Onkraj človeštva, Ki Temelji Na Petih čutih?

David Eagleman dešifrira skrivnosti prepletene mreže nevronov in elektrike, ki poganjata naš um – in nas hkrati delata človeške. (iz TED.com) . »Naša izkušnja realnosti,« pravi nevroznanstvenik Eagleman, »je omejena z našo biologijo.« Njegove raziskave možganskih procesov so ga pripeljale do ustvarjanja novih vmesnikov za sprejemanje prej nevidnih informacij o svetu okoli nas. Preberite ta pregled Davidovega vznemirljivega govora in si oglejte Ali lahko ustvarimo nova čutila za ljudi? Besedilo v poševnem tisku, razen če ni drugače navedeno, so Davidove besede iz videa.

»Kot ljudje lahko zaznamo manj kot desettrilijontinko vseh svetlobnih valov,« nadaljuje David Eagleman ...

»Zgrajeni smo iz zelo majhnih snovi in ​​vpeti smo v zelo velik kozmos, dejstvo pa je, da nismo zelo dobri v razumevanju realnosti na nobeni od teh lestvic, in to zato, ker se naši možgani niso razvili, da bi razumeli svet na tej lestvici ... Namesto tega smo ujeti na tej zelo tanki rezini zaznavanja tik na sredini. Vendar postane nenavadno, ker tudi na tej rezini realnosti, ki ji pravimo dom, ne vidimo večine dogajanja ... naši možgani vzorčijo le majhen delček sveta.«

Eaglemanova predstavitev nam pokaže, da so naši možgani veliko bolj prilagodljivi, kot si predstavljamo. Pravzaprav lahko razvrščajo vse vrste senzoričnih informacij in ustvarjajo smiselne vzorce. Na primer, električni impulzi, ki jih prejme koža telesa, lahko postanejo vir informacij, ki jih možgani dekodirajo in smiselno uporabijo.

Opisuje ustvarjalno raznolikost senzoričnih receptorjev, ki jih je ustvarila naravna selekcija v živalskem kraljestvu ...

„... v živalskem kraljestvu različne živali zaznavajo različne dele realnosti. Tako sta v slepem in gluhem svetu klopa pomembna signala temperatura in maslena kislina; v svetu črne ribe-noža je njen čutni svet bogato obarvan z električnimi polji; za eholokacijskega netopirja pa je njegova realnost zgrajena iz valov zračnega stiskanja.“

Raznolikost čutnih zaznav, ki jih uporabljamo v naravi, določa našo realnost ... vendar predstavlja le delček celote ... ki sestavlja naš okoliški svet ...

»To je del njihovega ekosistema, ki ga lahko zaznajo, in v znanosti imamo za to besedo. Imenuje se umwelt, kar je nemška beseda za okoliški svet. Verjetno vsaka žival domneva, da je njen umwelt celotna objektivna resničnost tam zunaj, saj zakaj bi se sploh ustavili in si predstavljali, da obstaja nekaj onkraj tega, kar lahko zaznamo. Namesto tega vsi sprejemamo resničnost takšno, kot nam je predstavljena.«

Eagleman pojasnjuje periferne naprave – čutne receptorje na naših telesih, ki jih je ustvarila mati narava ...

»Možgani ugotovijo, kaj storiti s podatki, ki prihajajo. In ko pogledate po živalskem kraljestvu, najdete veliko perifernih naprav. Tako imajo kače toplotne jame, s katerimi zaznavajo infrardeče sevanje, riba duh-nož ima elektroreceptorje, zvezdasti krt pa ima ta privesek z 22 prsti, s katerim tipa naokoli in gradi 3D-model sveta, številne ptice pa imajo magnetit, da se lahko orientirajo glede na magnetno polje planeta. To torej pomeni, da naravi ni treba nenehno preoblikovati možganov. Namesto tega se mora narava, ko so načela delovanja možganov že vzpostavljena, ukvarjati le z oblikovanjem novih perifernih naprav.«

Eagleman z majhno tablico v roki podrobno opisuje svojo impresivno obetavno raziskavo senzorične substitucije pri gluhih ...

„Torej, koncept je naslednji ... medtem ko govorim, tablica zajame moj zvok in ga nato preslika na telovnik, ki je prekrit z vibracijskimi motorji, tako kot motorji v vašem mobilnem telefonu. Medtem ko govorim, se zvok prevaja v vzorec vibracij na telovniku. To ni samo konceptualno: ta tablica oddaja Bluetooth, jaz pa trenutno nosim telovnik. Medtem ko govorim, se zvok prevaja v dinamične vzorce vibracij. Čutim zvočni svet okoli sebe .“

Eagleman predstavi telovnik in njegovo tehnologijo, nato pa gre dlje od zgolj zamenjave in opiše senzorično dodajanje ...

„… naši rezultati s senzorično substitucijo so nas zelo spodbudili, vendar smo veliko razmišljali o senzoričnem seštevanju. Kako bi lahko s takšno tehnologijo dodali povsem novo vrsto čuta, razširili človeški umvelt? Ali bi lahko na primer podatke v realnem času iz interneta vnašali neposredno v možgane nekoga in ali bi lahko razvil neposredno zaznavno izkušnjo?“

Eagleman predlaga, da morda nismo omejeni na senzorični napredek matere narave ali na pet čutov, ki jih običajno uporabljamo. Kaj to ponuja zavesti in zaznavanju? Vzhodne in zahodne mitologije že tisočletja poosebljajo pet človeških čutov, da bi nam pomagale razvozlati temeljni pomen naših zaznav.

»Pojem tega vesolja, njegovih nebes, pekla in vsega v njem, kot velike sanje, ki jih sanja eno samo bitje, v katerih sanjajo tudi vsi liki iz sanj, je v Indiji očarala in oblikovala celotno civilizacijo ... končni sanjač je Višnu, ki lebdi na kozmičnem Mlečnem oceanu, leži na loputah brezdne kače Anante, katere pomen imena je Neskončen. V ospredju stoji pet bratov Pandavov, junakov epa Mahabharata, z Draupadi, njihovo ženo: alegorično je ona um, oni pa pet čutov. Oni so tisti, ki jih sanjajo sanje.« ~ Joseph Campbell

Po starodavni modrosti človeški obstoj temelji na 5 čutilih ... in kar je še pomembneje, ista modrost pravi, da je resničnost, ki temelji na čutilih, v osnovi iluzorna ... in zdaj, ko Eagleman trdi, lahko presežemo teh pet? ... ali torej dodatni čuti spremenijo temeljno iluzijo? ... Kaj pomeni potencial novih čutov, ustvarjenih s tehnološko čarovnijo, za človeško bitje? ... Eaglemanova postavka bi lahko imela velike posledice za naš "praktični" obstoj ... odpira pa tudi nekaj temeljnih vprašanj na področju znanosti in zavesti .

***

Videoposnetek je iz TED Talks / TED.com.

Citat Josepha Campbella je iz njegove knjige Mitična podoba

Za biografijo Davida Eaglemana ter knjige, videoposnetke in članke tega pionirskega nevroznanstvenika si oglejte stran učitelja o Davidu Eaglemanu v okviru knjige Mirnost govori.