Libertando-se De Contratos Que Bloqueiam a Alegria E Falsos Votos De bodhisattva: abraçando O Autocuidado E a alegria.

O trecho a seguir foi extraído do livro "Your Resonant Self Workbook: From Self-sabotage to Self-care", de Sarah Peyton , publicado pela WW.Norton em 25 de maio de 2021.

A situação é extremamente delicada.

O autocuidado melhora tudo: nossa saúde, nosso sistema imunológico, nossas decisões de vida, nosso senso de propósito, nossa capacidade de interação, nossa eficácia e nossas conexões íntimas com os outros.

Mas podemos ter acordos conosco mesmos, acordos dos quais nem sequer temos consciência, para NÃO sermos afetuosos conosco. Podemos ter contratos para não gostarmos de nós mesmos, para sermos indiferentes, até mesmo para nos odiarmos e sermos cruéis conosco (e com os outros). Sem percebermos, fazemos esses acordos internos para usar nosso sistema nervoso a fim de cuidar das pessoas ao nosso redor. Por exemplo, podemos garantir que nunca ficaremos tristes para que as coisas sejam mais fáceis para nossas famílias. Os resultados a longo prazo para nossos corpos, mentes e sistemas nervosos podem ser trágicos, mesmo que inicialmente quiséssemos fazer o melhor para todos.

Esses contratos costumam ser feitos antes mesmo de podermos conversar. A única contribuição que um bebê tem para o equilíbrio familiar é o seu próprio sistema nervoso.

“Quando minha mãe estiver triste, eu ficarei feliz para animá-la.”

“Quando meu pai estiver deprimido, eu ficarei com raiva para trazê-lo de volta à vida.”

“Quando meus irmãos estiverem brigando, eu ficarei doente para mudar a violência.”

"Vou me odiar para expiar o fato de ser um fardo para minha mãe."

Quando as pessoas têm esses contratos, não importa o quanto pratiquem gostar de si mesmas ou façam meditações para aumentar o autocuidado e a alegria. Esses contratos são a base sobre a qual tudo o mais se constrói e, portanto, criam histórias persistentes sobre o eu: Eu não sou digno de amor. Sou uma pessoa raivosa. Nunca fico triste. Sempre fico doente. Minhas necessidades não importam. Quando esses contratos e histórias estão presentes, eles se transformam em pedra dentro da pessoa, impedindo o surgimento do eu orgânico e em crescimento que deveria ser o cerne da jornada de vida de cada um.

Comecei esta jornada de descoberta dos nossos contratos inconscientes examinando meus próprios bloqueios à autoaceitação e à alegria. (E acredite, mesmo tendo escrito o livro "Your Resonant Self" , ainda tenho muitos desses bloqueios.) Comecei a analisar uma maneira intrigante pela qual eu me sabotava: achava extremamente difícil atrair a atenção de outras pessoas quando estava com mulheres mais velhas do que eu. Se eu tivesse um bom motivo para me sentir assim, qual seria? Como eu poderia descobri-lo? Parecia que esse padrão de autossabotagem era um contrato inquebrável, e então pensei que a linguagem certa poderia me ajudar a entender o que estava acontecendo.

Primeiramente, como era específico para um gênero, imaginei que se tratava da minha mãe. Tentei decifrá-lo: “Eu, Sarah, prometo a mim mesma que não ocuparei espaço quando estiver com minha mãe…” Parei e senti profundamente meu próprio corpo, quase perguntando à minha barriga sobre essa forma de ser, e minha barriga me respondeu: “…para garantir que minha mãe receba atenção suficiente para sobreviver.”

"Ai, meu Deus", pensei. "Que voto amoroso, mas absurdo." Lembrei-me de quando era criança, observando com tanta ternura a insegurança da minha mãe no mundo e desejando tanto que ela se sentisse completamente pertencente a algum lugar. E lá estava eu, uma criança indefesa, usando a única coisa que tinha, meu próprio sistema nervoso, para criar o mundo em que eu queria viver.

Decidi acompanhar esse processo que se desenvolvia por si só. Qual seria o próximo passo lógico ao trabalhar com o contrato? De alguma forma, a maneira como eu havia começado a redigi-lo soava tão legal e contingente, e o ritual de dissolução de contratos me veio à mente. Como todo contrato tem pelo menos duas partes, imaginei-me como dois eus diferentes: meu eu essencial, sempre existente, e a parte de mim que poderia ter originalmente feito esse contrato, e iniciei um diálogo entre eles para ver se ambas as partes ainda desejavam manter esse antigo acordo.

“A essência de Sarah, você ouviu a promessa que Sarah lhe fez?”

“Sim, eu fiz.”

“Você ainda quer este contrato?”

“Não, este contrato é ridículo. Sarah, eu a libero deste contrato e revogo este voto.”

Para minha surpresa, respirei fundo e senti meu corpo inteiro relaxar. Relembrei a ideia de não ocupar espaço. Embora antes de começar este trabalho eu estivesse absolutamente convencida de que não podia ocupar espaço, a ideia agora parecia irrelevante. Não tinha nada a ver comigo. Se eu tivesse um contrato assim, que estruturava a maneira como eu me definia, talvez outras pessoas também tivessem esses contratos, esses antigos acordos feitos antes mesmo de existir linguagem, que lhes davam ótimos motivos para comportamentos de autossabotagem como autoódio, autocrítica implacável, procrastinação, incapacidade de tentar, falta de confiança em si mesmas e nos outros, e assim por diante.

Há ainda outro tipo de contrato que gostaria de mencionar. É aquele que nos mantém trabalhando e nos preocupando tanto que não conseguimos relaxar, rir e nos alegrar com frequência. Podemos chamar esse tipo de contrato de "falso voto de Bodhisattva", porque o fazemos por volta dos nove anos de idade, quando o desenvolvimento do nosso cérebro nos permite começar a perceber os problemas do mundo, mas ainda somos muito pequenos para fazer algo a respeito. O contrato é essencialmente: "Universo, eu juro que amarei o mundo tanto que ajudarei a aliviar toda essa dor, porque não há nada mais que eu possa fazer, não importa o custo para mim mesmo". A criança se compromete a construir um mundo melhor ou a salvar o mundo, não importa o preço.

Compromisso e contribuição são muito importantes e enriquecedores para a vida quando não nos custam tudo. O adulto que carrega esse voto é movido por um senso de missão tão grande que tudo o mais é sacrificado em prol dele — saúde, família, criatividade e, principalmente, alegria. Não há razão para romper um contrato se não houver um custo, mas se o custo for muito alto, talvez seja interessante considerar assumir o papel do Universo, olhar para si mesmo e perguntar: “Universo, você gosta deste voto?”. O Universo geralmente responde: “Esse é um voto muito grande para uma pessoa tão pequena. Eu libero este voto e revogo este contrato. Viva sua própria vida e faça o que puder para tornar o mundo um lugar melhor, mas não ao custo da sua alegria. O Universo também precisa da sua alegria.”

Mais do que por qualquer outro motivo, ensino sobre a capacidade da linguagem de curar traumas e sobre nossa enorme necessidade de acompanhamento e ressonância, para que possamos ver os rostos das pessoas se iluminarem e seus sorrisos surgirem com mais facilidade, à medida que se libertam de seus vínculos e se abrem para a expansão que é um direito inato de todos nós. Precisamos da alegria de todos para transformar nosso mundo em um lugar relacional, onde percebemos e agimos com rapidez, tanto pessoal quanto sistemicamente, para corrigir injustiças, mudar sistemas e salvar e restaurar nosso belo planeta e ecossistemas.

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