Att släppa Kontrakt Som Blockerar glädje Och Falska bodhisattva-löften: Omfamna självvärme Och glädje

Följande text är ett utdrag ur *Your Resonant Self Workbook: From Self-sabotage to Self-care*, av Sarah Peyton , WW.Norton, 25 maj 2021

Insatserna är så höga.

Självvärme gör allt bättre: vår hälsa, vårt immunförsvar, våra livsbeslut, vår känsla av mening, vår förmåga till engagemang, vår effektivitet och våra intima kontakter med andra.

Men vi kan ha överenskommelser med oss ​​själva, överenskommelser vi inte ens vet om, att INTE vara varma mot oss själva. Vi kan ha kontrakt om att inte tycka om oss själva, att vara likgiltiga, till och med att hata och vara grymma mot oss själva. (Och andra.) Utan att veta om det ingår vi dessa överenskommelser med oss ​​själva för att utnyttja vårt nervsystem för att ta hand om människorna omkring oss. Till exempel kan vi se till att vi aldrig är ledsna så att det blir lättare för våra familjer. De långsiktiga resultaten för våra kroppar, sinnen och nervsystem kan vara tragiska, även om vi ursprungligen ville göra det bästa för alla.

Dessa kontrakt görs ofta innan vi hinner prata. Det enda ett spädbarn har att bidra med för att balansera en familj är barnets eget nervsystem.

"När min mamma är ledsen blir jag glad för att muntra upp henne."

"När min pappa är deprimerad blir jag arg för att få honom att leva upp igen."

"När mina syskon bråkar blir jag sjuk för att ändra våldet."

"Jag kommer att hata mig själv för att sona för att jag har varit en börda för min mor."

När människor har dessa kontrakt spelar det ingen roll hur mycket de övar på att tycka om sig själva eller mediterar för att öka sin egen värme och glädje. Dessa kontrakt är grunden som allt annat byggs på och därför skapar de ihållande berättelser om jaget: Jag är inte värdig kärlek. Jag är en arg person. Jag är aldrig ledsen. Jag blir alltid sjuk. Mina behov spelar ingen roll. När dessa kontrakt och berättelser är närvarande förvandlas de till sten inuti en person, vilket förhindrar framväxten av det organiska, växande jag som ska vara hjärtat i allas livsresa.

Jag började denna resa av upptäckt av våra omedvetna kontrakt genom att titta på mina egna blockeringar för självvärme och glädje. (Och tro mig, även om jag skrev boken Ditt resonanta jag , har jag fortfarande gott om dessa blockeringar.) Jag började titta på ett förbryllande sätt som jag saboterade för mig själv: Jag tyckte att det var extremt svårt att fånga ett rums uppmärksamhet när jag var med kvinnor äldre än mig själv. Om jag hade en god anledning att kollapsa, vad kunde det vara? Hur kunde jag upptäcka den? Det kändes som att detta mönster av att sabotera mig själv var ett järnklätt kontrakt, så jag tänkte att rätt språk kunde hjälpa mig att förstå vad som hände.

Först och främst, eftersom det var könsspecifikt, gissade jag att det handlade om min mamma. Jag testade det: ”Jag, Sarah, lovar mig själv att jag inte ska ta upp plats när jag är med min mamma…” Jag stannade upp och kände djupt in i min egen kropp, nästan frågade min mage om detta sätt att vara, och min mage svarade mig: ”...för att se till att min mamma får tillräckligt med uppmärksamhet för att överleva.”

”Åh, kära nån”, tänkte jag. ”Vilket kärleksfullt men absurt löfte.” Jag blev påmind om att vara ett litet barn, att med sådan ömhet se min mors tafatthet i världen, och att så gärna vilja att hon skulle känna absolut tillhörighet. Här var jag, ett hjälplöst barn, som utnyttjade det enda jag hade, mitt eget nervsystem, för att skapa den värld jag ville leva i.

Jag bestämde mig för att följa den här processen som höll på att skapa sig själv. Vad var nästa logiska steg i arbetet med kontraktet? På något sätt, på det sätt jag hade börjat formuleringen, lät det så lagligt och villkorligt, och den rituella upplösningen av kontrakt dök upp i mitt huvud. Eftersom varje kontrakt har minst två parter, föreställde jag mig själv vara två olika jag, mitt evigt existerande essentiella jag, och den del av mig som ursprungligen kunde ha ingått detta kontrakt, och inledde en dialog mellan dem för att se om båda parter fortfarande ville behålla detta uråldriga avtal:

”Sarahs innersta jag, hörde du löftet som Sarah gav dig?”

"Ja, det gjorde jag."

"Vill du fortfarande ha det här kontraktet?"

”Nej, det här är ett dumt kontrakt. Sarah, jag befriar dig från detta kontrakt och jag återkallar detta löfte.”

Till min förvåning tog jag ett djupt andetag och kände hur hela min kropp slappnade av. Jag återupptog min idé om att inte ta upp plats. Även om jag innan jag började detta arbete hade varit helt övertygad om att jag inte kunde ta upp plats, verkade idén nu oväsentlig. Den hade ingenting med mig att göra. Om jag hade haft ett sådant kontrakt, som hade strukturerat hur jag definierade mig själv, kanske andra människor också hade dessa kontrakt, dessa gamla överenskommelser som gjorts redan innan de hade språk, som gav dem mycket goda skäl till självsaboterande beteenden som självhat, rabiata självkritik, prokrastinering, oförmåga att försöka, bristande tillit till sig själv och andra, och så vidare.

Det finns ytterligare en typ av kontrakt som jag skulle vilja nämna. Det är ett som får oss att arbeta och oroa oss så hårt att vi inte får slappna av i lek, skratt och glädje särskilt ofta. Vi kan kalla den här typen av kontrakt för "det falska Boddhisatva-löftet", eftersom vi gör det när vi är ungefär nio år gamla, när vår hjärnutveckling låter oss börja märka de problem världen befinner sig i, men vi är fortfarande för små för att göra något åt ​​det. Kontraktet är i huvudsak "Universum, jag svär till dig att jag kommer att älska världen så mycket att jag kommer att hjälpa all denna smärta, för det finns inget annat jag kan göra, oavsett kostnaden för mig själv." Barnet förbinder sig att skapa en bättre värld, eller att rädda världen oavsett kostnaden.

Engagemang och bidrag är mycket viktigt och livsnyttigt när det inte kostar oss allt. Den vuxna, som bär detta löfte, drivs av en känsla av uppdrag så stort att allt annat offras för det – hälsa, familj, kreativitet och särskilt glädje. Det finns ingen anledning att släppa ett kontrakt om det inte finns ett pris, men om kostnaden är för stor kanske du vill överväga att kliva in i universums roll och se tillbaka på dig själv och fråga: "Universum, gillar du detta löfte?" Universum svarar oftast: "Det är ett mycket stort löfte för en så liten person. Jag släpper detta löfte och jag återkallar detta kontrakt. Lev ditt eget liv och gör vad du kan för att göra världen till en bättre plats, men inte på bekostnad av din glädje. Universum behöver också din glädje."

Mer än av någon annan anledning undervisar jag om språkets förmåga att läka trauma, och vårt enorma behov av ackompanjemang och resonans, för att se människors ansikten lyftas och deras leenden komma lättare, när de släpper sina kontrakt och kliver in i den expansivitet som är allas vår födslorätt. Vi behöver allas glädje för att kunna förvandla vår värld till en relationell plats, där vi märker och agerar snabbt, både personligt och systemiskt, för att rätta till fel, förändra system och rädda och återställa vår vackra planet och våra ekosystem.

***

För mer inspiration, delta i en workshop med Sarah Peyton nu på lördag! Mer information och OSA-information finns här.