العقل والقلب واليدان: 25 عامًا من كلية شوماخر

"هذا ليس مثل أي مكان آخر درست فيه"، تقول بولين ستيسل، وهي طالبة دراسات عليا تبلغ من العمر 23 عامًا من بلجيكا، بينما تقوم بتقطيع الجزر في مطبخ مليء بالبخار مع العديد من زملائها الطلاب.

"لم أتوقع أن أتعلم كل هذا عن نفسي، وعن الآخرين، وعن تبادل المعرفة والعمل معهم. إنه أشبه بتعلم دروس الحياة"، تضيف. لم يمضِ على وجود بولين في كلية شوماخر سوى أسابيع قليلة، لكن التحول قد بدأ بالفعل.

تقع الكلية في أراضي قاعة دارتينغتون التاريخية في ريف جنوب غرب إنجلترا، وقد اكتسبت سمعة دولية مرموقة بفضل نهجها الرائد في الحياة الطلابية، فضلاً عن برامجها الدراسية المبتكرة. يخوض الطلاب تجربةً تُوصف بأنها "انغماس عميق" أثناء استكشافهم لمواضيع تتعلق بالبيئة والاقتصاد والروحانية، بينما يتشاركون مسؤوليات وتحديات العيش معًا كمجتمع واحد.

يعتقد ساتيش كومار ، أحد مؤسسي الكلية، أن هذا النهج له فوائد مدى الحياة: "نحن لا نسعى فقط إلى المعرفة، بل نسعى أيضاً إلى الحكمة"، كما يقول الراهب الجيني السابق والناشط في مجال السلام حالياً:

"التعلم المجتمعي هو التعلم بطريقة جماعية بوعي وأفكار جماعية، ولكنه يتعلق أيضاً بالمهام المشتركة والعمل معاً. نحن نتعلم لأنفسنا، من أجل اكتشاف الذات، ولكن هذا التعلم ليس من أجل الحصول على مكانة كبيرة. إنه يتعلق بخدمة المجتمع والأرض وبعضنا البعض."

تتبع الكلية مبادئ "العقل والقلب واليد" في منهجها التعليمي. ويتم تشجيع جميع الطلاب، مهما كان تخصصهم، على الإبداع والاهتمام بالآخرين.

يقول ساتيش: "بعض الطلاب الذين يأتون إلى هنا لا يعرفون كيف يسلقون بيضة عند وصولهم. نحن نعلمهم كيف يكونون مكتفين ذاتياً؛ كيف يزرعون الطعام، وكيف يطبخون، وكيف يعيشون."

إن مفهوم التعلم متعدد الأوجه هذا يعود إلى ما قبل فترة طويلة من تأسيس شوماخر في أوائل التسعينيات. إنه مجرد واحد من المشاريع الرائدة العديدة التي نشأت مما أصبح يُعرف باسم " تجربة دارتينغتون ".

قبل قرن تقريبًا، اشترى دوروثي وليونارد إلميرست قاعة دارتينجتون المتداعية التي تقع داخل عقار كبير من الحقول والغابات ومباني المزارع.

تقع بالقرب من برية منتزه دارتمور الوطني وساحل ديفون، ولها تاريخ استثنائي يعود لأكثر من 1000 عام، حيث تم ذكرها في الميثاق الملكي لعام 833 ميلادي، وكانت في وقت من الأوقات مملوكة لاثنتين من زوجات هنري الثامن.

عندما اشترت عائلة إلميرست المنزل عام ١٩٢٥، كان يحتاج إلى مبالغ طائلة لترميمه. ولحسن الحظ، وبفضل ثروة دوروثي، كان لديهم ما يكفي من المال.

بتوجيه وإلهام من الشاعر والفيلسوف الهندي رابيندراناث طاغور، أسسوا مدرسة تقدمية ملتزمة بالتعلم متعدد الأبعاد. كان الطلاب يتعلمون كيفية إصلاح محرك السيارة بقدر ما يتعلمون قراءة تشيخوف.

حتى اليوم، تُعتبر قائمة إنجازات طاغور، المنحدر من البنغال، استثنائية. لكن في بريطانيا في عشرينيات القرن الماضي، كان الاعتراف بشخص من شبه القارة الهندية أمراً نادراً للغاية.

كان أول شخص غير أوروبي يفوز بجائزة نوبل في الأدب، وكان أيضاً فناناً بارعاً عرض أعماله في باريس. وقد كانت العديد من معتقداته حول التعليم والبيئة وحقوق المرأة سابقة لعصرها.

التقى ليونارد إلميرست، ابن قس من وورسبرو في يوركشاير، بتاغور أثناء عمله في الهند، وقدمه إلى زوجته، الناشطة الاجتماعية الأمريكية دوروثي ويتني ستريت . كانت دوروثي ناشطة جداً في النقابات النسائية في الولايات المتحدة، وكان لها دور فعال في تأسيس مجلة "ذا نيو ريبابليك" الليبرالية التقدمية، و "نيو سكول فور سوشيال ريسيرش" في مدينة نيويورك، وكلاهما لا يزال قائماً حتى اليوم.

كانت هذه الروح، جزئياً، هي التي غذّت طموحات دارتينغتون. آمن آل إلميرست إيماناً راسخاً بأهمية عيش ما أسموه "حياة متعددة الجوانب"، لكنهم أرادوا أيضاً أن تصبح دارتينغتون مكاناً يتم فيه تحدي الحكمة التقليدية.

ونتيجة لذلك، أصبحت القاعة منارة للاستكشاف الاجتماعي والسياسي المستنير، وجذبت شخصيات بارزة مثل الكاتبة فيرجينيا وولف ، وجيمس لوفلوك الناشط البيئي، والخزاف برنارد ليتش .

كانت دارتينغتون مهد مجلس الفنون ، أحد أبرز هيئات التمويل في المملكة المتحدة لدعم الفنون وتشجيعها، وأول مدرسة للفنون الأدائية في البلاد. كما ضمت المنطقة مدرسة دارتينغتون هول "التقدمية"، التي كان من بين خريجيها اللورد مايكل يونغ ، الذي صاغ البيان الانتخابي لحزب العمال عام 1945، وأسس لاحقًا العديد من المؤسسات التقدمية، بما في ذلك مجلة "ويتش؟" الاستهلاكية، والجامعة المفتوحة ، والكلية الوطنية للتوسع .

في عام 1951 تم إطلاق المدرسة الصيفية الدولية التي لا تزال تحافظ على سمعتها الدولية لتقديمها الفرصة للموسيقيين الهواة للعزف مع مواهب عالمية المستوى مثل آرون كوبلاند ورافي شانكار ودانيال بارينبويم .

ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه الإنجازات، فإن جزءًا مما يجعل دارتينغتون مميزة، وفقًا لجون راي، مدير كلية شوماخر ، هو الاستعداد للتغيير.

ويصفها بأنها "مرجل" يجتمع فيه أناس متنوعون بانفتاح لاستكشاف إمكانيات جديدة.

كان هذا المزيج الثقافي هو المسؤول جزئياً عن تطوير الكلية نفسها، التي تم إنشاؤها في عام 1991 لتبلور الأفكار الناشئة حول علم البيئة والاستدامة على الرغم من أنها تتعارض مع إرث عائلة إلميرست الذين فضلوا الزراعة المكثفة.

يقول جون: "أعتقد أن ما جذب الناس إلى هنا هو حقيقة أن معظم التعليم العالي آنذاك كان يركز على السيطرة، وفصل أنفسنا عن الطبيعة. وهذا أمر منفر لكثير من الناس".

إنّ النموذج الذي نستكشفه ونعمل على تطويره هو رؤية بيئية للعالم لا تهتم بالسيطرة على الطبيعة، بل بالحفاظ على سلامتها. نحن نعيش في عالم مترابط ترابطاً وثيقاً ولكنه شديد التشرذم، عالم مسلح نووياً، حيث يجب علينا إيجاد سبل للتعايش. علينا أن ننمي تعاطفنا وحبنا للطبيعة، وأن نكتسب فن وعلم التفكير النظمي، أو تلك الصفة العقلية التي تميز "الأنماط التي تربط بين الأشياء".

كان عالم الحيوان والبيئة ستيفان هاردينغ أحد الأعضاء المؤسسين لكلية شوماخر. وهو يعتقد أن هذا النهج الشامل قد لعب دورًا رئيسيًا في نجاح الكلية والروح العامة لدارتينغتون، خشية أن يصبح جزء كبير من المجتمع الحديث أسيرًا للفكر.

ما نسعى إليه هنا هو استخلاص أفضل ما في الثقافة الغربية. لقد جعلتنا الثقافة الغربية أذكياء، لكنها لم تجعلنا حكماء. ينبغي أن يكون الذكاء خادمًا للحكمة. وبطبيعة الحال، يُعدّ التدريب المهني المستوى الأول. لكننا هنا نتعمق أكثر، لنمنح الشخص فهمًا للمعنى العميق في الطبيعة والواقع. إن طاغور هو الروح التي ننطلق منها في هذا الفهم للكمال.

تواصل الكلية نموها واكتسبت سمعة دولية مرموقة، جاذبةً طلاباً من أكثر من 90 دولة حول العالم إلى أسلوبها الفريد في التعليم القائم على الطبيعة. وتقدم الكلية ثلاثة برامج ماجستير، بالإضافة إلى دورات قصيرة في مجالات البيئة والاستدامة والروحانية والقيادة.

بالنسبة للبعض، تُعد فرصة العيش الجماعي ميزة خاصة عندما يكونون بعيدين جداً عن الوطن؛ أما بالنسبة للآخرين، فقد تكون تجربة تغير حياتهم.

يقول جون: "بالنسبة لكل واحد منا، وبشكل جماعي في المجتمع وبين المجتمعات، فإننا نصمم باستمرار الرقصة بين حرية الفرد والإنصاف مع الآخرين ومع كل أشكال الحياة".

"نأمل أن يتقدم المشاركون أكثر ارتباطاً بأنفسهم وبالآخرين وبالعالم الطبيعي، وأن يكونوا أكثر مرونة بفضل ينابيع عميقة من الشغف والحب والتعاطف والفضول، وأن يكونوا مسلحين بالأدوات والرؤى والإلهام حتى يتمكنوا من دمج الروح بالممارسة بشكل أفضل من أجل عالم يثري الحياة."

لا تزال تجربة دارتينغتون تتطور وتتكيف اليوم في ظل مناخ اجتماعي وبيئي دائم التغير، إلا أن روح طاغور لا تزال حاضرة. ويؤكد ساتيش كومار على أهمية ذلك إذا أردنا مواجهة التحديات التي تواجه مستقبل كوكبنا.

"الروحانية ليست منهجاً دينياً، بل هي كيفية تنمية الشعور بالعلاقات والتعاطف، ووحدة الحياة والتواضع. نريد أن نبني على تراثنا - كل هؤلاء الذين سبقونا، من برنارد ليتش إلى طاغور. إننا نستلهم روحهم ونجعلها ملائمة لعصرنا."