Iscjeljivanje Bogatstva U Vrijeme Kolapsa

Sljedeći je odlomak iz knjige Postkapitalistička filantropija: Iscjeljivanje bogatstva u vrijeme kolapsa , autora Alnoora Ladhe i Lynn Murphy. Suizdavač: Transition Resource Circle.

„U mračnoj teopoetici oblaka, bi li se sam pregib između našeg neznanja i naše neodvojivosti mogao početi pojavljivati ​​[kao] sama mogućnost, posse ipsum?“ -- Catherine Keller

Postkapitalistička filantropija je paradoks u smislu. Paradoks je prikladno polazište za složeni, zamršeni i neuredan kontekst u kojem se nalazimo kao vrsta. Oni od nas koji su ugrađeni u zbunjujuću podsektor ljudi koji rade u sektoru poznatom kao filantropija nalaze se još dublje potisnuti u razmišljanje o oštrim račvanjima paradoksa.

Postoji čista ironija u činu proizvoljnog davanja relativno malih dijelova novca (u usporedbi s bogatstvom) koji potječu iz nepravednog, ekstraktivnog sustava unutar filantropskog okvira koji omogućuje neoporezivo, privatno kontrolirano akumuliranje imovine, a sve kako bi se riješili upravo problemi koje akumulacija bogatstva uopće stvara. To što se takve filantropske akcije odvijaju unutar ekonomskog operativnog sustava koji otvoreno uništava naš kolektivni dom - Gaianski ekosustav koji održava sav Život - često se može činiti previše za bilo koju dušu, posebno bez okvira ili spremnika za zajedničko istraživanje.

Kao takvi, krećemo na kolektivno putovanje bez pretpostavke o zaključcima ili sigurnosti. Ponekad sadržaj koji nudimo može biti provokativan i izazovan za neke senzibilnosti i uvjerenja. Zato ćemo se neprestano vraćati tjelesnom i osjećajnom iskustvu. Potičemo čitatelje da odvoje vrijeme za naše vježbe i kontemplacije, umjesto da ciljaju doći do posljednje stranice ili pronaći neku vrstu rješenja.

Ova knjiga je uvodni zamah za dublji dijalog - priznanje zbunjenosti i poziv na ozbiljno istraživanje. To je ujedno i poziv na tugu, ogorčenje i poniznost među praktičarima; poziv na stvaranje novih, utjelovljenih kultura; otvaranje prostora za duhovnu i političku praksu kao kontinuiranu praksu; ponovno promišljanje izgradnje zajednice među onima koji rade unutar i na koje utječe ovaj rastući i moćni sektor filantropije; i provokacija da postanu kontekstualno relevantna bića u teškim vremenima.

Iako etimologija pojma filantropija jednostavno znači „ljubav prema čovječanstvu“, počeo se odnositi na industriju nevladinih organizacija koje formalno dodjeljuju potpore, navodno za javnu korist. Velik dio fokusa ove knjige je na institucionalnoj filantropiji, s pristranošću prema Sjedinjenim Državama i u manjoj mjeri Europi, budući da su one još uvijek središta globalnog neoliberalizma u smislu utjecaja kapitala i kulture. Ipak, mnoga zapažanja i uvidi u ovoj knjizi mogu se primijeniti na druga geografska područja, druge oblike rada na društvenim promjenama i na osobnu filantropiju (tj. dobrotvorno davanje) u širem smislu.

Institucionalna filantropija obuhvaća širok raspon. Obuhvaća cijeli politički spektar, od konzervativnih do progresivnih ideja s jedne strane, te od „pasivnih“ (tj. financiranje istraživačkog rada) do „aktivnih“ (tj. financiranje izravnih akcija) s druge. Bez obzira na političke motivacije ili kamo se sredstva usmjeravaju, sektor filantropije je eksternalizacija kapitalizma - on je i posljedica i mehanizam zaštite postojećeg sustava. Mala skupina ljudi prikupila je velike svote bogatstva putem ekstraktivnog sustava, a zatim stvorila sektor kojim mogu odlučivati ​​o dnevnom redu civilnog društva, a istovremeno primati mnoštvo javno dodijeljenih pogodnosti (od poreznih olakšica do moći lobiranja i društvenog utjecaja) koje dodatno koncentriraju privatnu financijsku i društvenu moć.

Iako ova knjiga istražuje mogućnosti postkapitalističke stvarnosti u širem smislu, uglavnom je smještamo u kontekst filantropije jer ovaj sektor ima potencijal igrati ključnu ulogu u ponovnom uravnoteženju bogatstva, znanja i moći, istovremeno popravljajući povijesne nepravde. Pa ipak, prečesto filantropija pogoršava naš trenutni eksploatatorski sustav kroz nedemokratske i neodgovorne procese; povećanjem zadužbina kroz postojeće tržišne mehanizme; i kroz nedostatak mašte o tome kako podržati potrebne promjene paradigme.

Kao koautori ove knjige, proveli smo kumulativno više od četrdeset godina dodjeljujući potpore, savjetujući filantropske organizacije i/ili prikupljajući sredstva za politički rad. Tijekom proteklih nekoliko godina osnovali smo „privremenu organizacijsku zonu“ pod nazivom Krug tranzicijskih resursa kako bismo financijere i aktiviste povezali s dubljim dijalogom o oslobađajućem potencijalu filantropije.

Riječ „tranzicija“ označava željeni pomak od meta-krize prema transformativnim mogućnostima. „Resurs“ se odnosi na cilj alkemiziranja i oslobađanja kapitala u službi Života. A „krug“ označava načine rada koji nas vode od hijerarhijskih modela i individualnih prava do poštivanja naših kolektivnih zapletenosti. Kroz Krug tranzicijskih resursa olakšavamo razgovore kroz kružne načine (npr. nehijerarhijske, utjelovljene spoznajne pristupe) kako bismo integrirali višestruka presjecišta naših povijesnih presedana, naših odgovarajućih loza i priča te onoga što buduća bića (uključujući i nas same) trebaju za pomirenje i iscjeljenje.

Ova knjiga je izravan rezultat tih radnih linija, tkiva odnosa koje njegujemo i naših stalnih istraživanja. Ono što smo napisali na ovim stranicama oblikovano je našom angažmanom s financijerima, aktivistima, društvenim pokretima, starješinama, kozmolozima, antropolozima, ekonomistima, financijskim investitorima, poslovnim liderima, političkim stručnjacima i drugima. Osim toga, provodili smo kontinuirana istraživanja kritičkog diskursa u tom prostoru, organizirali i vodili okupljanja financijera te intervjuirali više od stotinu ljudi kako bismo informirali ovaj tekst.

Dok smo pažljivo slušali rasprave o tome kako bi filantropija mogla biti odgovor na našu trenutnu civilizacijsku krizu, otkrili smo da nitko nema „odgovor“. Umjesto toga, zaključak do kojeg smo došli jest da moramo otvoriti svoje istraživanje široj publici od onih koji rade u filantropiji; moramo zamoliti one koji su ugrađeni u sektor i na koje on utječe da se uključe u žestoke, iskrene razgovore; da dublje prouče kako vidimo i shvaćamo svijet; i da se ponize iz sigurnosti odgovora. Kao takva, ova knjiga je ponuda i poziv na kolektivno stvaranje smisla na ovom kritičnom raskrižju.

Neka od pitanja o kojima ćemo zajedno razgovarati dok se bavite ovim tekstom uključuju: Kako filantropija može pomoći u transformaciji kapitalizma kada je i on nastao upravo zbog proturječnosti i nejednakosti koje proizlaze iz sustava? Bi li poželjna postkapitalistička budućnost i dalje uključivala sektor zvan filantropija? Bi li nekolicina elite i dalje imala moć odlučivati ​​o dnevnom redu građanskog života drugih? I, što je važno, zašto bi itko tko je uložio u trenutni sustav bio zainteresiran za stvaranje postkapitalističkih stvarnosti, posebno ako bi to značilo imati manji komad poslovičnog kolača?

Prije nego što se počnemo dublje baviti ovim istraživanjima, prvo raspravimo o upotrebi termina postkapitalizam , koji je u našem kontekstu namjerno neodređen.

Što je postkapitalizam?

Postkapitalizam je krovni koncept koji nam pomaže da bolje razumijemo iz čega želimo izaći i u što želimo prijeći. Kapitalizam nije samo sustav tržišne razmjene. To je sustav koji mjeri i smanjuje vrijednost Života - uključujući ljudski rad, žive ekosustave, odnose i životnu snagu - putem grubog sustava transakcijske monetarne razmjene.

Temelji se na stvaranju i akumuliranju sve veće komodificirane viška vrijednosti - tj. više kapitala - izdvajanjem, odvajanjem i apstrahiranjem valute iz ljudskog i više-nego-ljudskog svijeta. Kapital se prvenstveno stvara kroz dug i stoga zahtijeva stalni rast. Kapitalizam je samoukidajući algoritam temeljen na socijalizaciji troškova za mnoge, dok se dobitci privatiziraju za manjinu.

Postkapitalizam nije samo još jedan 'izam' koji zamjenjuje prethodne ideologije. Nije eufemizam za socijalizam ili anarhizam ili nordijski kapitalizam, iako može sadržavati neke elemente svakog od njih. Postkapitalizam je konceptualni spremnik za društvene pluralnosti temeljene na zajedničkim vrijednostima koje proizlaze iz iskustva nedostataka postojećeg sustava i životnog iskustva alternativa usmjerenih na život.

Neke od temeljnih ujedinjujućih vrijednosti ove ideje mogle bi uključivati: reciprocitet, altruizam, suradnju, zahvalnost, darivanje, regeneraciju, svijest o jednakosti, komunalizam, zajedničko upravljanje i donošenje odluka, empatiju, nenasilje, međusobni život i solidarnost sa svim životom. Ukratko, nastojimo pronaći pristupe, prakse i modele koji uvode sustave ukorijenjene u međusobno povezanim odnosima i šire poštovanje života, u svoj njegovoj raznolikosti i misteriju.

Ne stavljamo crticu između riječi 'post' i 'kapitalizam' kako bismo pojasnili da se ne radi samo o privremenom stanju koje postoji nakon kapitalizma. Postkapitalističke stvarnosti postoje upravo sada, a mnoge postoje već stotinama (ako ne i tisućama) godina unatoč dominantnom sustavu (sustavima). Na primjer, autohtone kulture i zajednice koje se temelje na gore spomenutim vrijednostima inherentno su postkapitalističke čak i ako nisu stvorene u suprotnosti s kapitalizmom; samo njihovo postojanje oblik je otpora suočenoj sa željom dominantne kulture da ih iskorijeni i potkopa.

Pokreti otpora poput Zapatista u Meksiku i Rojave u Kurdistanu već žive postkapitalističke stvarnosti. Kao autori, imamo eksplicitnu želju pomoći u stvaranju konteksta koji njeguju više eksperimenata i podržavaju postojeće, novonastale mogućnosti. To je ono što podrazumijevamo pod postkapitalističkom budućnošću . Priznajemo da su oni ovdje sada, a neki su oduvijek bili ovdje. Bit će ih još (njihov izazov dominantnom sustavu je neizbježan), a te stvarnosti ne zahtijevaju nikakvo buduće konačno stanje da bi se potvrdile.

To također ne znači da se ovi eksperimenti odvijaju „izvan“ kapitalizma ili u „čistom“ stanju, jer, kao što ćemo raspravljati, ne postoji nužno „izvan“ - ni materijalno ni metafizički. Kapitalizam u kasnoj fazi je voda u kojoj plivamo i svi smo upleteni u posljedice za naš ekosustav, živčani sustav, prehrambene sustave, zajednice, odnose, vodene putove, psihološko uvjetovanje i samu našu životnu snagu.

Iako prefiks post može implicirati „kontekst nakon“, on također implicira stanje koje je oblikovano kontekstom prije njega. Zato je razumijevanje dominantnog sustava toliko ključno. Ako nemamo jasnu perspektivu kapitalizma, postajemo kontekstualno nebitni. Međutim, ako imamo samo kritiku dominantnog sustava, postajemo duhovno i kreativno osiromašeni. Zato je postkapitalizam nužan diskurs za kolektivni imaginarni.

Unutar naše radne definicije, postkapitalističke stvarnosti su mogući putevi koji dijele sljedeća načela:

Postantropocentričan : izvan humanocentričnog pogleda i iznimnosti vrste, prema vrednovanju sveukupnog života.

Transracionalistički : gdje je racionalnost uključena, ali nije uzdignuta iznad drugih načina spoznaje, osjećanja i bivanja.

Posttransakcijski : gdje se činovi razmjene temelje na relacijskim činovima istinske povezanosti, reciprociteta, velikodušnosti, suradnje i solidarnosti.

Antipatrijarhalno : gdje spol ili seksualna orijentacija ne određuju socioekonomske ili kulturne hijerarhije.

Posthijerarhijske : mogu postojati funkcionalne, fluidne hijerarhije o kojima se slažu članovi relevantnih izbornih jedinica bez dominacije, prisile ili nasilja.

Antikolonijalistički : gdje se stvaraju sustavi i kulture kako bi se spriječila široko rasprostranjena dominacija, ekstrakcija i/ili nametanje svjetonazora „drugima“.

Antirasistički: priznavanje strukturnih razlika i nejednakosti uzrokovanih konstruktom rase, kulturom bijele supremacije i njezinim povijesnim prethodnicima, uz istovremeno strukturiranje novih-drevnih-nastajućih sustava koji poštuju razlike i nastoje integrirati reparacije i pomirenje.

Kao čitatelj/praktičar/urednik/suautor ovog teksta, morat ćete odlučiti koja vas od mnogih ograničenja i granica naših dominantnih oblika kapitalizma najviše brinu i inspiriraju, što bi vam postkapitalizam mogao značiti, kako ćete doprinijeti njegovom stvaranju, koje ćete vrijednosti usmjeriti u svojoj artikulaciji novih-drevnih-nastajućih država i kako će, ako uopće, filantropija igrati ulogu u nadolazećoj tranziciji (tranzicijama) i stvaranju postkapitalističkih stvarnosti.

Ne pristupamo našoj analizi, prijedlozima ili pitanjima sa sigurnošću, iako se ponekad može tako činiti (osobito kada prikazujemo sliku trenutnog konteksta). Ako se ne slažete s našim pristupom ili sadržajem dok čitate ovaj tekst, potičemo vas da preciznije primijetite s čime se ne slažete i 'zašto', a ne samo 'što', te da primijetite i gdje se u vašem tijelu javlja neslaganje.

Također možete zastati putem za trenutke razmišljanja i somatskog praćenja. Naravno, slobodno preskočite stranice ili odjeljke koji ne rezoniraju, iako vas pozivamo da ostanete uz sve neugodnosti koje se mogu pojaviti jer često najdublje učimo na mjestima disonance. Naš cilj nije uvjeriti vas u naše argumente; radije ukazujemo na načine na koje svatko od nas može produbiti istraživanje i utjeloviti prakse drugih načina spoznaje, osjećanja i bivanja.

***

Za više inspiracije, pridružite se nadolazećem Awakin krugu s Alnoorom Ladhom i Lynn Murphy. Više detalja i informacije za potvrdu dolaska ovdje!