Вишуканий ризик: сміливість жити справжнім життям

Кажуть, що духи створюють музику
рухаючись крізь перерви
у тому, що живе.

Якщо так, то робота любові
це обіймати одне одного та слухати.

«Коли я хворів, мені було легко відокремитися від інших, як пацієнту, оточеному доглядальниками. Хоча це, звичайно, зовні було правдою, у справжніші моменти кризи ми потребували одне одного, і було важко розрізнити, хто хворий, а хто здоровий, хто дає, а хто отримує. У центрі цього ми просто міцно трималися в щирих обіймах, які врятували нас усіх».

«У ті дні мені наснився сон, у якому кохання було вогнем, а досвід – дровами. І відтоді я зрозумів, що саме любов до досвіду вивільняє тепло та світло, які чекають у кожному з нас. Ось чому досвід необхідний, щоб, переживши його, кохання, з яким ми народжуємося, стало тим, ким ми є».

«Мій власний час на землі привів мене до віри у два потужні інструменти, які перетворюють досвід на любов: утримання та слухання. Щоразу, коли я утримував або був утримуваний, щоразу, коли я слухав або мене слухали, досвід горить, як дрова у цьому вічному вогні, і я опиняюся в присутності любові. Так було завжди. Розглянемо ці два давні переконання, які несуть мудрість і виклик утримання та слухання».

«Перше — це давнє уявлення, що, піднісши мушлю до вуха, можна почути океан. Здається, це завжди працює. Дослідження медицини показало, що коли ви підносите цю мушлю до вуха, ви насправді чуєте власні пульсації, океан вашої крові відтворюється до вас. Однак цей факт не применшує цієї таємниці. Він лише підсилює її. Бо піднесення мушлі до вуха вчить нас чути Ціле через частину та знаходити Всесвіт у собі. Це вчить нас, що коли ми наважуємося піднести іншу істоту, як мушлю, до вуха, ми чуємо і таємницю всього життя , і океан нашої власної крові».

«Дивовижно, але кожна істота має в собі закодовану історію Всесвіту. Кожна душа — це мушля, сформована течіями глибин. Навіть фізично внутрішнє вухо — це ніжне джерело рівноваги — має форму мушлі. І тому все, що ми тримаємо в руках і слухаємо, покаже нам, де воно живе у світі та в нас».

«Це підводить нас до другого повір’я: народної легенди, що якщо кінь зламає ногу, його потрібно приспати. Я виявив, що це неправда. О, це правда, таке трапляється. Заводчики відстрілюють коней зі зламаними ногами, ніби нічого не можна зробити. Але тепер я знаю, що вони роблять це для себе, не бажаючи піклуватися про коня, який не може бігати».

«Саме так боязкі та егоїстичні люди перерізають зв’язок з тими, хто зламаний, не бажаючи сидіти з другом, який не може знайти завтрашнього дня, не бажаючи бути обтяженими кимось, хто їх уповільнить, не бажаючи зіткнутися з тим, що зламано в них самих. У цьому полягає виклик співчуття. Бо коли ми наважуємося тримати тих, хто прикутий до землі, наважуємося тримати їх близько, співає істина тримання та слухання, і ми переносимося до мудрості зламаних кісток і того, як все гоиться».

«Це тихі прояви хоробрості, які потрібні нам усім. Мужність чекати та спостерігати всіма своїми почуттями. Мужність визнати, що ми не самотні. Мужність тримати одне одного біля вуха нашого серця. І мужність піклуватися про те, що зламане».

«Практичним майданчиком для цих проявів хоробрості завжди є дрібниці, які є під рукою. Якось, через практику виконання малих справ з великою любов’ю, як каже Мати Тереза, ми вчимося бути сміливими. Насправді, справа любові полягає в повній турботі про дрібниці. Така турбота відкриває таємницю. Завдяки щедрості нашої найменшої уваги ми входимо в океан любові, який несе нас усіх».

«Просто і глибоко кажучи, робота любові полягає в любові. Бо в цьому акті Всесвіт оживає. Така жвавість — це простір, який відкривається між нами, як каже Мартін Бубер, коли двоє кланяються і торкаються одне одного по-справжньому».