కుప్పకూలిన సమయంలో సంపదను నయం చేయడం

అల్నూర్ లాధా మరియు లిన్ మర్ఫీ రాసిన పోస్ట్ క్యాపిటలిస్ట్ ఫిలాంత్రోపీ: హీలింగ్ వెల్త్ ఇన్ ది టైమ్ ఆఫ్ కోలాప్స్ నుండి ఈ క్రిందివి సంగ్రహించబడ్డాయి. సహ-ప్రచురణకర్త: ట్రాన్సిషన్ రిసోర్స్ సర్కిల్.

"మేఘం యొక్క చీకటి సిద్ధాంతశాస్త్రంలో, మన అజ్ఞానం మరియు మన విడదీయరానితనం మధ్య ఉన్న మడత అవకాశంగా కనిపించడం ప్రారంభించవచ్చా, బహుశా?" -- కేథరీన్ కెల్లర్

పెట్టుబడిదారీ అనంతర దాతృత్వం అనేది ఒక విరుద్ధ భావన. ఒక జాతిగా మనం ఎదుర్కొంటున్న సంక్లిష్టమైన, చిక్కుబడ్డ, గజిబిజిగా ఉన్న సందర్భానికి విరుద్ధ భావన సరైన ప్రారంభ స్థానం. దాతృత్వం అని పిలువబడే రంగంలో పనిచేసే మానవుల గందరగోళ ఉప-వర్గంలో చిక్కుకున్న మనలో, విరుద్ధ భావన యొక్క స్పష్టమైన విభజనలను ఆలోచించడానికి మరింత ముందుకు నెట్టబడుతున్నాము.

అన్యాయమైన, దోపిడీ వ్యవస్థ నుండి ఉద్భవించిన దాతృత్వ చట్రంలో పన్ను రహిత, ప్రైవేట్ నియంత్రణలో ఉన్న ఆస్తులను సేకరించడానికి వీలు కల్పించే దాతృత్వ చట్రంలో సాపేక్షంగా చిన్న భాగాల డబ్బును (సంపద ఆస్తులతో పోలిస్తే) ఏకపక్షంగా ఇచ్చే చర్యలో ఒక పూర్తి వ్యంగ్యం ఉంది, ఇవన్నీ సంపద సేకరణ మొదట సృష్టించే సమస్యలను పరిష్కరించడానికి. అటువంటి దాతృత్వ చర్యలు మన సమిష్టి గృహాన్ని - మొత్తం జీవితాన్ని నిర్వహించే గయాన్ పర్యావరణ వ్యవస్థను - బహిరంగంగా నాశనం చేస్తున్న ఆర్థిక ఆపరేటింగ్ వ్యవస్థలో జరుగుతాయి - ముఖ్యంగా భాగస్వామ్య విచారణ కోసం ఒక ఫ్రేమ్‌వర్క్ లేదా కంటైనర్ లేకుండా, ఏ ఒక్క ఆత్మ కూడా భరించలేనంతగా అనిపించవచ్చు.

అందుకని, మేము ఎటువంటి తీర్మానాలు లేదా నిశ్చయతలతో కూడిన సమిష్టి ప్రయాణాన్ని ప్రారంభిస్తున్నాము. కొన్నిసార్లు, మేము అందించే కంటెంట్ కొన్ని సున్నితత్వాలు మరియు నమ్మకాలకు రెచ్చగొట్టేదిగా మరియు సవాలుగా ఉండవచ్చు. అందుకే మనం నిరంతరం శరీరానికి మరియు అనుభూతికి తిరిగి వస్తాము. చివరి పేజీకి చేరుకోవడం లేదా ఏదో ఒక రకమైన తీర్మానాన్ని కనుగొనడం లక్ష్యంగా పెట్టుకోవడం కంటే మా వ్యాయామాలు మరియు ఆలోచనలతో కూర్చోవడానికి సమయం కేటాయించాలని మేము పాఠకులను కోరుతున్నాము.

ఈ పుస్తకం లోతైన సంభాషణకు ఒక ప్రారంభోత్సవం - గందరగోళాన్ని అంగీకరించడం మరియు హృదయపూర్వక విచారణ కోసం కేకలు వేయడం. ఇది అభ్యాసకులలో దుఃఖం, ఆగ్రహం మరియు వినయం కోసం పిలుపు; ఉద్భవిస్తున్న, మూర్తీభవించిన సంస్కృతులను సృష్టించడానికి ఆహ్వానం; కొనసాగుతున్న ఆచరణగా ఆధ్యాత్మిక మరియు రాజకీయ సాధన కోసం స్థలాలను తెరవడం; ఈ పెరుగుతున్న మరియు శక్తివంతమైన దాతృత్వ రంగంలో పనిచేసే మరియు ప్రభావితమైన వారిలో సమాజ నిర్మాణం యొక్క పునఃరూపకల్పన; మరియు కష్ట సమయాల్లో సందర్భోచితంగా సంబంధిత జీవులుగా మారడానికి ఒక రెచ్చగొట్టడం.

దాతృత్వం అనే పదానికి "మానవత్వం పట్ల ప్రేమ" అనే అర్థం మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, ప్రజా ప్రయోజనం కోసం అధికారికంగా గ్రాంట్లను అందించే ప్రభుత్వేతర సంస్థల పరిశ్రమను ఇది సూచిస్తుంది. ఈ పుస్తకం యొక్క దృష్టి ఎక్కువగా సంస్థాగత దాతృత్వంపై ఉంది, యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు కొంతవరకు యూరప్ వైపు పక్షపాతంతో ఉంది, ఎందుకంటే ఇవి ఇప్పటికీ మూలధనం మరియు సాంస్కృతిక ప్రభావం పరంగా ప్రపంచ నవ ఉదారవాదానికి కేంద్రాలుగా ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, ఈ పుస్తకంలోని అనేక పరిశీలనలు మరియు అంతర్దృష్టులను ఇతర భౌగోళిక ప్రాంతాలకు, ఇతర రకాల సామాజిక మార్పు పనులకు మరియు వ్యక్తిగత దాతృత్వానికి (అంటే దాతృత్వం) మరింత విస్తృతంగా అన్వయించవచ్చు.

సంస్థాగత దాతృత్వం విస్తృత పరిధిని కలిగి ఉంది. ఇది ఒక నిరంతరాయంగా సంప్రదాయవాదం నుండి ప్రగతిశీల ఆలోచనల వరకు మరియు మరొకదానిపై "నిష్క్రియాత్మక" (అంటే పరిశోధన పనికి నిధులు సమకూర్చడం) నుండి "క్రియాశీల" (అంటే ప్రత్యక్ష చర్యకు నిధులు సమకూర్చడం) వరకు పూర్తి రాజకీయ వర్ణపటాన్ని కలిగి ఉంటుంది. రాజకీయ ప్రేరణలు లేదా నిధులు ఎక్కడ దర్శకత్వం వహించబడినా, దాతృత్వ రంగం పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క బాహ్యీకరణ - ఇది ప్రస్తుత వ్యవస్థకు పరిణామం మరియు రక్షణ యంత్రాంగం రెండూ. ఒక చిన్న సమూహం ప్రజలు వెలికితీసే వ్యవస్థ ద్వారా పెద్ద మొత్తంలో సంపదను సేకరించారు మరియు తరువాత పౌర సమాజం కోసం ఎజెండాను నిర్ణయించగల ఒక రంగాన్ని సృష్టించారు, అదే సమయంలో బహిరంగంగా అందించబడిన ప్రయోజనాలను (పన్ను మినహాయింపుల నుండి లాబీయింగ్ శక్తి నుండి సామాజిక ప్రభావం వరకు) పొందుతూ ప్రైవేట్ ఆర్థిక మరియు సామాజిక శక్తిని మరింత కేంద్రీకరిస్తారు.

ఈ పుస్తకం పెట్టుబడిదారీ అనంతర వాస్తవాల అవకాశాలను విస్తృతంగా పరిశీలించినప్పటికీ, చారిత్రక అన్యాయాలను సరిదిద్దేటప్పుడు సంపద, జ్ఞానం మరియు శక్తిని తిరిగి సమతుల్యం చేయడంలో ఈ రంగం కీలక పాత్ర పోషించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నందున మేము దీనిని ప్రధానంగా దాతృత్వ సందర్భంలో ఉంచుతాము. అయినప్పటికీ, చాలా తరచుగా, దాతృత్వం మన ప్రస్తుత దోపిడీ వ్యవస్థను అప్రజాస్వామిక మరియు జవాబుదారీ కాని ప్రక్రియల ద్వారా; ఉన్న మార్కెట్ విధానాల ద్వారా దానాలను పెంచడం ద్వారా; మరియు అవసరమైన నమూనా మార్పులకు ఎలా మద్దతు ఇవ్వాలనే దానిపై ఊహ లేకపోవడం ద్వారా తీవ్రతరం చేస్తుంది.

ఈ పుస్తకానికి సహ రచయితలుగా, మేము గ్రాంట్లు ఇవ్వడం, దాతృత్వ సంస్థలకు సలహా ఇవ్వడం మరియు/లేదా రాజకీయ పనుల కోసం నిధుల సేకరణలో మొత్తం నలభై సంవత్సరాలకు పైగా గడిపాము. గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా, దాతృత్వం యొక్క విముక్తి సామర్థ్యం గురించి నిధులను మరియు కార్యకర్తలను లోతైన సంభాషణలోకి తీసుకురావడానికి మేము ట్రాన్సిషన్ రిసోర్స్ సర్కిల్ అనే "తాత్కాలిక సంస్థాగత జోన్"ను ఏర్పాటు చేసాము.

"పరివర్తన" అనే పదం మెటా-సంక్షోభం నుండి పరివర్తన అవకాశాలకు కావలసిన మార్పును సూచిస్తుంది. "వనరు" అనేది జీవిత సేవలో మూలధనాన్ని రసవాదం చేయడం మరియు విముక్తి చేయడం అనే లక్ష్యాన్ని సూచిస్తుంది. మరియు "వృత్తం" అనేది క్రమానుగత నమూనాలు మరియు వ్యక్తిగత హక్కుల నుండి మన సమిష్టి చిక్కులను గౌరవించడానికి మనల్ని కదిలించే పని మార్గాలను సూచిస్తుంది. పరివర్తన వనరుల వృత్తం ద్వారా, మన చారిత్రక పూర్వజన్మల యొక్క బహుళ ఖండనలు, మన సంబంధిత వంశాలు & కథాంశాలు మరియు రాబోయే జీవులకు (మనతో సహా) సయోధ్య మరియు స్వస్థత కోసం ఏమి అవసరమో ఏకీకృతం చేయడానికి మేము వృత్త మార్గాల ద్వారా సంభాషణలను సులభతరం చేస్తాము.

ఈ పుస్తకం ఈ పని విధానాలు, మేము నిర్వహించే సంబంధాల నిర్మాణం మరియు మా నిరంతర విచారణల యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితం. ఈ పేజీలలో మేము వ్రాసిన విషయాలు నిధుల దాతలు, కార్యకర్తలు, సామాజిక ఉద్యమాలు, పెద్దలు, విశ్వ శాస్త్రవేత్తలు, మానవ శాస్త్రవేత్తలు, ఆర్థికవేత్తలు, ఆర్థిక పెట్టుబడిదారులు, వ్యాపార నాయకులు, విధాన నిపుణులు మరియు ఇతరులతో మా నిశ్చితార్థం ద్వారా తెలియజేయబడ్డాయి. అదనంగా, మేము ఆ స్థలంలో క్లిష్టమైన చర్చలపై నిరంతర పరిశోధనలు నిర్వహించాము, నిధుల సమావేశాలను నిర్వహించాము మరియు నాయకత్వం వహించాము మరియు ఈ పాఠాన్ని తెలియజేయడానికి వంద మందికి పైగా వ్యక్తులను ఇంటర్వ్యూ చేసాము.

మన ప్రస్తుత నాగరిక సంక్షోభానికి దాతృత్వం ఎలా ప్రతిస్పందనకు దారితీస్తుందనే చర్చలను మేము లోతుగా విన్నప్పుడు, ఏ వ్యక్తి లేదా సమూహం వద్దా "సమాధానం" లేదని మేము కనుగొన్నాము. బదులుగా, దాతృత్వంలో పనిచేసే వారి కంటే విస్తృత ప్రేక్షకులకు మన విచారణను తెరవాలి; ఈ రంగంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న మరియు ప్రభావితమైన వారిని తీవ్రమైన, నిజాయితీ సంభాషణలలో పాల్గొనమని అడగాలి; మనం ప్రపంచాన్ని ఎలా చూస్తామో మరియు అర్థం చేసుకుంటామో లోతుగా పరిశీలించడానికి; మరియు సమాధానాల ఖచ్చితత్వం నుండి మనల్ని మనం వినయంగా చూసుకోవడానికి. అందుకని, ఈ పుస్తకం ఈ క్లిష్టమైన కూడలిలో సమిష్టి భావన తయారీకి ఒక సమర్పణ మరియు ఆహ్వానం.

ఈ పాఠ్యాంశాన్ని మీరు చదువుతున్నప్పుడు మనం కలిసి కూర్చునే కొన్ని ప్రశ్నలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: వ్యవస్థ నుండి ఉత్పన్నమయ్యే వైరుధ్యాలు మరియు అసమానతల ద్వారా సృష్టించబడిన పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని దాతృత్వం ఎలా మార్చగలదు? ఏదైనా కోరదగిన పోస్ట్ క్యాపిటలిజం భవిష్యత్తులో ఇప్పటికీ దాతృత్వం అనే రంగాన్ని కలిగి ఉంటుందా? ఇతరుల పౌర జీవిత ఎజెండాను నిర్ణయించే అధికారం ఇప్పటికీ కొంతమంది ఉన్నత వర్గాలకు ఉంటుందా? మరియు, ముఖ్యంగా, ప్రస్తుత వ్యవస్థలో పెట్టుబడి పెట్టిన ఎవరైనా పోస్ట్ క్యాపిటలిజం వాస్తవాలను సృష్టించడంలో ఎందుకు ఆసక్తి చూపుతారు, ప్రత్యేకించి దీని అర్థం సామెతలో ఒక చిన్న భాగం ఉంటే?

ఈ విచారణ మార్గాలను లోతుగా పరిశీలించే ముందు, మొదట పెట్టుబడిదారీ విధానం తర్వాత అనే పదం యొక్క ఉపయోగాన్ని చర్చిద్దాం, ఇది మన సందర్భంలో, ఉద్దేశపూర్వకంగా పేర్కొనబడలేదు.

పెట్టుబడిదారీ విధానం అనంతర విధానం అంటే ఏమిటి?

పెట్టుబడిదారీ విధానం తర్వాత మనం దేని నుండి బయటపడాలనుకుంటున్నామో మరియు దేనిలోకి మారాలనుకుంటున్నామో బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక గొడుగు భావన. పెట్టుబడిదారీ విధానం కేవలం మార్కెట్ మార్పిడి వ్యవస్థ కాదు. ఇది లావాదేవీల ద్రవ్య మార్పిడి యొక్క ముడి వ్యవస్థ ద్వారా మానవ శ్రమ, జీవన పర్యావరణ వ్యవస్థలు, సంబంధాలు మరియు జీవశక్తితో సహా జీవిత విలువను కొలిచే మరియు తగ్గించే వ్యవస్థ.

ఇది మానవ మరియు మానవాతీత ప్రపంచం నుండి కరెన్సీని సంగ్రహించడం, వేరు చేయడం మరియు సంగ్రహించడం ద్వారా మరింత ఎక్కువ సరుకుగా మారిన మిగులు విలువను - అంటే ఎక్కువ మూలధనాన్ని - ఉత్పత్తి చేయడం మరియు కూడబెట్టడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మూలధనం ప్రధానంగా అప్పుల ద్వారా సృష్టించబడుతుంది మరియు అందువల్ల శాశ్వత వృద్ధి అవసరం. పెట్టుబడిదారీ విధానం అనేది అనేక మందికి ఖర్చులను సామాజికీకరించడం మరియు కొద్దిమందికి లాభాలను ప్రైవేటీకరించడం ఆధారంగా స్వీయ-ముగింపు అల్గోరిథం.

పెట్టుబడిదారీ విధానం అనంతర విధానం అనేది మునుపటి భావజాలాలను భర్తీ చేయడానికి కేవలం మరొక 'ఇజం' కాదు. ఇది సోషలిజం లేదా అరాజకవాదం లేదా నార్డిక్ పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క సభ్యోక్తి కాదు, అయినప్పటికీ ఇది ప్రతి దానిలోని కొన్ని అంశాలను కలిగి ఉండవచ్చు. పెట్టుబడిదారీ విధానం అనంతర విధానం అనేది ప్రస్తుత వ్యవస్థ యొక్క లోపాల అనుభవం మరియు జీవిత-కేంద్రీకృత ప్రత్యామ్నాయాల ప్రత్యక్ష అనుభవం నుండి ఉద్భవించే భాగస్వామ్య విలువలపై ఆధారపడిన సామాజిక బహుళత్వాలకు ఒక భావనాత్మక కంటైనర్.

ఈ ఆలోచన యొక్క కొన్ని ప్రధాన ఐక్య విలువలు: పరస్పరం, పరోపకారం, సహకారం, కృతజ్ఞత, బహుమతి, పునరుత్పత్తి, సమానత్వ స్పృహ, సమాజవాదం, భాగస్వామ్య పాలన & నిర్ణయం తీసుకోవడం, సానుభూతి, అహింస, పరస్పరం జీవించడం మరియు అన్ని జీవులతో సంఘీభావం. సంక్షిప్తంగా, పరస్పరం అనుసంధానించబడిన సంబంధాలలో పాతుకుపోయిన వ్యవస్థలను మరియు జీవితాన్ని దాని వైవిధ్యం మరియు రహస్యంలో విస్తృతంగా గౌరవించే విధానాలను తీసుకువచ్చే విధానాలు, అభ్యాసాలు మరియు నమూనాలను కనుగొనడానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్నాము.

పెట్టుబడిదారీ విధానం తర్వాత ఉన్నది కేవలం తాత్కాలిక స్థితి కాదని స్పష్టం చేయడానికి మేము 'పోస్ట్' మరియు 'పెట్టుబడిదారీ విధానం' మధ్య ఒక గీతను చేర్చము. పెట్టుబడిదారీ విధానం తర్వాత వాస్తవాలు ప్రస్తుతం ఉన్నాయి మరియు ఆధిపత్య వ్యవస్థ(లు) ఉన్నప్పటికీ అనేక వందల (వేల కాకపోయినా) సంవత్సరాలుగా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, పైన పేర్కొన్న విలువలపై ఆధారపడిన స్వదేశీ సంస్కృతులు మరియు సమాజాలు పెట్టుబడిదారీ విధానానికి వ్యతిరేకంగా సృష్టించబడకపోయినా అంతర్గతంగా పోస్ట్ క్యాపిటలిజం తర్వాత ఉంటాయి; ఆధిపత్య సంస్కృతి వాటిని నిర్మూలించడానికి మరియు అణగదొక్కాలనే కోరికకు వ్యతిరేకంగా వాటి ఉనికి ఒక రకమైన ప్రతిఘటన.

మెక్సికోలోని జపాటిస్టాస్ మరియు కుర్దిస్తాన్‌లోని రోజావా వంటి ప్రతిఘటన ఉద్యమాలు ఇప్పటికే పెట్టుబడిదారీ అనంతర వాస్తవాలను జీవిస్తున్నాయి. రచయితలుగా, మరిన్ని ప్రయోగాలను పెంపొందించే మరియు ఇప్పటికే ఉన్న, ఉద్భవిస్తున్న అవకాశాలకు మద్దతు ఇచ్చే సందర్భాలను సృష్టించడంలో సహాయం చేయాలనే స్పష్టమైన కోరిక మాకు ఉంది. పెట్టుబడిదారీ అనంతర భవిష్యత్తులు అంటే ఇదే. వారు ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్నారని మరియు కొన్ని ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడ ఉన్నాయని మేము అంగీకరిస్తున్నాము. మరిన్ని ఉంటాయి (ఆధిపత్య వ్యవస్థకు వారి సవాలు అనివార్యం), మరియు ఈ వాస్తవాలకు భవిష్యత్తులో ఎటువంటి అంతిమ స్థితిని ధృవీకరించాల్సిన అవసరం లేదు.

దీని అర్థం ఈ ప్రయోగాలు పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థకు "వెలుపల" లేదా "స్వచ్ఛమైన" స్థితిలో పనిచేస్తున్నాయని కాదు, ఎందుకంటే, మనం చర్చించబోతున్నట్లుగా, తప్పనిసరిగా "బయట" అనేది ఉండదు - భౌతికంగా లేదా అధిభౌతికంగా. చివరి దశ పెట్టుబడిదారీ విధానం అంటే మనం ఈత కొట్టే నీరు మరియు మన పర్యావరణ వ్యవస్థ, నాడీ వ్యవస్థలు, ఆహార వ్యవస్థలు, సమాజాలు, సంబంధాలు, జలమార్గాలు, మానసిక స్థితిగతులు మరియు మన ప్రాణశక్తికి కలిగే పరిణామాలలో మనమందరం చిక్కుకుపోతాము.

పోస్ట్ అనే ఉపసర్గ "తర్వాత సందర్భం"ని సూచించగలిగినప్పటికీ, అది దానికి ముందు సందర్భం ద్వారా తెలియజేయబడిన స్థితిని కూడా సూచిస్తుంది. అందుకే ఆధిపత్య వ్యవస్థను అర్థం చేసుకోవడం చాలా కీలకం. పెట్టుబడిదారీ విధానం గురించి మనకు స్పష్టమైన దృక్పథం లేకపోతే, మనం సందర్భోచితంగా అసంబద్ధం అవుతాము. అయితే, మన దగ్గర ఉన్నది ఆధిపత్య వ్యవస్థ యొక్క విమర్శ మాత్రమే అయితే, మనం ఆధ్యాత్మికంగా మరియు సృజనాత్మకంగా పేదరికంలో పడిపోతాము. అందుకే పెట్టుబడిదారీ విధానం అనంతర స్థితి అనేది సమిష్టి ఊహకు అవసరమైన చర్చ.

మా పని నిర్వచనంలో, పెట్టుబడిదారీ అనంతర వాస్తవికతలు ఈ క్రింది సూత్రాలను పంచుకునే సాధ్యమైన మార్గాలు:

మానవ కేంద్రీకృతం తర్వాత : మానవ కేంద్రీకృత దృష్టి మరియు జాతుల అసాధారణతకు అతీతంగా, మరియు అన్ని జీవితాల విలువను గుర్తించడం వైపు.

ట్రాన్స్-రేషనలిస్ట్ : ఇక్కడ హేతుబద్ధత విలీనం చేయబడింది కానీ తెలుసుకోవడం, గ్రహించడం మరియు ఉండటం వంటి ఇతర మార్గాలకు మించి ఉన్నతమైనది కాదు.

లావాదేవీ తర్వాత : మార్పిడి చర్యలు నిజమైన సంబంధం, అన్యోన్యత, దాతృత్వం, సహకారం మరియు సంఘీభావం యొక్క సంబంధ చర్యలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

పితృస్వామ్య వ్యతిరేకత : ఇక్కడ లింగం లేదా లైంగిక ధోరణి సామాజిక-ఆర్థిక లేదా సాంస్కృతిక సోపానక్రమాలను నిర్ణయించవు.

క్రమానుగత అనంతర : సంబంధిత నియోజకవర్గాల సభ్యులు ఆధిపత్యం, బలవంతం లేదా హింస లేకుండా అంగీకరించిన క్రియాత్మక, ద్రవ సోపానక్రమాలు ఉండవచ్చు.

వలసవాద వ్యతిరేకత : విస్తృతమైన ఆధిపత్యం, వెలికితీత మరియు/లేదా ప్రపంచ దృష్టికోణాలను "ఇతరులపై" విధించకుండా నిరోధించడానికి వ్యవస్థలు మరియు సంస్కృతులు సృష్టించబడతాయి.

జాతి వ్యతిరేకత: జాతి నిర్మాణం, శ్వేతజాతి ఆధిపత్య సంస్కృతి మరియు దాని చారిత్రక పూర్వజన్మల ద్వారా ఏర్పడిన నిర్మాణాత్మక అసమానతలు మరియు అసమానతలను గుర్తించడం, తేడాలను గౌరవించే మరియు పరిహారాలు మరియు సయోధ్యను ఏకీకృతం చేయడానికి ప్రయత్నించే కొత్త-పురాతన-ఉద్భవిస్తున్న వ్యవస్థలను నిర్మించడం.

ఈ పాఠ్యపుస్తకాన్ని చదివేవాడు/అభ్యాసకుడు/సంపాదకుడు/సహ-సృష్టికర్తగా, మన ఆధిపత్య పెట్టుబడిదారీ రూపాలకు ఉన్న అనేక అడ్డంకులు మరియు పరిమితులలో ఏది మిమ్మల్ని ఎక్కువగా ఆందోళనకు గురిచేస్తుందో మరియు ఉత్తేజపరుస్తుందో, పెట్టుబడిదారీ విధానం తర్వాత మీకు ఏమి అర్థమవుతుంది, దాని సృష్టికి మీరు ఎలా దోహదపడతారు, కొత్త-పురాతన-ఉద్భవిస్తున్న రాష్ట్రాలను మీరు ఎలా వ్యక్తీకరిస్తారు మరియు రాబోయే పరివర్తన(లు) మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం తర్వాత వాస్తవాల సృష్టిలో దాతృత్వం ఎలా పాత్ర పోషిస్తుందో మీరు నిర్ణయించుకోవాలి.

మా విశ్లేషణ, సూచనలు లేదా ప్రశ్నలను మేము ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకోవడం లేదు, కొన్నిసార్లు అది ఇలా అనిపించవచ్చు (ముఖ్యంగా ప్రస్తుత సందర్భం యొక్క చిత్రాన్ని మేము అందించినప్పుడు). మీరు ఈ వచనాన్ని చదువుతున్నప్పుడు మా విధానం లేదా కంటెంట్‌తో విభేదిస్తే, మీరు దేనితో విభేదిస్తున్నారో మరియు 'ఎందుకు' అనే దానితో కాకుండా మరింత ఖచ్చితంగా గమనించమని మేము మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాము మరియు మీ శరీరంలో అసమ్మతి ఎక్కడ వస్తుందో గమనించండి.

మీరు ఆలోచన మరియు శారీరక ట్రాకింగ్ క్షణాల కోసం కూడా మార్గం వెంట విరామం తీసుకోవచ్చు. అయితే, ప్రతిధ్వనించని పేజీలు లేదా విభాగాలను దాటవేయడానికి సంకోచించకండి, అయితే మనం తరచుగా వైరుధ్య ప్రదేశాలలో చాలా లోతుగా నేర్చుకుంటున్నప్పుడు తలెత్తే ఏవైనా అసౌకర్యాలతో ఉండాలని మేము మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము. మా వాదనలను మిమ్మల్ని ఒప్పించడం మా ప్రయత్నం కాదు; బదులుగా, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ విచారణలోకి లోతుగా వెళ్లగల మరియు తెలుసుకోవడం, గ్రహించడం మరియు ఉండటం యొక్క ఇతర మార్గాల అభ్యాసాలను రూపొందించగల మార్గాల వైపు మేము సంజ్ఞ చేస్తున్నాము.

***

మరింత ప్రేరణ కోసం, అల్నూర్ లధా మరియు లిన్ మర్ఫీతో రాబోయే అవాకిన్ సర్కిల్‌లో చేరండి. మరిన్ని వివరాలు మరియు RSVP సమాచారం ఇక్కడ ఉంది!