Голова, сердце и руки: 25 лет Шумахерского колледжа

«Это не похоже ни на одно другое место, где я училась», — говорит 23-летняя аспирантка из Бельгии Полин Штайзель, нарезая морковь на пропаренной кухне вместе с несколькими другими студентами.

«Я не ожидала, что здесь так много узнаю о себе, о других, о том, как делиться знаниями и работать с другими. Это как познавать жизнь», — добавляет она. Паулина находится в Шумахерском колледже всего несколько недель, но трансформация уже началась.

Расположенный на территории исторического поместья Дартлингтон-холл в сельской местности на юго-западе Англии, колледж заслужил международную репутацию как благодаря своему новаторскому подходу к студенческой жизни, так и благодаря инновационным учебным курсам. Студенты, по словам некоторых, погружаются в изучаемые темы экологии, экономики и духовности, разделяя при этом обязанности и трудности совместной жизни в сообществе.

Один из основателей колледжа, Сатиш Кумар , считает, что такой подход приносит пользу на протяжении всей жизни: «Мы стремимся не только к знаниям, но и к мудрости», — говорит бывший джайнский монах, а ныне активист движения за мир.

«Общественное обучение — это обучение коллективным образом, с коллективным сознанием и коллективными идеями, но оно также включает в себя совместную работу и выполнение общих задач. Мы учимся для себя, для самопознания, но это обучение не направлено на достижение высокого статуса. Оно направлено на служение обществу, Земле и друг другу».

В своем подходе к образованию колледж руководствуется принципами «разум, сердце, руки». Всем студентам, независимо от изучаемого предмета, рекомендуется проявлять творчество и заботиться о других.

«Некоторые студенты, приезжающие сюда, не умеют даже сварить яйцо, — говорит Сатиш. — Мы учим их быть самодостаточными людьми; выращивать еду, готовить, жить».

Концепция многогранного обучения зародилась задолго до появления идей Шумахера в начале 1990-х годов. Это лишь один из многих новаторских проектов, выросших из того, что стало известно как « Дартингтонский эксперимент ».

Почти столетие назад Дороти и Леонард Элмхирст приобрели ветшающий Дартлингтон-холл, расположенный на обширной территории, включающей поля, леса и сельскохозяйственные постройки.

Расположенное недалеко от дикой природы национального парка Дартмур и побережья Девона, это место имеет необыкновенную историю, насчитывающую более 1000 лет. Оно упоминается в королевской хартии 833 года нашей эры и в какой-то момент принадлежало двум женам Генриха VIII.

К тому времени, когда Элмхирсты приобрели его в 1925 году, на реставрацию требовались огромные средства. К счастью, благодаря богатству Дороти, у них были достаточные средства.

Под руководством и вдохновением индийского поэта и философа Рабиндраната Тагора они основали прогрессивную школу, приверженную многостороннему обучению. Ученики могли с одинаковой вероятностью научиться ремонтировать автомобильный двигатель или читать Чехова.

Даже сегодня список достижений Тагора, выходца из Бенгалии, считался бы выдающимся. Но в Великобритании 1920-х годов признание заслуг человека, происходящего с Индийского субконтинента, было практически неслыханным.

Он был первым неевропейцем, получившим Нобелевскую премию по литературе, а также художником, чьи работы выставлялись в Париже. Многие его взгляды на образование, экологию и права женщин значительно опережали своё время.

Леонард Элмхирст, сын священника из Уорсбро в Йоркшире, познакомился с Тагором во время работы в Индии и представил его своей жене, американской общественной активистке Дороти Уитни Стрэйт . Она активно участвовала в работе женских профсоюзов в США, а также сыграла важную роль в создании либерально-прогрессивного журнала «Новая республика» и Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке, которые существуют и по сей день.

Отчасти именно этот дух подпитывал амбиции Дартингтона. Элмхирсты глубоко верили в важность того, что они называли «многогранной жизнью», но они также хотели, чтобы Дартингтон стал местом, где общепринятые представления подвергались бы сомнению.

В результате зал стал центром просвещенных социальных и политических исследований, привлекая таких знаковых личностей, как писательница Вирджиния Вульф , защитник окружающей среды Джеймс Лавлок и гончар Бернард Лич .

Дартлингтон был местом рождения Совета по делам искусств , одной из ведущих организаций Великобритании, занимающихся финансированием и поддержкой искусства, а также первой в стране школы исполнительских искусств. В этом же поместье располагалась «прогрессивная» школа Дартлингтон-Холл, среди выпускников которой — лорд Майкл Янг , составивший предвыборную программу Лейбористской партии в 1945 году и впоследствии основавший множество прогрессивных учреждений, включая потребительский журнал Which?, Открытый университет и Национальный колледж заочного обучения .

В 1951 году была основана Международная летняя школа, которая до сих пор сохраняет свою международную репутацию, предоставляя музыкантам-любителям возможность выступать с такими талантами мирового уровня, как Аарон Копланд , Рави Шанкар и Даниэль Баренбойм .

Однако, несмотря на эти достижения, по словам Джона Рэя, директора Шумахерского колледжа , одной из особенностей Дартингтона является готовность к переменам.

Он описывает это как «котёл», где собираются самые разные люди, открытые для изучения новых возможностей.

Именно это смешение культур отчасти способствовало развитию самого колледжа, созданного в 1991 году для того, чтобы кристаллизовать зарождающиеся идеи об экологии и устойчивом развитии, несмотря на то, что они противоречили наследию семьи Элмхирст, которая выступала за более интенсивное сельское хозяйство.

«Думаю, людей сюда привлекал именно тот факт, что в то время большая часть высшего образования была сосредоточена на господстве, на отчуждении от природы», — говорит Джон. «Для многих это отталкивает».

«Парадигма, которую мы исследуем и развиваем, — это экологическое мировоззрение, которое не стремится к господству над природой, а к сохранению её целостности. Мы живём в тесно взаимосвязанном, но крайне раздробленном мире, вооружённом ядерным оружием, где нам необходимо найти способы сосуществовать. Мы должны развивать свою эмпатию и биофилию, а также осваивать искусство и науку системного мышления, или качество ума, позволяющее распознавать «взаимосвязанные закономерности»».

Зоолог и эколог Стефан Хардинг был одним из основателей Шумахерского колледжа. Он считает, что этот целостный подход сыграл ключевую роль в успехе колледжа и в формировании общей атмосферы Дартингтона, опасаясь, что слишком большая часть современного общества стала рабами интеллектуалов.

«Здесь мы пытаемся перенять лучшие идеи западной культуры. Западная культура сделала нас умными, но не мудрыми. Ум должен служить мудрости. Естественно, профессиональная подготовка — это первый уровень. Но здесь мы идём глубже, чтобы дать человеку понимание глубинного смысла природы и реальности. Тагор — это тот дух, в котором мы подходим к этому пониманию целостности».

Колледж продолжает расти и завоевал международную репутацию, привлекая студентов из более чем 90 стран мира своей уникальной формой образования, основанного на взаимодействии с природой. Он предлагает три магистерские программы, а также краткосрочные курсы по экологии, устойчивому развитию, духовности и лидерству.

Для некоторых возможность совместного проживания является особым преимуществом, когда они находятся так далеко от дома; для других это может стать опытом, меняющим жизнь.

«Каждый из нас, а также общество в целом и взаимодействие между обществами, постоянно выстраивают танец между свободой личности и справедливостью по отношению к другим и ко всей жизни», — говорит Джон.

«Мы надеемся, что участники будут двигаться вперед, укрепляя связь с собой, с другими людьми и с миром природы, обретая стойкость благодаря глубоким запасам страсти, любви, сопереживания и любопытства, а также вооружившись инструментами, знаниями и вдохновением, чтобы лучше сочетать духовность с практикой для создания мира, обогащающего жизнь».

Сегодня Дартингтонский эксперимент продолжает развиваться и адаптироваться к постоянно меняющемуся социальному и экологическому климату, однако дух Тагора остается. Сатиш Кумар настаивает на том, что это необходимо, если мы хотим справиться с вызовами, стоящими перед будущим планеты.

«Духовность — это не религиозный путь, это развитие чувства взаимоотношений и сострадания, единства жизни и смирения. Мы хотим опираться на наше наследие — на всех тех людей, которые были до нас, от Бернарда Лича до Тагора. Мы берём их дух и делаем его актуальным для нашего времени».