A Kudarc fél tőled

Egy bölcs apát úgy döntött, hogy megtanítja tanítványainak a fény és a sötétség természetét. Elvitte őket egy elhagyatott barlangba, és lezárta az ajtót. Teljesen sötét volt. „Találjatok módot a sötétség eloszlatására” – mondta nekik.

Az egyik szerzetes talált egy nagy botot. „Legyőzöm a sötétséget” – mondta. „Az majd megoldja.”

A második szerzetes talált egy seprűt, és azt mondta: „Elűzöm a sötétséget.”

A harmadik szerzetes előhúzott egy ásót, és így szólt: „Mély gödröt ások, és a sötétség elmenekül.”

Semmi sem működött. A sötétség megmaradt.

Aztán egy negyedik szerzetes talált egy gyertyát. Meggyújtotta, és feltárta a barlang repedéseiben elrejtett többi gyertyát. A szerzetesek meggyújtották őket, és a fény erejével elűzték a sötétséget.

Ez a történet a félelemmel való kapcsolatunk metaforája – a kudarc pedig az egyik legnagyobb félelmünk. Annyira félünk a kudarctól, hogy metaforikusan legyőzzük, elsöpörjük, vagy egy mély gödörbe rejtjük.

Mi lenne, ha inkább gyertyát gyújtanánk?

Vagy három gyertya: Bölcsesség, Együttérzés és Öröm. Ha ezekből a tulajdonságokból akár csak egy kis mennyiséget is meggyújtasz – akkor a kudarc fél tőled .

Mi van, ha a kudarc valójában valami más? Mi van, ha a kudarc egy váratlan eredményen keresztül vezető út, amely lehetőséget tár fel arra, hogy kedvesebb történetet meséljünk el arról, ami az út során történt?

Amikor először lettem a Lelki Központunk vezető lelkésze, sikeresnek képzeltem magam. „Sztár” voltam az előző gyülekezetemben. Miután gyülekezetet váltottam, valahányszor találkoztam az előző gyülekezetem tagjaival, mindig megkérdezték: „Na, hogy megy? Az új gyülekezetednek biztosan növekszik és virágzik, ugye?”

Megráztam a fejem, és azt mondtam: „Hát nem. Őszintén szólva, ez olyan, mint a Tízparancsolatban szereplő jelenet, amikor Mózes kettéválasztja a Vörös-tengert, és az összes héber nép hangyarajként menekül a fáraó elől. Ebben a forgatókönyvben én vagyok a fáraó, és nem tudnak elég gyorsan elmenekülni előlem.”

Váratlan eredmény volt. Ezt az eredményt arra használtam fel, hogy azt mondjam magamnak, szánalmas és méltatlan példakép vagyok egy lelkész számára.

Eltartott egy ideig, mire a távozást jó emberek elvándorlásaként fogtuk fel, akik nem illenek az egyház új, megváltozott vezetése által kibontakozó változatához. Fokozatosan, kitartással és imával olyan emberek találtak ránk, akikre hatással volt az üzenetem és a stílusom. Ma egy nagyszerű egyházunk van – és nagyságának részben a korai elvándorlásnak köszönhető.

Amikor kudarc történik, azt váratlan következményként foghatjuk fel. Aztán figyeljünk arra a történetre, amit róla elmesélünk. Ahelyett, hogy a feltételezett kudarcot használnánk az alkalmatlanság bizonyítására, tekintsük azt átmeneti lépésnek a még nem létező nagyobb dolog felé.

Az együttérzés gyertyája : Legtöbben együttérző embernek tartjuk magunkat. Ha arra kérnélek, hogy mondd ki hangosan: „Én együttérző ember vagyok”, akkor mondanád, és valószínűleg igaznak is tűnne.

Bizonyos pontig igaz. De gondold át a kudarcra adott belső reakcióidat. Szidod magad, amikor kudarcot vallsz? Lehet, hogy nem leszel annyira együttérző, mint amennyire szeretnéd, ha önkritikával kínzod magad.

Segíthet, ha rávilágítunk a belső kritikusunkra. Akár hiszed, akár nem, a belső kritikus egy kitalált történet, amelyet teljes mértékben a hatástalan önsegítő stratégiák alkalmazására találtak ki. Ha van egy kitalált belső kritikusunk, akkor logikus, hogy egy belső bajnokot is kialakíthatunk magunkban. Elültethetünk egy együttérző hőst az elménkben. Belső bajnokunk lehet Quan Yin, Buddha vagy egy megbízható barátunk. Lehet egy szeretett állattársunk. Belső bajnokunk bármely lény lehet, aki hajlandó a belső kritikus retorikáját az együttérzés prizmáján keresztül szűrni.

Miután megtaláltuk a belső bajnokunkat, elmeséljük neki a szidalmazó történetünket, és meglátjuk, mi történik.

Amikor a belső kritikusom túlbuzgóvá válik, Jézus és/vagy a kutyám, Stella képét idézem fel. Ha Jézus a szemét forgatja, vagy Stella ásít és elalszik, tudom, hogy a kritikámnak nincs alapja. Elengedem az alkalmatlanságom történetét, és egy együttérzőbb történetet választok, amely átöleli és meghaladja a félelmet.

Az öröm gyertyája: Birju barátom nemrégiben megosztotta ezt az idézetet: Az öröm minden érzelem anyja. De az öröm nem megy oda, ahol a gyermekeit nem látják szívesen.

Furcsán hangzik, de hiszem, hogy a kudarccal kapcsolatos érzéseink valójában örömöt helyettesítenek. Nehéz lehet örömet találni a kudarcban. De a „negatív” érzések befogadása segíteni fog. Amikor befogadjuk őket, objektív módon figyeljük meg belső zsonglőrködésünket. Figyelünk. Szeretünk. És végül nevetünk.

Valami megnyílik bennünk, és rájövünk, hogy a kudarc vicces. Komolyan.

Keresd meg a Google-ben a „ blooper reels ”, „ stage fails”, „ animals behavior ” kifejezéseket, és látni fogod, mennyire szeretünk magunkon nevetni.

A bölcsesség, az együttérzés és az öröm gyertyáinak meggyújtása segít abban, hogy a kudarcot barátként lássuk. A világszerte megjelenő Kudarcklubok szellemében akár azt is eldönthetjük, hogy a kudarc egy elérendő cél. Az a szándék, hogy elég nagy álmokat tegyünk ahhoz, hogy kudarcot valljunk, növeli a hajlandóságunkat a lehetetlen megvalósítására. A megközelítésünk révén a lehetetlen lehetségessé válik. Az utazás fontosabbá válik, mint a cél. A merészségünk megfosztja a kudarcot attól az erőtől, amelyet mi adtunk neki. És amikor megpróbáljuk és kudarcot vallunk, a kudarcból siker lesz.