페렐 여사: 한때는 외로움을 느끼지 않았다고 생각했던 사람 옆에 있을 때 느끼는 외로움보다 더 외로운 것은 없습니다. 그리고 저는 더 나아가겠습니다. 우리는 그런 외로움은 잘 알고 있습니다. 하지만 우리가 잘 알지 못하는 외로움이 하나 있습니다. 바로 사랑받고 소중한 배우자일지라도, 여전히 갈망하는 연인으로 남아 있는 결혼 생활 속의 외로움입니다.
그건 일종의 성적 외로움인데, 사랑받고 있다는 건 알지만 오랫동안 누군가에게 원해짐을 느껴본 적이 없는 그런 감정이에요.
티펫 선생님: 그리고 선생님께서 가르치시는 것 중 하나는 열정은 커졌다 작아졌다 하지만 다시 되살아날 수도 있다는 것입니다.
페렐 씨: 열정은 달과 같아서 간헐적으로 가려지기도 하고 가려지기도 한다는 거죠. [ 웃음 ] 사람들이 영원히 열정적인 상태로 살아갈 거라는 생각은, 아니죠, 당연히 아니잖아요. 그런 상태로 누가 직장에 가겠어요?
하지만 사람들은 열정을 경험하고 싶어하는 게 아닙니다. 사람들은 살아있다는 느낌을 경험하고 싶어합니다. 그리고 사람들이 일탈을 할 때도 바로 그런 느낌을 표현합니다. 그 살아있다는 느낌이란 무엇일까요? 바로 희망입니다. 가능성입니다. 자유입니다.
티펫 씨: 당신은 우리 관계의 질이 우리 삶의 질을 결정한다고 말씀하셨는데, 저도 그렇게 생각합니다. 당신의 팟캐스트 ' 어디서부터 시작해야 할까요?' 에 대해 많은 사람들이 공익적인 프로그램이라고 말하곤 합니다. 그래서 몇 분 동안 이야기를 나눠보고 싶은데요, 조금 억지스러울 수도 있지만, 당신이 가르치는 내용과 당신의 지식이 우리 삶에도 적용될 수 있을 것 같다는 생각이 듭니다.
제가 여러 사람들과 이야기를 나누며 고민해 온 주제가 하나 있습니다. 바로, 낭만적인 이상과는 달리, 우리 모두가 실제로 어떻게 작용하는지, 즉 에로틱한 에너지, 생동감, 그리고 사랑의 본질에 대해 생각해 보자는 것입니다. 우리는 친밀한 관계 속에서도 지적인 면모를 충분히 발휘할 수 있습니다. 단순히 연인 관계뿐 아니라 가족, 친구, 그리고 사랑하는 모든 사람과의 관계에 적용해 봐야 합니다. 우리는 사랑을 외모나 조화와 혼동해서는 안 됩니다. 제 생각에 지금 우리 사회, 특히 공적인 삶에서 중요한 질문은, 그리고 당신이 연인 관계에서 다루는 질문과도 매우 밀접한 관련이 있는 질문은, 우리가 서로에게 다시 흥미를 느낄 수 있을까 하는 것입니다.
사랑과 성적 지능이 실제로 어떻게 작용하는지에 대해 알고 있는 것을 함께하는 삶에 적용해 보는 것에 대해 생각해 본 적 있나요?
페렐 여사: 네, 그렇습니다. 어떻게 표현해야 할까요?
에리히 프롬은 오래전부터 선견지명이 있는 사람이었습니다. 그는 1950년대에 활동했죠. 그가 예리하게 꿰뚫어 본 것은 우리가 사랑은 쉽다고 생각하고, 어려운 것은 진정한 사랑을 찾는 것이라는 점입니다. 복잡한 것은 사랑의 대상이지만, 사랑하는 경험 그 자체라는 것이죠. 그리고 그는 이 생각을 완전히 뒤집었습니다. 사랑은 동사이며, 일시적인 열정의 상태가 아니라 끊임없이 반복되는 실제적인 실천이라는 것입니다.
자, 제가 몇 가지를 덧붙였는데요, 사실, 사랑은 자연스러운 것이 아니라고 그가 말했던 것 같아요. "오히려 사랑은 훈련, 집중력, 인내심, 믿음, 그리고 자기애를 극복하는 것을 요구합니다. 사랑은 감정이 아니라 연습입니다." 저는 사랑이 동사라고 말하는 걸 더 좋아하는데, 동사는 행동을 나타내기 때문입니다.
제가 그 아이디어에서 마음에 들었던 점은, 그리고 덧붙이자면, 바로 위험을 감수할 수 있다는 점입니다. 강렬한 친밀감을 가지려면 위험을 감수할 줄 알아야 하죠. 그리고 그 위험이란, 당신의 모든 면이 상대방에게 마음에 들지 않을 수도 있다는 겁니다. 낭만적인 이상향에서 이상한 개념 중 하나는 무조건적인 사랑이라고 생각해요. 그런 건 존재하지 않아요. 존재하지 않아요. 아니, 존재했던 적도 없죠. 사랑은 완전히 조건적이에요. [ 웃음 ] 인기 있는 생각은 아니죠.
티펫 여사: 저도 알아요. 그렇게 말씀해주시니 정말 반갑네요.
페렐 씨: 저는 제 생각을 고수합니다. 당신이 형편없는 행동을 한다고 해서 제가 그 모든 것에도 불구하고 계속 당신을 사랑해야 할 이유는 전혀 없어요. 아니죠. 어쩌면 우리는 너무 적은 것을 요구하는 것 같아요. 이상하게도요. 우리는 제가 알지 못하는 온갖 것들을 요구하죠. 저에게 소울메이트는 신이지 다른 사람이 아니에요. 물론 그런 연결을 가진 사람들도 있지만, 극히 드물죠. 제가 전에 말했듯이, 대다수의 사람들에게는 파트너를 선택하는 것은 곧 이야기를 선택하는 거예요. 어떤 이야기를 쓰고 싶나요? 그리고 그 이야기를 선택할 충분한 자유가 있나요? 그게 다음으로 중요한 거죠. 자주 쓰고, 잘 편집하세요. 결국 그것은 하나의 이야기입니다.
자, 이제 그 이야기 속에서 당신의 파트너가 좋아하지 않을 부분들이 있다는 것을 알 수 있습니다. 강렬한 친밀감이란, 파트너의 어떤 점 때문에 미칠 것 같고, 그 점이 항상 그랬고 앞으로도 절대 변하지 않을 거라고 말하는 사람들을 볼 때 나타납니다. "그건 절대 그와 얘기하지 않아요. 우리는 절대 그 얘기에 대해 이야기하지 않을 거예요."
티펫 씨: [ 웃음 ] 맞아요, 맞아요. 사랑이란 결국 자신이 진정으로 원하는 바를 다른 사람들이 들어주기를 바라기 때문에, 무엇에 대해 이야기하지 않을지, 혹은 지금은 무엇에 대해 이야기하지 않을지 결정하는 것이죠.
페렐 씨: 맞아요. 그러니, 실제로 그 대화를 나눌 수 있는 다른 사람을 찾아보세요. 생각을 조금 다르게 하는 방식이지만, 저는 이 방법이 효과적이라고 생각해요. 제가 "우리 관계의 질이 우리 삶의 질을 결정한다"라고 말하는 이유는, 우리가 다른 사람들과 맺는 유대감과 연결이 그 어떤 것보다 더 큰 의미와 행복, 그리고 만족감을 준다고 생각하기 때문이에요. 물론 좋은 관계일 때 이야기지만, 정반대의 결과가 나올 수도 있죠, 그렇죠?
이제는 인간관계에 얼마나 투자하고 있느냐가 중요한 것 같아요. 그런데 많은 사람들이 그렇지 않은 경우가 많더라고요. "내 파트너는 내 가장 친한 친구야"라고 말하면서도 정작 파트너를 함부로 대하죠. "내 친구"라고 말하면서도 몇 년 동안 만나지도, 연락도 안 한 경우도 있고요. 그렇게는 안 돼요. 게으름을 부릴 수도 없고, 안일하게 생각할 수도 없어요. 모든 에너지를 일에 쏟아붓고 집에는 남은 음식만 가져오는 식으로 소홀히 해서는 안 됩니다.
아니면 제가 최근에 생각해 본 질문이 하나 있는데, 시드니에서 직접 물어봤어요. "여러분 중에 잠자리에 들기 전에 마지막으로 만지는 게 휴대폰인 사람이 몇 명이나 되나요? 그럼 일어나세요. 그리고 아침에 일어나서 제일 먼저 만지는 게 휴대폰인 사람은 몇 명이나 되나요? 제발 일어나세요. 그리고 옆에 다른 사람이 누워 있는데도 이렇게 하는 사람은 몇 명이나 되나요?" 이건 '모호한 상실'이라는 뜻이에요. 진짜로요? 진짜로요?
제가 지금 말씀드리고 싶은 건 바로 이 점입니다. 흥미롭게도 우리는 관계의 건강에 대해 충분히 관심을 기울이지 않습니다. 관계의 건강을 정신 건강과 연결짓지 않고, 전반적인 신체 건강과도 연결짓지 않습니다. 더 나아가 사회 전체의 건강과도 연결짓지 않습니다. 문제는 자유가 없는 것이 아닙니다. 선택권이 있다는 사실 자체가 문제가 아니라, 자유는 언제나 책임과 의무와 함께 따라와야 한다는 것입니다.
문제는 자유에 대해 이야기하는 사람들은 책임에 대해 충분히 이야기하지 않고, 책임에 대해 이야기하는 사람들은 자유에 대해 이야기하지 않는다는 것입니다. 그래서 모든 것이 통합되기보다는 양극화됩니다. 정치에서도 그렇고, 심리학 분야에서도 그렇습니다. 늘 그런 식입니다.
티펫 여사: 그리고 그러한 상상력의 힘, 생명력은 그 모든 양자택일적인 사고방식에서 결여되어 있습니다.
페렐 씨: 네, 왜냐하면 저는 이 시대의 상실 중 하나가 직관의 상실이라고 생각하기 때문입니다. 훨씬 더 데이터 중심적이고 체계적이며 합리적이려고 애쓰는 새로운 종류의 지식과 정보가 넘쳐나면서, 우리는 사물을 감지하고, 관계를 반복적으로 맺고, 모호함을 파악하고 받아들이며 살아가는 능력을 잃어가고 있습니다. 저는 우리의 상상력이 만들어낸 위대한 산물인 직관이 무엇이라고 생각하십니까? 직관은 합리적이지 않지만, 다른 사람이 우리에게 어떤 의미를 지니는지에 따라 판단하는, 판단하지 않는 방식입니다.
그런 형태의 지식은 요즘, 특히 서구에서는 그다지 인기가 없습니다. 하지만 저는 그것이 관계에서 반드시 필요한 근본적인 지식이라고 생각합니다. 왜냐하면 그런 지식이 없으면 관계에서 경계, 동의, 규칙 같은 것들에만 얽매이게 되고, 결국 놀이를 즐기는 법을 배우지 못하게 되기 때문입니다. 놀이란 궁극적으로 즐거움을 느끼는 행위이니까요.
티펫 씨: 다시 활동을 시작했어요. [ 웃음 ]
페렐 씨: 네. 네, 네, 네. 저는 그것이 필수적이라고 생각합니다. 하나를 꼽으라면, 처음에는 호기심이라고 하셨죠? 저는 놀이라고 하겠습니다. 하지만 놀이와 호기심은 너무나 밀접하게 얽혀 있습니다. 아마도 상상력, 장난기, 호기심, 이 두 가지는 위험을 감수하는 것과 밀접한 관련이 있는 가장 중요한 요소일 것입니다. 위험을 감수하는 것, 아니, 놀이란 위험을 감수하는 것이 즐거울 때라고 할 수 있습니다. 하지만 위험, 불안, 또는 위축된 상황에서는 놀 수 없습니다. 놀이를 하려면 안전함을 느껴야 합니다. 하지만 놀이를 하지 않으면 에로틱한 경험을 할 수 없습니다.
[ 음악: Blue Dot Sessions의 "Bouncing" ]
티펫 씨: 저는 크리스타 티펫이고, 지금은 '존재에 대하여 '입니다. 오늘은 심리 치료사 에스더 페렐 씨를 모셨습니다.
티펫 여사: 이제 마무리 단계인데, 다시 이 주제로 돌아가서, 관계에서, 아니 삶 자체에서 매우 중요한 이 에로틱한 지성, 이 생명력에 대해 이야기해 주셨는데요. 제가 여쭤보고 싶었던 건, 요즘 사람들은 수명이 길고 인생의 여러 장을 살아간다는 점입니다. 단순히 소울메이트를 만나 영원히 행복하게 산다는 이상이 더 이상 통하지 않는다는 게 아니라, 설령 소울메이트를 만났다 하더라도 40년 동안 결혼 생활을 하다가 20년, 30년을 혼자 보내게 될 수도 있다는 거죠.
나이가 들면서 제게 중요하게 느껴지는 한 가지는 삶 속의 다양한 사랑의 형태, 즉 우정에서 진정한 기쁨을 찾는 것입니다. 그리고 '에로티시즘'이라는 단어가 성적인 것과 밀접하게 연관되어 있다는 점도 생각하게 됩니다. 나아가 공공생활, 시민생활 속에서 사랑이 어떤 모습으로 나타날 수 있는지에 대해서도 고민하게 됩니다.
페렐 씨: 하지만 아시다시피, 사람들이 혁명 운동에 참여할 때 성적인 감정을 느끼기도 하잖아요.
티펫 여사: 네, 네! 정말 맞는 말씀이에요.
페렐 씨: 에로티시즘을 순수한 성적 의미로만 축소해서 생각하는 것은 그 단어가 지닌 본질을 왜곡하는 것이라고 생각합니다. 에로티시즘은 일탈적인 힘입니다. 규칙을 깨는 것이죠. 그것이 바로 에로틱한 것입니다. 왜냐하면 그것은 우리를 현실의 경계와 삶의 한계를 넘어설 수 있게 해주기 때문입니다.
만약 그것이 없었다면 우리는 살아갈 수 없었을 겁니다. 그만큼 근본적인 것이죠. 그런데 그것이 단순히 성적인 영역으로만 치부되면, 그 풍부함과 의미, 즉 사람들이 왜 그것을 필요로 하는지에 대한 근본적인 이유를 잃게 됩니다. 물론 우리는 사랑을 원하죠. 낭만적인 관계가 궁극적인 목표, 즉 사람들이 완전한 자아실현과 최고의 모습을 발견할 수 있는 관계라는 생각은 틀렸습니다. 때로는 최고의 모습이 연인 관계가 아니라, 직원이나 멘티, 친구와의 관계에서 드러나기도 합니다.
특히 공동체 구조가 우리를 지탱해 주지 못하는 지금과 같은 상황에서는, 이러한 다양한 관계 형태들이야말로 우리 대부분에게 진정한 기반이 되어야 합니다. 만약 관계에 위계질서가 있다고 가정해 봅시다. 예를 들어 어떤 사람은 "싱글"이고 어떤 사람은 "파트너"라고 부른다면, 오늘 파트너가 있는 사람이 내일도, 어제도 파트너가 있는 사람은 아닐 수 있습니다. 그리고 오늘 싱글인 사람이 내일은 파트너가 될 수도 있습니다. 이런 구분이 지금 시대에 무슨 의미가 있을까요? 더 이상 적합하지 않습니다.
우리는 정말 다양한 종류의 관계를 맺고 헤어지곤 합니다. 제가 TED 강연을 마무리하면서 했던 말이 있는데, 시간이 흐르고 다른 사람들이 되돌아보면서 의미가 더욱 깊어진 말이기도 합니다. 당시 저는 이렇게 말했습니다. "요즘 많은 사람들이 평생 동안 적어도 두세 번의 결혼이나 진지한 관계를 맺게 될 겁니다. 그리고 어떤 사람들은 같은 사람과 그렇게 할 겁니다. 같은 사람과 그렇게 하는 사람들, 바로 그런 사람들이야말로 에로틱한 지능을 가진 겁니다." 왜냐하면 그들은 상황에 따라 자신을 재창조하고 서로 새로운 관계를 만들어낼 수 있기 때문입니다. 만약 서로 그렇게 할 수 없다면, 다른 곳에서 찾게 되겠죠.
하지만 그렇게 해야만 합니다. 그렇지 않으면 죽으니까요. 살아남으려면 변화해야 합니다. 그리고 그 변화에는 새로움이 수반되지만, 새로움이란 새로운 체위를 의미하는 것이 아닙니다. 사람들이 제가 성적인 체위를 말하는 것으로 오해하는 이유가 바로 여기에 있습니다. 새로움이란 세상 속에서 자신에 대한 새로운 경험, 그리고 파트너와의 관계에서 새로운 경험을 의미합니다. 만약 파트너가 없다면, 세상 속에서 자신에 대한 새로운 경험을 말하는 것이고, 이는 레이첼 보츠먼이 말하는 것처럼 위험을 감수하고 미지의 세계에 적극적으로 참여하는 것을 의미합니다. [ 편집자 주: 페렐 씨는 레이첼 보츠먼의 말을 의역했습니다. 레이첼 보츠먼은 "미지의 세계와의 자신감 있는 관계"에 대해 썼습니다 .]
사람들이 무언가를 할 때, 목적의식, 생동감, 기쁨, 그리고 무언가를 전수하는 느낌이 생깁니다. 나이는 중요하지 않습니다. 삶과 연결되어 있기 때문에 연대기적인 의미의 나이는 의미가 없습니다.
티펫 여사: 네, 네. 이 질문을 꼭 드리고 싶습니다. 모든 분께 드리는 질문은 아니지만, 워낙 중요한 질문이기에 여쭤보고 싶습니다. 지금까지 살아오신 삶과 소중히 여기시는 것들, 그리고 보고 경험하신 것들을 바탕으로, 인간이란 무엇인가에 대해 무엇을 배우셨는지 지금 이 순간 어떻게 답해 나가시겠습니까?
페렐 씨: 인간이란 무엇인가에 대한 질문에는 여러 가지 답이 있겠지만, 제게 가장 먼저 떠오르는 생각은 우리 모두는 연결과 보호에 대한 욕구, 그리고 자유에 대한 욕구를 가지고 이 세상에 태어난다는 것입니다. 그리고 태어나는 순간부터 우리는 이 두 가지 욕구, 즉 '나는 누구인가'와 '우리는 누구인가' 사이에서 갈등하게 됩니다. 오늘날 흔히 하는 말은 "먼저 나 자신을 가꿔야 해. 나 자신에게 만족감을 느껴야 해. 다른 사람과 함께하기 전에 나 자신을 먼저 이해해야 해."라는 것입니다. 저는 그것 또한 이상하다고 생각합니다. 당신은 이미 당신이 누구인지 알고 있고, 다른 사람과 함께 있을 때 비로소 당신이 누구인지 발견하게 됩니다.
나와 너 사이, 나와 너 사이의 끊임없는 춤이 바로 인간 존재의 핵심이다. 내가 나 자신을 위해 할 수 있는 일은 무엇이며, 그 일이 너를 아프게 한다면 어떻게 해야 할까? 나 자신에게 얼마나 많은 것을 요구하면서 너에게는 얼마나 주지 않을 수 있을까? 너에게 얼마나 많은 것을 주어야 나 자신에게 충분히 주지 못했다고 느낄 수 있을까? 너를 잃지 않으려고 얼마나 애쓰다가 나 자신을 잃게 될까? 아니면 나 자신을 얼마나 붙잡고 있어야 너를 잃게 될까? 이러한 긴장감, 이러한 춤은 내게 있어 인간 존재의 핵심, 즉 자유와 책임의 본질이며, 아마도 실존주의 사상의 핵심과도 같은 맥락일 것이다.
[ 음악: Mooncake의 "Turquoise" ]
티펫 씨: 에스더 페렐은 여전히 뉴욕에서 부부 및 가족 상담소를 운영하고 있습니다. 그녀는 팟캐스트 ' Where Should We Begin?' 의 총괄 프로듀서 겸 진행자이며, 두 편의 TED 강연과 두 권의 저서, ' Mating in Captivity: Unlocking Erotic Intelligence' 와 'The State of Affairs: Rethinking Infidelity'를 집필했습니다.
스태프: 온 비잉 프로젝트는 크리스 히글, 릴리 퍼시, 마이아 타렐, 마리 삼빌레이, 에린 파렐, 로렌 되르달, 토니 리우, 베서니 아이버슨, 에린 콜라사코, 크리스틴 린, 프로핏 이도우, 에디 곤잘레스, 릴리안 보, 루카스 존슨, 데이먼 리, 수제트 벌리, 케이티 고든, 잭 로즈, 세리 그라스리, 니콜 핀으로 구성되어 있습니다.
티펫 씨: 온 비잉 프로젝트는 다코타 땅에 위치해 있습니다. 저희의 아름다운 주제곡은 조이 키팅이 작곡하고 연주했습니다. 그리고 쇼의 마지막에 들리는 노래는 캐머런 킹혼의 목소리입니다.
On Being은 The On Being Project의 독립 제작 프로그램입니다. PRX를 통해 공영 라디오 방송국에 배포됩니다. 저는 American Public Media에서 이 프로그램을 제작했습니다.
저희의 자금 지원 파트너는 다음과 같습니다:
사랑이 넘치는 세상을 위한 영적 토대를 구축하는 데 힘쓰는 페처 연구소. fetzer.org 에서 더 자세한 정보를 확인하세요.
칼리오페이아 재단은 보편적인 영적 가치가 우리가 공동의 지구를 돌보는 방식의 토대가 되는 미래를 만들기 위해 노력합니다.
휴머니티 유나이티드는 국내외에서 인간의 존엄성을 증진하기 위해 노력합니다. 더 자세한 정보는 오미디아르 그룹 산하의 휴머니티 유나이티드 웹사이트 (humanityunited.org) 에서 확인하세요.
오스프리 재단 - 역량 강화, 건강 증진, 그리고 만족스러운 삶을 위한 촉매제 역할을 합니다.
그리고 릴리 재단은 인디애나폴리스에 본부를 둔 사립 가족 재단으로, 설립자들이 종교, 지역사회 개발 및 교육에 관심을 가졌던 분야에 헌신하고 있습니다.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION