Zergatik Gaude Hain Kableatuta konektatzeko?

Liburu berri batek gure bizitzetan lotura sozialen nagusitasunaren frogak azaltzen ditu, eta lantokiak, eskolak eta ongizate pertsonala hobetzeko jarraibideak aurkezten ditu.

Zergatik da bakardadea hain mingarria? Zergatik axola zaigu besteek nola tratatzen gaituzten? Eta, zergatik ematen dugu hainbeste denbora iraganeko eta etorkizuneko harremanetan tematzen?

Matthew Liebermanen liburu berrian jorratzen diren galdera batzuk dira hauek, Social: Why Our Brains Are Wired to Connect . Liebermanek, Los Angeleseko Kaliforniako Unibertsitateko neurozientzialari sozialak, gure bizitzetan konexio sozialen nagusitasunaren froga neurologiko liluragarriak azaltzen ditu, eta informazio hori nola erabil dezakegun gure lantokiak, eskolak eta ongizate pertsonala hobetzeko jarraibideak aurkezten ditu.

Liebermanen arabera, garunean hiru sare neuronal daude gure konexio soziala sustatzen dutenak: bata mina eta plazer soziala sentitzeko dugun gaitasunarekin lotuta dago; besteen emozioak irakurtzeko eta haien portaera aurreikusteko aukera ematen diguna; eta bestea sinesmen eta balio kulturalak barneratzen laguntzen diguna, horrela gure talde sozialekin lotuz. Sare bakoitzak fMRI teknologia erabiliz mapatu eta esperimentu psikologikoen bidez aztertu diren garuneko egiturak eta bide neuronalak biltzen ditu, eta horietako batzuk irakurketa liluragarria eta probokatzailea dira.

Adibidez, gizarte-mina mina fisikoa prozesatzeko erabiltzen diren bide neuronal berberen bidez bizitzen denez, ikertzaileek aurkitu dute Tylenol modu eraginkorra dela gizarte-galeraren edo banantzearen angustia murrizteko. Gainera, garuneko min-zentroak pizten dira pertsonak tratu bidegabea jasaten dutenean —baita ezezagunek ekonomia-joko esperimental batean ere—. Bestela, sari-zentroak pizten dira jendea besteek modu bidezkoan tratatzen dutenean joko hauetan —nahiz eta tratu bidezko horrek sari ekonomiko txikiagoak ekarri—, eta horrek azpimarratzen du gizarte-elkarreraginetan bidezkotasunaren garrantzi berezia.

Ikerketa batean, Liebermanek eta bere lankideek fMRI eskaner batean gezurra jarri zuten subjektuekin eta telebista saio berri baterako pilotu ideiak ikusteko eskatu zieten. Geroago, subjektuei pilotuak telebistako ekoizle bati deskribatzeko eskatu zitzaien —esperimentuko beste subjektuek jokatu zuten rola—, eta hark erabakiko zuen zein ideiak merezi zuten gehiago kontuan hartzea. Eskanerrekoak ziren subjektuek geroago ekoizle baten interesa piztu zuen pilotu bat aurkitzen zutenean, haien garuneko gogo-irakurketa sarea “Gabonetako zuhaitz bat bezala” pizten zen. Haien garuneko beste atal batzuetako jarduerak, hala nola epe laburreko memorian edo arrazoiketan parte hartzen dutenek, ez zuten ekoizlearen onespena behar bezala iragartzen.

«Horrek iradokitzen du informazio berria lehen aldiz barneratzen dugunean ere, egiten dugunaren zati bat informazioa norekin parteka dezakegun eta nola parteka dezakegun modu erakargarrian kontuan hartzea dela», idatzi du Liebermanek. Antza denez, konektatzeko dugun beharrak eragina du nola gogoratzen dugun eta nola ikasten dugun.

Liebermanek aurkitu du garuneko gogo-irakurketa sare hori bera gure esna-bizitzaren zati handi batean “piztuta” dagoela eta gure garunaren modu lehenetsia dela beste jarduera batzuetan aritzen ez garenean. Sistema honek “egunero ikusten ditugun pertsonen ezaugarri psikologikoak jakiteko aukera ematen digu, egoera berriei aurre egiteko duten erreakzioa hobeto aurreikusteko eta beharrezkoak ez diren haserreak saihesteko”. Iradokitzen du “mentalizatzeak” (ikertzaileek gaitasun horri deitzen dioten bezala) lankidetzan aritzen eta elkarrekin lan egiten laguntzen digula, baita “ingurukoekin estrategikoki lehiatzen” ere.

Beste esperimentu batean, Liebermanek erretzaile talde bati fMRI bat eginarazi zion etzanda, erretzearen aurkako iragarkiak ikusi eta erretzeari uzteko nahia gehien eragiten zioten iragarkiei sailkatzea. Geroago, iragarkien eraginkortasuna erretzeari uzteko laguntza-telefono batera egindako dei-bolumenaren arabera neurtu zenean, iragarkirik eraginkorrena subjektuen garuneko septu-eremua argitzen zuena izan zen —autokontzeptuarekin lotutako eremua—, eta ez subjektuek sailkatu zuten altuena. Liebermanek ondorioztatu zuen eragin sozialak, hala nola balio eta ideia kulturalak, askotan gure garunean sartzen direla eta gure autokontzeptua moldatzen dutela kontzientzia kognitiboaren azpitik.

Ikerketa guzti hauek ondorio bakar batera eramaten dute Lieberman: «Eboluzioa gure garun modernoen diseinu gisa deskriba dezakegun neurrian, horretarako programatu ziren gure garunak: besteekin harremanetan jartzeko eta haiekin elkarreragiteko», idatzi du Liebermanek. «Egokitzapen sozial hauek funtsezkoak dira Lurreko espezie arrakastatsuena bihurtzeko».

Liebermanek uste du hau gure buruari buruz onartu eta informazioa erabili beharko genukeela gure gizarte-erakundeak hobera aldatzeko. Adibidez, erakunde bateko gizarte-kapitala bere arrakasta ekonomikoarekin nola lotuta dagoen erakusten duten ikerketak aipatzen ditu. Hori egia bada, zentzuzkoa da enpresa-buruek trebetasun sozialak garatzea beren langileen beharrak eta motibazioak hobeto ulertzeko, langile produktiboagoak lortzeko.

Eskolek gizarte-giro hobeak sustatu behar dituzte, ikasleek beren tokia senti dezaten, idatzi du Liebermanek, pertenentzia sentsazioa batez besteko nota altuago batekin estu lotuta baitago. Irakasleak ikasleen adimena irakurtzeko sare neuronalak erabiltzen dituzten ikasgaiak ere planifikatu beharko lituzke, materiala hobeto ikasten laguntzeko, batez ere gizarte zientzietan eta humanitateetan, baina baita matematika eta zientzia ikastaroetan ere. Ikasleei materiala ikasteko esleitzea beste bati laguntzeko —hau da, agian ikasle gazteago bati matematika klaseak emateko— ikaskuntza akademikoa ere hobetuko luke, argudiatzen du.

Baina agian garrantzitsuena, ulertu behar dugu zein garrantzitsuak diren gure gizarte-harremanak gure zoriontasunerako eta osasunerako. Liebermanek ikerketa bat aipatzen du, eta horrek erakusten du gizarte-harremanak izatea osasun-emaitzetarako bezain garrantzitsua dela erretzeari uztea. Maite ditugun pertsonen presentziak gutxitzen du minaren esperientzia, eta gure balio-sentsazioa gure gizarte-mailarekin lotuta dago gehiago, gure diru-aberastasunarekin baino. Kontuz ibiltzeko eskatzen du, ez dugula hainbeste lan egin edo hain isolatuta egon behar, non gizarte-harremanak saihesten ditugun.

Horren ordez, denbora hartu behar dugu harreman sozialak eraikitzeko eta zaintzeko: etxean, lanean eta eskolan. Gure garunak ez ditugu soilik diseinatuta dauden horretarako erabiliko; zoriontsuagoak ere izango gara horregatik.

«Guztiok behar ditugu maitatzeko eta errespetatzeko jendea, eta guztiok behar ditugu gu maite eta errespetatzen gaituzten pertsonak», idatzi du Liebermanek. «Ez ditugu beti behar horiek aitortzen, eta agian ez ditugu ikusten ingurukoengan eragina dutenik, baina hala ere hor daude».