8 велики писатели за това защо благоговението има значение

благоговение. Това е дума, която е изчезнала от употреба и предпочитание в днешния свят. И човечеството е платило висока цена за тази загуба. В това произведение осем писатели, включително Уендъл Бери и Мери Оливър, говорят с гласове, които са лирични, остри и неотложни, връщайки ни обратно към светлото сърце на това какво означава да живееш благоговейно.

И така... защо благоговението има значение?

Пол Уудръф: Защото това е забравена добродетел

Власт без благоговение е пламнала от арогантност, докато служба без благоговение тлее към бунт. Политиката без благоговение е сляпа за общото благо и глуха за съветите на безсилни хора. (…) Защото благоговението насърчава лидерство и образование. Най-важното, защото благоговението разпалва топлина в приятелството и семейния живот. И защото без благоговение нещата се разпадат. Хората не умеят да уважават един друг и себе си. Една армия не може да направи разликата между това, което е, и банда бандити. Без благоговение не можем да обясним защо трябва да се отнасяме с уважение към естествения свят. Без уважение къщата не е дом, шефът не е лидер, инструкторът не е учител. Без благоговение ние дори не бихме знаели как да се научим на благоговение. За да преподавате благоговение, трябва да откриете семената на благоговението във всеки човек и да им помогнете да растат.

Гари Зукав: Защото защитава живота

Благоговението е ниво на защита и почит към процеса на живота, така че докато човек узрява към пътуването и през пътуването на автентичното овластяване, той или тя не вреди на нищо. Тъй като нямаме благоговение, нашето пътуване към овластяване често включва преживяването на жертва на живота. Следователно има жертви и виктимизатори. Процесът на унищожаване на Живота, докато научаваме за Живота, който характеризира нашата еволюция, би спрял или поне би бил много различен, ако подходим към Живота с благоговение.

Джоана Мейси: Защото ни заземява във взаимосвързаността

Духовните упражнения за култивиране на благоговение към живота възникват днес от много традиции и се приветстват от хората, независимо от тяхната религиозна принадлежност. Намерих адаптациите от будистките практики за особено полезни, защото се основават на признаването на зависимото съвместно възникване или дълбоката екология на всички неща. По същия начин индианските молитви и ритуални форми, предизвикващи нашата вродена способност да обичаме и уважаваме нашата Земя, все повече се адаптират и включват в събирания за работа и поклонение. Това е молитва от хората от Laguna Pueblo: „Добавям своя дъх към твоя дъх, за да могат дните ни да бъдат дълги на Земята, за да бъдат дълги дните на нашия народ, за да бъдем като един човек, за да завършим пътя си заедно.“

Уендъл Бери: Защото бъдещето ни зависи от това

Живеехме с предположението, че това, което е добро за нас, ще бъде добро и за света. И това се основава на още по-крехкото предположение, че можем да знаем с някаква сигурност какво е добро дори за нас. Ние сме изпълнили опасността от това, като направихме нашата лична гордост и алчност стандарт на нашето поведение към света - в неизчислима вреда на света и всяко живо същество в него. И сега, може би почти твърде късно, нашата голяма грешка стана ясна. Не само нашата собствена креативност – нашата собствена способност за живот – е задушена от нашите арогантни предположения; самото творение е задушено. Сгрешихме. Трябва да променим живота си, така че да бъде възможно да живеем с обратното предположение, че това, което е добро за света, ще бъде добро и за нас. А това изисква да положим усилия да опознаем света и да научим какво е добро за него. Трябва да се научим да си сътрудничим в неговите процеси и да се поддаваме на неговите граници. Но още по-важно е, че трябва да се научим да признаваме, че творението е пълно с мистерия; никога няма да го разберем напълно. Трябва да изоставим арогантността и да стоим в страхопочитание. Трябва да си възвърнем усещането за величието на творението и способността да се прекланяме в неговото присъствие. Защото не се съмнявам, че нашият вид ще може да остане в него само при условие на смирение и благоговение пред света.

Тери Темпест Уилямс: Защото ни кани да живеем на скорост на замислеността

Гледах прерийни кучета всеки ден, изгряват преди слънцето, застават със стиснати лапи една в друга с лице към изгряващото слънце в пълна неподвижност до 30 минути, а след това ги наблюдавах в края на деня да правят същия жест 30 минути преди слънцето да залезе, те притискаха дланите си една в друга в перфектна неподвижност. Нямам намерение да антропоморфизирам, но когато погледнете създание, което е оцеляло през хилядолетието, започвайки и завършвайки всеки ден в този вид позиция, това кара човек да се замисли за собствения си живот и скоростта и бързината, в която живеем.

Бари Лопес: Защото поддържа технологията на мястото си

Зевс каза на Прометей: „Добре, ти открадна огъня. Чудесно за теб. Сега твоите хора имат технология. Чудесно. Но ето нещо, което не знаеш. Липсват ти две неща. И ако не вземеш тези две неща, които ще ти дам, това ще бъде провал. Технологията, знаеш ли, огънят, цялата ти магия, ще се провали напълно. Това ще бъде твоята гибел. И двете неща, от които се нуждаеш, за да работи, са справедливост и благоговение. И ако имате тези две неща, няма да имате проблеми с това трето нещо, което сте смятали за всичко и края на всичко.

Джон О'Донохю: Защото отключва красотата в живота ни

Това, което срещате, разпознавате или откривате, зависи до голяма степен от качеството на вашия подход. Много от древните култури са практикували внимателни ритуали на подход. Една среща на дълбочина и дух беше предшествана от внимателна подготовка. Когато подхождаме с благоговение, великите неща решават да се доближат до нас. Истинският ни живот излиза на повърхността и неговата светлина събужда скритата красота в нещата. Когато ходим по земята с благоговение, красотата ще реши да ни се довери. На прибързаното сърце и арогантния ум им липсва нежността и търпението да влязат в тази прегръдка.

Мери Оливър: Защото ни приканва да обърнем внимание

Не е задължително да е така
синият ирис, може да е
плевели в празно място или няколко
малки камъни; просто
обърнете внимание, тогава закърпете

няколко думи заедно и не се опитвайте
за да ги направим по-сложни, това не е така
състезание, но вратата

в благодарност и мълчание, в което
може да проговори друг глас