Se libérer Des Contrats Qui Bloquent La Joie Et Des Faux vœux De bodhisattva : Embrasser La Bienveillance Envers soi-même Et La Joie

L'extrait suivant est tiré du cahier d'exercices « Your Resonant Self Workbook: From Self-sabotage to Self-care », de Sarah Peyton , WW.Norton, 25 mai 2021.

L'enjeu est énorme.

L’estime de soi améliore tout : notre santé, notre système immunitaire, nos décisions de vie, notre sentiment de sens, notre capacité d’engagement, notre efficacité et nos relations intimes avec les autres.

Mais il se peut que nous ayons des accords avec nous-mêmes, des accords dont nous n'avons même pas conscience, pour ne pas être bienveillants envers nous-mêmes. Il se peut que nous ayons conclu des contrats pour ne pas nous aimer, pour être indifférents, voire pour nous haïr et être cruels envers nous-mêmes (et envers les autres). Sans le savoir, nous passons ces accords avec nous-mêmes afin d'utiliser notre système nerveux pour prendre soin des personnes qui nous entourent. Par exemple, nous pouvons veiller à ne jamais être tristes afin de faciliter la vie de nos familles. Les conséquences à long terme pour notre corps, notre esprit et notre système nerveux peuvent être tragiques, même si, au départ, nous voulions faire ce qu'il y avait de mieux pour tous.

Ces contrats sont souvent conclus avant même que nous puissions en discuter. La seule contribution d'un bébé à l'équilibre familial réside dans son propre système nerveux.

« Quand ma mère est triste, je serai heureux pour la réconforter. »

« Quand mon père est déprimé, je me mets en colère pour le ramener à la vie. »

« Quand mes frères et sœurs se disputent, je tombe malade pour mettre fin à la violence. »

« Je me haïrai pour expier le fardeau que je suis pour ma mère. »

Lorsque l'on est prisonnier de ces contrats, peu importe les efforts déployés pour s'aimer ou pour méditer afin de cultiver la bienveillance et la joie envers soi-même. Ces contrats constituent le socle de tout le reste et engendrent des récits tenaces sur soi : « Je ne mérite pas d'être aimé. Je suis une personne colérique. Je ne suis jamais triste. Je suis toujours malade. Mes besoins n'ont aucune importance. » Lorsque ces contrats et ces récits sont présents, ils se transforment en une masse informe et rigide, empêchant l'émergence du soi authentique et évolutif qui est censé être au cœur du parcours de vie de chacun.

J'ai entamé ce voyage de découverte de nos contrats inconscients en examinant mes propres blocages à la bienveillance envers moi-même et à la joie. (Et croyez-moi, même si j'ai écrit le livre « Votre Moi Résonnant » , j'en ai encore beaucoup.) J'ai commencé à analyser une façon déconcertante dont je m'autosabotais : j'avais énormément de mal à capter l'attention d'une pièce en présence de femmes plus âgées. Si j'avais une bonne raison de m'effondrer, quelle pouvait-elle être ? Comment la découvrir ? J'avais l'impression que ce schéma d'autosabotage était un contrat immuable, et je me suis dit que trouver les mots justes pourrait m'aider à comprendre ce qui se passait.

Tout d'abord, comme c'était lié à mon genre, j'ai supposé que cela concernait ma mère. J'ai tenté une interprétation : « Moi, Sarah, je me promets de ne pas prendre de place quand je suis avec ma mère… » Je me suis arrêtée et j'ai cherché à comprendre mon corps, presque à interroger mon ventre sur cette attitude, et mon ventre m'a répondu : « …pour que ma mère reçoive suffisamment d'attention pour survivre. »

« Oh là là », pensai-je. « Quel vœu plein d'amour, mais absurde. » Je me suis souvenue de mon enfance, de la tendresse avec laquelle j'observais la maladresse de ma mère dans le monde, et de mon désir profond qu'elle trouve enfin sa place. Et moi, enfant impuissante, je me servais de la seule chose dont je disposais, mon propre système nerveux, pour créer le monde dans lequel je rêvais de vivre.

J'ai décidé de suivre ce processus qui se mettait en place de lui-même. Quelle était la prochaine étape logique dans le traitement du contrat ? La formulation que j'avais commencée sonnait tellement juridique et contraignante que l'idée de la dénouement rituel des contrats m'est venue à l'esprit. Puisque tout contrat implique au moins deux parties, je me suis imaginée être deux « moi » différents : mon moi essentiel, existant depuis toujours, et la partie de moi qui aurait pu conclure ce contrat à l'origine. J'ai alors entamé un dialogue entre ces deux aspects pour déterminer si les deux parties souhaitaient toujours maintenir cet accord ancestral.

« L’essence même de Sarah, as-tu entendu le serment que Sarah t’a fait ? »

« Oui, je l’ai fait. »

« Voulez-vous toujours ce contrat ? »

« Non, ce contrat est absurde. Sarah, je te libère de ce contrat et je révoque cet engagement. »

À ma grande surprise, j'ai pris une grande inspiration et senti tout mon corps se détendre. J'ai repensé à cette idée de ne pas prendre de place. Bien qu'avant de commencer ce travail, j'en aie été absolument convaincu, cette idée me semblait désormais dénuée de sens. Elle n'avait rien à voir avec moi. Si j'avais moi-même un tel contrat, qui avait structuré ma façon de me définir, peut-être que d'autres personnes avaient aussi ces contrats, ces vieux accords conclus avant même l'existence du langage, qui leur fournissaient de solides raisons pour des comportements d'autosabotage comme la haine de soi, une autocritique féroce, la procrastination, l'incapacité d'essayer, le manque de confiance en soi et en autrui, et ainsi de suite.

Il existe un autre type de contrat que j'aimerais évoquer. Il s'agit d'un contrat qui nous maintient dans un tel état de travail et d'inquiétude que nous n'avons que rarement l'occasion de nous détendre, de rire et de profiter de la joie. On pourrait l'appeler « le faux vœu de bodhisattva », car nous le contractons vers l'âge de neuf ans, lorsque notre cerveau, encore en développement, commence à percevoir les problèmes du monde, mais que nous sommes encore trop jeunes pour agir. Ce contrat consiste essentiellement à dire : « Univers, je te jure d'aimer le monde au point de soulager toute cette souffrance, car je ne peux rien faire d'autre, quel qu'en soit le prix. » L'enfant s'engage ainsi à bâtir un monde meilleur, voire à sauver le monde, à n'importe quel prix.

L'engagement et la contribution sont essentiels et enrichissants lorsqu'ils ne nous coûtent pas tout. L'adulte qui porte ce vœu est animé par un sens de la mission si puissant qu'il y sacrifie tout le reste : sa santé, sa famille, sa créativité et surtout sa joie. Il n'y a aucune raison de rompre un contrat sans contrepartie, mais si cette contrepartie est trop élevée, il peut être judicieux de se mettre à la place de l'Univers, de se tourner vers soi-même et de se demander : « Univers, ce vœu te convient-il ? » L'Univers répond le plus souvent : « C'est un vœu bien trop lourd pour un être si petit. Je le libère de ce vœu et je révoque ce contrat. Vis ta vie et fais ce que tu peux pour rendre le monde meilleur, mais pas au détriment de ta joie. L'Univers a aussi besoin de ta joie. »

Plus que pour toute autre raison, j'enseigne le pouvoir guérisseur du langage, et notre besoin immense d'accompagnement et de résonance, afin de voir les visages s'illuminer et les sourires s'épanouir plus facilement, à mesure que les gens se libèrent de leurs contraintes et s'ouvrent à l'épanouissement qui est notre droit inné. Nous avons besoin de la joie de chacun pour transformer notre monde en un lieu de relations, où nous prenons conscience des injustices et agissons promptement, individuellement et collectivement, pour les corriger, changer les systèmes et préserver et restaurer notre belle planète et ses écosystèmes.

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