8 великих письменників про те, чому благоговіння має значення

Благоговіння. Це слово вийшло з ужитку та втратило популярність у сучасному світі. І людство заплатило високу ціну за цю втрату. У цьому творі вісім авторів, у тому числі Венделл Беррі та Мері Олівер, висловлюються ліричними, пронизливими та наполегливими голосами, повертаючи нас до світлого серця того, що означає жити благоговійно.

Отже ... чому благоговіння має значення?

Пол Вудрафф: Тому що це забута чеснота

Влада без благоговіння палає зарозумілістю, тоді як служіння без благоговіння тліє до повстання. Політика без благоговіння сліпа до загального блага і глуха до порад безправних людей. (…) Тому що благоговіння сприяє лідерству та освіті. Найголовніше, тому що благоговіння розпалює тепло в дружбі і сімейному житті. А тому, що без благоговіння все розвалюється. Люди не вміють поважати один одного і самих себе. Армія не може відрізнити, що вона є, від бандитів. Без благоговіння ми не можемо пояснити, чому ми повинні з повагою ставитися до світу природи. Без благоговіння дім не дім, начальник не керівник, наставник не вчитель. Без благоговіння ми навіть не знали б, як навчитися благоговіння. Щоб навчити благоговіння, ви повинні знайти зерна благоговіння в кожній людині та допомогти їм вирости.

Гері Зукав: Тому що це захищає життя

Благоговіння – це рівень захисту та шани щодо процесу життя, тому, поки людина дозріває до подорожі та через подорож автентичного розширення можливостей, вона чи вона нічого не шкодить. Оскільки ми не відчуваємо благоговіння, наш шлях до розширення можливостей часто включає досвід жертв життя. Тому є жертви і жертви. Процес знищення Життя, поки ми вивчаємо Життя, який характеризував нашу еволюцію, припинився б або, принаймні, був би зовсім іншим, якби ми ставилися до Життя з благоговінням.

Джоанна Мейсі: Тому що це обґрунтовує нас у взаємозв’язку

Духовні вправи для виховання благоговіння перед життям виникають тепер із багатьох традицій і вітаються людьми незалежно від їхньої релігійної приналежності. Я вважаю адаптації буддійських практик особливо корисними, оскільки вони ґрунтуються на визнанні залежного спільного виникнення або глибокої екології всіх речей. Подібним чином індіанські молитви та ритуальні форми, що викликають нашу вроджену здатність любити та поважати нашу Землю, все більше адаптуються та включаються до зібрань для роботи та поклоніння. Це молитва від народу Лагуна Пуебло: «Я додаю своє дихання до твого дихання, щоб наші дні були довгими на землі, щоб дні нашого народу були довгими, щоб ми були як одна людина, щоб ми могли завершити нашу дорогу разом».

Венделл Беррі: Тому що від цього залежить наше майбутнє

Ми жили, керуючись припущенням, що те, що було добре для нас, буде добре для світу. І це ґрунтувалося на ще більш нестійкому припущенні, що ми можемо з упевненістю знати, що було добре навіть для нас. Ми усунули небезпеку цього, зробивши нашу особисту гордість і жадібність стандартом нашої поведінки по відношенню до світу - на незліченну шкоду світу та кожній живій істоті в ньому. І тепер, можливо, дуже пізно, наша велика помилка стала очевидною. Наше зарозуміле припущення придушує не тільки нашу власну творчість — нашу власну здатність до життя; саме творіння придушено. Ми помилилися. Ми повинні змінити наше життя, щоб можна було жити, виходячи з протилежного припущення, що те, що добре для світу, буде добре і для нас. А це вимагає від нас докладати зусиль, щоб пізнати світ і дізнатися, що для нього корисно. Ми повинні навчитися співпрацювати в його процесах і поступатися його межам. Але ще важливіше те, що ми повинні навчитися визнавати, що творіння сповнене таємниці; ми ніколи цього повністю не зрозуміємо. Ми повинні відмовитися від зарозумілості і захопитися. Ми повинні відновити відчуття величі творіння та здатність поклонятися перед ним. Бо я не сумніваюся, що лише за умови смирення та благоговіння перед світом наш вид зможе залишитися в ньому.

Террі Темпест Вільямс: Тому що це запрошує нас жити на швидкості вдумливості

Я спостерігав, як лугові собачки щодня вставали перед сонцем, стояли, стиснувши разом лапи, обличчям до сонця, що сходить, у цілковитій нерухомості протягом до 30 хвилин, а потім я спостерігав, як вони в кінці дня робили той самий жест за 30 хвилин до заходу сонця, вони стискали долоні одна до одної в повній нерухомості. Я не хочу антропоморфізувати, але коли ви дивитеся на істоту, яка вижила протягом тисячоліть, починаючи і закінчуючи кожен день у такій позі, це змушує задуматися про власне життя, швидкість і стрімкість, у якій ми живемо».

Баррі Лопес: Тому що це тримає технології на своєму місці

Зевс сказав Прометеєві: «Добре, ти вкрав вогонь. Чудово для тебе. Тепер у твоїх людей є технологія. Чудова. Але ось чогось, чого ти не знаєш. Тобі бракує двох речей. І якщо ти не візьмеш ці дві речі, які я тобі дам, це буде провал. Технологія, знаєш, вогонь, уся твоя магія, вона повністю зазнає краху. Це буде твоя загибель. І дві речі, які тобі потрібні, щоб змусити все працювати, — справедливість і благоговіння. І якщо у вас є ці дві речі, ви не матимете проблем із цією третьою річчю, яку, на вашу думку, було все і кінець всьому.

Джон О'Донох'ю: Тому що це відкриває красу в нашому житті

Те, з чим ви стикаєтеся, розпізнаєте чи відкриваєте, значною мірою залежить від якості вашого підходу. Багато стародавніх культур практикували ретельні ритуали підходу. Зустрічі глибини і духу передувала ретельна підготовка. Коли ми підходимо з благоговінням, великі речі вирішують підійти до нас. Наше справжнє життя виходить на поверхню, і його світло пробуджує приховану красу речей. Коли ми ходимо по землі з благоговінням, краса вирішить довіритися нам. Стрімкому серцю та зарозумілому розуму бракує лагідності й терпіння, щоб увійти в ці обійми.

Мері Олівер: Тому що це запрошує нас звернути увагу

Це не повинно бути
блакитна райдужка, це може бути
бур'янів на порожній ділянці або декілька
дрібні камені; просто
зверни увагу, потім латай

пару слів разом і не намагайся
щоб зробити їх докладними, це не так
конкурс, але двері

на подяку та мовчання, в якому
може говорити інший голос