényt, ami mindannyiunkban vár. Ezért van szükség a tapasztalatra, az átéléshez, a velünk született szeretet azzá válik, akik vagyunk.

"A saját földi időm arra késztetett, hogy higgyek két erős eszközben, amelyek a tapasztalatot szerelemmé változtatják: a tartást és a hallgatást. Mert minden alkalommal, amikor megfogtak vagy megfogtak, minden alkalommal, amikor hallgattam vagy hallgattak, égést tapasztalok, mint a fa abban az örök tűzben, és a szeretet jelenlétében találom magam. Ez mindig is így volt. Vegye figyelembe ezt a két régi hiedelmet, amelyek a megtartás és a figyelés bölcsességét és kihívását hordozzák.

"Az első az az ősrégi felfogás, hogy ha egy kagylót a füledhez tartasz, hallod az óceánt. Mindig úgy tűnik, hogy működik. Az orvostudomány vizsgálata során kiderült, hogy amikor a kagylót a füledhez tartod, valójában saját lüktetéseidet hallod, a véred óceánját visszajátsszák neked. Ez a tény azonban nem csökkenti ezt a rejtélyt. A fülünk tartása csak fokozza a hallást. a részen keresztül, és hogyan találjuk meg bennünk az Univerzumot. Megtanít arra, hogy amikor egy másik lényt, mint egy kagylót, a fülünkhöz merünk tartani, egyszerre halljuk minden élet titkát és saját vérünk óceánját.

"Bámulatos módon minden egyes lénybe bele van kódolva az Univerzum története. Minden lélek egy burok, amelyet a mélység áramlatai formálnak. Még fizikailag is a belső fül – az egyensúly finom forrása – kagyló alakú. Így bármit is tartunk és hallgatunk, megmutatja, hol él a világban és bennünk.

"Ez elvezet minket a második hiedelemhez: a néphithez, miszerint ha egy ló eltöri a lábát, le kell tenni. Rájöttem, hogy ez nem igaz. Ó, az igaz, hogy ez megtörténik. A tenyésztők úgy lőnek le törött lábú lovakra, mintha nem lenne mit tenni. De most már tudom, hogy ezt magukért teszik, nem akarnak törődni egy olyan lóval, amely nem tud futni.

"Ilyen módon a félelmetes és önző emberek elvágják a kötélt az eltörtekhez, nem akarnak egy baráttal ülni, aki nem találja a holnapot, nem akarnak nyeregbe ülni valakivel, aki lelassítja őket, nem akarnak szembenézni azzal, ami önmagukban megtört. Ebben rejlik az együttérzés kihívása. Mert amikor meg merjük tartani a földhöz kényszerülteket, akkor merjük tartani a bölcsességet és a bölcsességet. a törött csontokról és a dolgok gyógyulásáról.

"Csendes bátorságra van szükségünk mindannyiunknak. Bátorság, hogy várjunk és nézzünk mindenkivel, akik vagyunk. A bátorság, hogy beismerjük, hogy nem vagyunk egyedül. A bátorság, hogy szívünk füléhez tartsuk egymást. És a bátorság, hogy törődjünk az elromlott dolgokkal.

"Ezeknek a bátorságoknak a gyakorlati terepe mindig a kéznél lévő apróságok. Valahogy a kis dolgok nagy szeretettel való gyakorlása révén, ahogy Teréz anya mondja, megtanuljuk, hogyan legyünk bátrak. Valójában a szeretet munkája a kis dolgokra való teljes odafigyelés. Az ilyen törekvések feltárják a rejtélyt. A legkisebb figyelmünk nagylelkűségével belépünk a szeretet óceánjába.

"Egyszerűen és mélyrehatóan a szeretet munkája a szeretet. Mert ebben a cselekedetben az Univerzum életre kel. Ez az elevenség az a tér, amely megnyílik közöttünk, ahogy Martin Buber mondja, amikor ketten meghajolnak és valódi módon összeérnek."