การรักษาความมั่งคั่งในช่วงเวลาแห่งการล่มสลาย

ข้อความต่อไปนี้ตัดตอนมาจาก หนังสือ Post Capitalist Philanthropy: Healing Wealth in the Time of Collapse โดย Alnoor Ladha และ Lynn Murphy สำนักพิมพ์ร่วม: Transition Resource Circle

“ในเทววิทยาอันมืดมิดของเมฆนั้น รอยพับระหว่างความไม่รู้และความไม่สามารถแยกออกจากกันได้ของเราอาจเริ่มปรากฏ [เป็น] ความเป็นไปได้เองหรือไม่ posse ipsum” -- แคทเธอรีน เคลเลอร์

การกุศลหลังยุคทุนนิยมถือเป็นเรื่องขัดแย้งในความหมาย ความขัดแย้งคือจุดเริ่มต้นที่เหมาะสมสำหรับบริบทที่ซับซ้อน สับสน และยุ่งเหยิงที่เราพบเจอในฐานะเผ่าพันธุ์มนุษย์ พวกเราที่ฝังรากลึกอยู่ในกลุ่มย่อยที่สับสนของมนุษย์ที่ทำงานในภาคส่วนที่เรียกว่าการกุศล พบว่าตัวเองถูกผลักดันให้ครุ่นคิดถึงความขัดแย้งที่แยกออกจากกันอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นไปอีก

การแจกจ่ายเงินจำนวนเล็กน้อย (เมื่อเทียบกับทรัพย์สินที่ถือครอง) อย่างไม่เป็นธรรม ซึ่งได้มาจากระบบการขูดรีดที่ไม่เป็นธรรม ภายใต้กรอบแนวคิดการกุศลที่เอื้อให้เกิดการสะสมทรัพย์สินที่เอกชนควบคุมและปลอดภาษี ทั้งหมดนี้ก็เพื่อแก้ปัญหาที่การสะสมความมั่งคั่งสร้างขึ้นตั้งแต่แรกเริ่มนั้น ช่างน่าขันเสียจริง การที่กิจกรรมการกุศลเช่นนี้เกิดขึ้นภายในระบบปฏิบัติการทางเศรษฐกิจที่กำลังทำลายบ้านรวมของเราอย่างเปิดเผย นั่นคือระบบนิเวศไกอันที่ค้ำจุนชีวิตทั้งหมด มักทำให้รู้สึกว่าเป็นเรื่องยากเกินกว่าที่จิตวิญญาณของใครคนใดคนหนึ่งจะรับไหว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อปราศจากกรอบหรือภาชนะรองรับการแสวงหาความรู้ร่วมกัน

ด้วยเหตุนี้ เราจึงกำลังเริ่มต้นการเดินทางร่วมกันโดยปราศจากการคาดเดาหรือความแน่นอนใดๆ บางครั้งเนื้อหาที่เรานำเสนออาจกระตุ้นและท้าทายความรู้สึกและความเชื่อบางอย่าง ด้วยเหตุนี้ เราจึงจะย้อนกลับไปยังประสบการณ์ตรงและประสบการณ์ที่สัมผัสได้อย่างต่อเนื่อง เราขอแนะนำให้ผู้อ่านใช้เวลานั่งพิจารณาแบบฝึกหัดและไตร่ตรองของเรา แทนที่จะมุ่งไปที่การอ่านให้จบหน้าสุดท้ายหรือค้นหาทางออกใดๆ

หนังสือเล่มนี้เปรียบเสมือนการเปิดประเด็นสู่บทสนทนาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เป็นการยอมรับความสับสน และเป็นเสียงเรียกร้องให้มีการซักถามอย่างจริงจัง นอกจากนี้ยังเป็นการเรียกร้องความโศกเศร้า ความโกรธแค้น และความอ่อนน้อมถ่อมตนในหมู่นักปฏิบัติ เป็นคำเชิญชวนให้สร้างวัฒนธรรมที่เป็นรูปธรรมและกำลังเกิดขึ้นใหม่ เป็นการเปิดพื้นที่สำหรับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและการเมืองในฐานะการปฏิบัติที่ต่อเนื่อง เป็นการสร้างภาพใหม่ของการสร้างชุมชนในหมู่ผู้ที่ทำงานและได้รับผลกระทบจากภาคส่วนการกุศลที่กำลังเติบโตและทรงพลังนี้ และเป็นแรงกระตุ้นให้พวกเขากลายเป็นบุคคล ที่มีความเกี่ยวข้องในบริบท ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก

แม้ว่ารากศัพท์ของคำว่า “philanthropy” จะหมายถึง “ความรักของมนุษยชาติ” แต่ปัจจุบันกลับหมายถึงอุตสาหกรรมขององค์กรพัฒนาเอกชนที่มอบทุนสนับสนุนอย่างเป็นทางการ โดยอ้างว่าเพื่อประโยชน์สาธารณะ หนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่งานการกุศลเชิงสถาบันเป็นหลัก โดยมีอคติต่อสหรัฐอเมริกา และยุโรปในระดับที่น้อยกว่า เนื่องจากประเทศเหล่านี้ยังคงเป็นศูนย์กลางของลัทธิเสรีนิยมใหม่ระดับโลก ทั้งในแง่ของทุนและอิทธิพลทางวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ข้อสังเกตและข้อคิดเห็นมากมายในหนังสือเล่มนี้สามารถนำไปประยุกต์ใช้กับภูมิศาสตร์อื่นๆ รูปแบบอื่นๆ ของงานเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม และงานการกุศลส่วนบุคคล (เช่น การบริจาคเพื่อการกุศล) ในวงกว้างยิ่งขึ้น

การกุศลเชิงสถาบันครอบคลุมขอบเขตที่กว้างขวาง ครอบคลุมแนวคิดทางการเมืองทั้งหมด ตั้งแต่แนวคิดอนุรักษ์นิยมไปจนถึงแนวคิดก้าวหน้าในหนึ่งช่วง และจากแนวคิด “เชิงรับ” (เช่น การให้ทุนวิจัย) ไปจนถึง “เชิงรุก” (เช่น การให้ทุนสนับสนุนการดำเนินการโดยตรง) ในอีกด้านหนึ่ง โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจทางการเมืองหรือทิศทางของเงินทุน ภาคส่วนการกุศลถือเป็นการ ผลักภาระภายนอกของระบบทุนนิยม ซึ่งเป็นทั้งกลไกที่เป็นผลสืบเนื่องและกลไกการปกป้องระบบที่มีอยู่ กลุ่มคนกลุ่มเล็กๆ ได้สะสมความมั่งคั่งจำนวนมหาศาลผ่านระบบการขูดรีด จากนั้นจึงสร้างภาคส่วนที่พวกเขาสามารถกำหนดวาระสำหรับภาคประชาสังคม พร้อมกับได้รับสิทธิประโยชน์มากมายที่สาธารณชนมอบให้ (ตั้งแต่การลดหย่อนภาษี อำนาจในการล็อบบี้ ไปจนถึงอิทธิพลทางสังคม) ซึ่งยิ่งทำให้อำนาจทางการเงินและสังคมของภาคเอกชนกระจุกตัวมากขึ้น

แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะสำรวจความเป็นไปได้ของความเป็นจริงหลังยุคทุนนิยมในวงกว้าง แต่เรามักจะวางหนังสือเล่มนี้ไว้ในบริบทของงานการกุศล เพราะภาคส่วนนี้มีศักยภาพที่จะมีบทบาทสำคัญในการสร้างสมดุลระหว่างความมั่งคั่ง ความรู้ และอำนาจ พร้อมกับการแก้ไขความอยุติธรรมในอดีต กระนั้น บ่อยครั้งที่งานการกุศลกลับทำให้ระบบการแสวงหาผลประโยชน์ในปัจจุบันของเรายิ่งเลวร้ายลง ผ่านกระบวนการที่ไม่เป็นประชาธิปไตยและไร้ความรับผิดชอบ ด้วยการเพิ่มทุนผ่านกลไกตลาดที่มีอยู่ และด้วยการขาดจินตนาการในการสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ที่จำเป็น

ในฐานะผู้ร่วมเขียนหนังสือเล่มนี้ เราได้ทุ่มเทเวลารวมกว่าสี่สิบปีในการมอบทุนสนับสนุน ให้คำปรึกษาแก่องค์กรการกุศล และ/หรือระดมทุนสำหรับงานการเมือง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เราได้จัดตั้ง “เขตองค์กรชั่วคราว” ที่เรียกว่า Transition Resource Circle เพื่อนำผู้ให้ทุนและนักเคลื่อนไหวมาพูดคุยกันอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับศักยภาพในการปลดปล่อยของการกุศล

คำว่า "การเปลี่ยนผ่าน" บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงที่ต้องการจากวิกฤตการณ์เหนือธรรมชาติไปสู่ความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลง "ทรัพยากร" หมายถึงเป้าหมายของการเล่นแร่แปรธาตุและการปลดปล่อยทุนเพื่อชีวิต และ "วงกลม" หมายถึงวิธีการทำงานที่เปลี่ยนเราจากรูปแบบลำดับชั้นและสิทธิส่วนบุคคลไปสู่การเคารพพันธนาการร่วมกันของเรา ผ่าน วงกลมทรัพยากรการเปลี่ยน ผ่าน เราอำนวยความสะดวกในการสนทนาผ่านรูปแบบวงกลม (เช่น แนวทางการรับรู้แบบองค์รวมที่ไม่ใช่ลำดับชั้น) เพื่อบูรณาการจุดตัดที่หลากหลายของแบบอย่างทางประวัติศาสตร์ของเรา เชื้อสายและโครงเรื่องของเรา และสิ่งที่สิ่งมีชีวิตในอนาคต (รวมถึงตัวเราเอง) ต้องการเพื่อการปรองดองและการเยียวยา

หนังสือเล่มนี้เป็นผลโดยตรงจากแนวทางการทำงานเหล่านี้ โครงสร้างของความสัมพันธ์ที่เราดูแล และการค้นคว้าอย่างต่อเนื่องของเรา สิ่งที่เราเขียนไว้ในหน้าเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากการมีส่วนร่วมของเรากับผู้ให้ทุน นักเคลื่อนไหว ขบวนการทางสังคม ผู้สูงอายุ นักจักรวาลวิทยา นักมานุษยวิทยา นักเศรษฐศาสตร์ นักลงทุนทางการเงิน ผู้นำธุรกิจ นักวิชาการด้านนโยบาย และอื่นๆ นอกจากนี้ เรายังได้ดำเนินการวิจัยอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับวาทกรรมเชิงวิพากษ์ในพื้นที่นี้ เป็นเจ้าภาพและนำการประชุมผู้ให้ทุน และสัมภาษณ์ผู้คนกว่าร้อยคนเพื่อใช้ประกอบบทความนี้

ขณะที่เราตั้งใจฟังการอภิปรายอย่างถี่ถ้วนว่างานการกุศลจะนำไปสู่การตอบสนองต่อวิกฤตอารยธรรมในปัจจุบันได้อย่างไร เราพบว่าไม่มีบุคคลหรือกลุ่มใดมี “คำตอบ” ข้อสรุปที่เราได้คือ เราต้องเปิดกว้างการสอบถามของเราต่อกลุ่มผู้ฟังที่กว้างขวางกว่าผู้ที่ทำงานด้านการกุศล เราต้องขอให้ผู้ที่อยู่ในวงการและผู้ได้รับผลกระทบจากภาคส่วนนี้ มีส่วนร่วมในการสนทนาอย่างจริงจังและตรงไปตรงมา พิจารณาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าเรามองและเข้าใจโลกอย่างไร และถ่อมตนต่อความไม่แน่นอนของคำตอบ ด้วยเหตุนี้ หนังสือเล่มนี้จึงเป็นทั้งข้อเสนอและคำเชิญชวนให้ทุกคนร่วมกันสร้างความเข้าใจ ณ จุดเปลี่ยนสำคัญนี้

คำถามบางส่วนที่เราจะนำมาพิจารณาร่วมกันในขณะที่คุณอ่านบทความนี้ ได้แก่ การกุศลจะช่วยเปลี่ยนแปลงระบบทุนนิยมได้อย่างไร ในเมื่อมันถูกสร้างขึ้นจากความขัดแย้งและความไม่เท่าเทียมที่เกิดจากระบบ? อนาคตหลังยุคทุนนิยมที่พึงปรารถนาจะยังคงมีภาคส่วนที่เรียกว่าการกุศลอยู่หรือไม่? ชนชั้นนำเพียงไม่กี่คนจะยังคงมีอำนาจในการกำหนดวาระชีวิตพลเมืองของผู้อื่นหรือไม่? และที่สำคัญ ทำไมคนที่ลงทุนในระบบปัจจุบันจึงสนใจที่จะสร้างความเป็นจริงหลังยุคทุนนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากนั่นหมายถึงการได้ส่วนแบ่งที่น้อยลงจากพายตามสุภาษิต?

ก่อนที่เราจะเริ่มเจาะลึกลงไปในประเด็นการสอบถามเหล่านี้ เรามาพูดถึงการใช้คำว่า หลังทุนนิยม กันก่อน ซึ่งในบริบทของเรา ถือว่าไม่ได้ระบุเจาะจงโดยเฉพาะ

หลังทุนนิยมคืออะไร?

หลังยุคทุนนิยมเป็นแนวคิดหลักที่ช่วยให้เราเข้าใจสิ่งที่เราต้องการเปลี่ยนผ่านจากระบบหนึ่งไปสู่อีกระบบหนึ่งได้ดียิ่งขึ้น ระบบทุนนิยมไม่ได้เป็นเพียงระบบการแลกเปลี่ยนในตลาด แต่เป็นระบบที่วัดและลดคุณค่าของชีวิต ซึ่งรวมถึงแรงงานมนุษย์ ระบบนิเวศน์ ความสัมพันธ์ และพลังชีวิต ผ่านระบบการแลกเปลี่ยนเงินตราแบบหยาบๆ

ทุนนิยมมีพื้นฐานมาจากการสร้างและสะสมมูลค่าส่วนเกินที่กลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์มากขึ้นเรื่อยๆ กล่าวคือ ทุนที่มากขึ้น โดยการสกัด แยก และแยกสกุลเงินออกจากโลกของมนุษย์และโลกที่ใหญ่กว่ามนุษย์ ทุนส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นจากหนี้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการเติบโตอย่างต่อเนื่อง ทุนนิยมเป็นอัลกอริทึมที่สิ้นสุดตัวเองโดยอิงจากการสังคมนิยมให้ต้นทุนแก่คนหมู่มาก ในขณะที่แปรรูปผลกำไรให้คนส่วนน้อย

หลังทุนนิยมไม่ใช่เพียง "ลัทธิ" อีกรูปแบบหนึ่งที่เข้ามาแทนที่อุดมการณ์เดิม มันไม่ใช่คำที่สละสลวยสำหรับสังคมนิยม อนาธิปไตย หรือทุนนิยมนอร์ดิก แม้ว่ามันอาจมีองค์ประกอบบางอย่างของแต่ละอย่างก็ตาม หลังทุนนิยมคือภาชนะทางความคิดสำหรับความหลากหลายทางสังคมที่ตั้งอยู่บน ค่านิยมร่วม ซึ่งเกิดจากประสบการณ์เกี่ยวกับข้อบกพร่องของระบบที่มีอยู่ และประสบการณ์ชีวิตจริงของทางเลือกที่เน้นชีวิตเป็นศูนย์กลาง

คุณค่าหลักบางประการที่เชื่อมโยงกันของแนวคิดนี้อาจรวมถึง การตอบแทน ความเห็นอกเห็นใจ ความร่วมมือ ความกตัญญู การให้ การฟื้นฟู จิตสำนึกแห่งความเท่าเทียม ความเป็นชุมชน การปกครองและการตัดสินใจร่วมกัน ความเห็นอกเห็นใจ การไม่ใช้ความรุนแรง การอยู่ร่วมกัน และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับทุกชีวิต กล่าวโดยสรุป เรากำลังพยายามค้นหาแนวทาง แนวปฏิบัติ และแบบจำลองที่นำไปสู่ระบบที่หยั่งรากลึกในความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงกัน และการยกย่องชีวิตในวงกว้างยิ่งขึ้น ทั้งในความหลากหลายและความลึกลับ

เราไม่ได้ใส่เส้นประระหว่างคำว่า 'หลัง' กับ 'ทุนนิยม' เพื่อให้ชัดเจนว่าไม่ใช่เพียงสถานะชั่วคราวที่เกิดขึ้น หลัง ทุนนิยม ความเป็นจริงของยุคหลังทุนนิยมมีอยู่จริงในปัจจุบัน และหลายสิ่งหลายอย่างดำรงอยู่มานานหลายร้อย (หรืออาจถึงหลายพัน) ปี แม้จะมีระบบที่ครอบงำอยู่ก็ตาม ยกตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมและชุมชนพื้นเมืองที่ยึดถือค่านิยมที่กล่าวถึงข้างต้นนั้นโดยเนื้อแท้แล้วคือยุคหลังทุนนิยม แม้ว่าจะไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อต่อต้านทุนนิยมก็ตาม การดำรงอยู่ของพวกเขาคือรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านเมื่อเผชิญกับความปรารถนาของวัฒนธรรมที่ครอบงำที่ต้องการกำจัดและบ่อนทำลายพวกเขา

ขบวนการต่อต้านอย่างซาปาติสตาในเม็กซิโกและโรจาวาในเคอร์ดิสถาน กำลังดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงในยุคหลังทุนนิยมอยู่แล้ว ในฐานะนักเขียน เรามีความปรารถนาอย่างชัดเจนที่จะช่วยสร้างบริบทที่บ่มเพาะการทดลองเพิ่มเติมและสนับสนุนความเป็นไปได้ใหม่ๆ ที่มีอยู่ นี่คือสิ่งที่เราหมายถึงเมื่อกล่าวถึง อนาคตหลังทุนนิยม เรายอมรับว่าอนาคตเหล่านี้มีอยู่จริง และบางส่วนก็อยู่ตรงนั้นมาตลอด และจะมีมากขึ้นอีก (ความท้าทายของพวกเขาต่อระบบที่ครอบงำนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้) และความเป็นจริงเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องมีการยืนยันถึงสถานะสุดท้ายในอนาคตใดๆ

นี่ไม่ได้หมายความว่าการทดลองเหล่านี้กำลังดำเนินการ “นอก” ระบบทุนนิยม หรืออยู่ในสถานะ “บริสุทธิ์” เพราะดังที่เราจะกล่าวถึงต่อไป ไม่จำเป็นต้องมี “สิ่งภายนอก” อยู่ ไม่ว่าจะเป็นทางวัตถุหรือทางอภิปรัชญา ทุนนิยมระยะท้ายเปรียบเสมือนสายน้ำที่เราว่ายอยู่ และเราทุกคนต่างพัวพันกับผลกระทบที่ตามมาต่อระบบนิเวศ ระบบประสาท ระบบอาหาร ชุมชน ความสัมพันธ์ ทางน้ำ การปรับสภาพทางจิตใจ และพลังชีวิตของเรา

แม้ว่าคำนำหน้า “ โพสต์ ” อาจสื่อถึง “บริบทหลัง” ได้ แต่มันยังสื่อถึงสถานะที่ได้รับอิทธิพลจากบริบทก่อนหน้าด้วย นี่คือเหตุผลที่การทำความเข้าใจระบบที่ครอบงำจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง หากเราไม่มีมุมมองที่ชัดเจนเกี่ยวกับระบบทุนนิยม เราก็จะไม่มีความสำคัญในเชิงบริบท อย่างไรก็ตาม หากสิ่งที่เรามีคือการวิพากษ์วิจารณ์ระบบที่ครอบงำ เราก็จะตกต่ำทั้งทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ นี่คือเหตุผลที่ยุคหลังทุนนิยมจึงเป็นวาทกรรมที่จำเป็นสำหรับจินตนาการร่วม

ภายในคำจำกัดความการทำงานของเรา ความเป็นจริงหลังทุนนิยมเป็นเส้นทางที่เป็นไปได้ซึ่งมีหลักการดังต่อไปนี้:

หลังแนวคิดมนุษยนิยม : ก้าวข้ามการมองที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลางและความพิเศษเฉพาะของสายพันธุ์ และมุ่งสู่การให้คุณค่ากับชีวิตทั้งหมด

เหนือเหตุผลนิยม : ที่ซึ่งเหตุผลถูกผนวกรวมไว้แต่ไม่ยกระดับให้สูงกว่าวิถีแห่งการรู้ การรับรู้ และการดำรงอยู่แบบอื่น

หลังการทำธุรกรรม : โดยที่การแลกเปลี่ยนนั้นมีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์อันเชื่อมโยงอย่างแท้จริง ความสัมพันธ์ตอบแทน ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความร่วมมือ และความสามัคคี

ต่อต้านระบบชายเป็นใหญ่ : ซึ่งเพศหรือรสนิยมทางเพศไม่ได้กำหนดลำดับชั้นทางสังคม เศรษฐกิจ หรือวัฒนธรรม

หลังลำดับชั้น : อาจมีลำดับชั้นที่ใช้งานได้และยืดหยุ่นตามที่สมาชิกในเขตเลือกตั้งที่เกี่ยวข้องตกลงกัน โดยไม่มีการครอบงำ การบังคับ หรือความรุนแรง

ต่อต้านลัทธิอาณานิคม : ที่ซึ่งระบบและวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นเพื่อป้องกันการครอบงำ การดึง และ/หรือการยัดเยียดทัศนคติโลกให้กับ "ผู้อื่น" อย่างแพร่หลาย

ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ: ยอมรับความแตกต่างและความไม่เท่าเทียมทางโครงสร้างที่เกิดจากโครงสร้างของเชื้อชาติ วัฒนธรรมที่คนผิวขาวถือว่าตนเหนือกว่า และประวัติศาสตร์ที่สืบทอดมา ในขณะเดียวกันก็จัดโครงสร้างระบบใหม่ที่เกิดขึ้นซึ่งให้เกียรติความแตกต่างและแสวงหาการบูรณาการการชดเชยและการปรองดอง

ในฐานะผู้อ่าน/ผู้ปฏิบัติ/บรรณาธิการ/ผู้ร่วมสร้างข้อความนี้ คุณจะต้องตัดสินใจว่าข้อจำกัดและขอบเขตใดในข้อจำกัดต่างๆ มากมายของระบบทุนนิยมที่ครอบงำของเรา ที่คุณกังวลและกระตุ้นมากที่สุด ยุคหลังทุนนิยมมีความหมายต่อคุณอย่างไร คุณจะสนับสนุนการสร้างยุคหลังทุนนิยมอย่างไร คุณจะให้ความสำคัญกับคุณค่าใดในการแสดงออกถึงสถานะโบราณที่เกิดขึ้นใหม่ และหากมี การกุศลจะมีบทบาทอย่างไรในการเปลี่ยนแปลงและการสร้างความเป็นจริงในยุคหลังทุนนิยมที่กำลังจะเกิดขึ้น

เราไม่ได้วิเคราะห์ ข้อเสนอแนะ หรือคำถามของเราด้วยความมั่นใจ แม้ว่าบางครั้งอาจรู้สึกเช่นนั้นก็ตาม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรานำเสนอภาพรวมของบริบทปัจจุบัน) หากคุณไม่เห็นด้วยกับแนวทางหรือเนื้อหาของเราขณะที่อ่านข้อความนี้ เราขอแนะนำให้คุณสังเกตให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าคุณไม่เห็นด้วยอะไรและ "ทำไม" มากกว่าแค่ "อะไร" และยิ่งไปกว่านั้น ให้สังเกตว่าความไม่เห็นด้วยนั้นลงเอยที่จุดใดในเนื้อหาของคุณ

คุณยังสามารถหยุดพักระหว่างทางเพื่อไตร่ตรองและติดตามความรู้สึกทางกายได้ แน่นอนว่าคุณสามารถข้ามหน้าหรือส่วนใดส่วนหนึ่งที่ไม่สอดคล้องกันได้อย่างอิสระ ถึงแม้ว่าเราขอเชิญชวนให้คุณอยู่ต่อโดยไม่รู้สึกอึดอัดใดๆ ที่อาจเกิดขึ้น เพราะเรามักจะเรียนรู้อย่างลึกซึ้งที่สุดในสถานที่ที่ไม่สอดคล้องกัน ความพยายามของเราไม่ใช่การโน้มน้าวให้คุณเห็นด้วยกับข้อโต้แย้งของเรา แต่เรากำลังชี้แนะแนวทางที่เราแต่ละคนสามารถเจาะลึกลงไปในการใคร่ครวญและนำแนวทางปฏิบัติอื่นๆ ของการรู้ การรับรู้ และการดำรงอยู่มาปรับใช้

-

อยากได้แรงบันดาลใจเพิ่มเติม มาร่วมกิจกรรม Awakin Circle ที่จะจัดขึ้นเร็วๆ นี้กับ Alnoor Ladha และ Lynn Murphy รายละเอียดเพิ่มเติมและข้อมูลการตอบรับเข้าร่วมได้ ที่นี่!