الرهبة: العلم الجديد للعجائب اليومية

كتبت الملحنة الرائدة جوليا بيري: "للموسيقى تأثيرٌ موحِّدٌ على شعوب العالم، لأنهم جميعًا يفهمونها ويحبونها... وعندما يجدون أنفسهم يستمتعون ويحبون الموسيقى نفسها، يجدون أنفسهم يحبون بعضهم البعض". ولكن هناك ما يتجاوز الأيديولوجية الإنسانية في هذه الحقيقة الجوهرية - شيءٌ منسوجٌ في بنية أجسادنا وحواسها؛ وكما لاحظ عالم الأعصاب العظيم أوليفر ساكس، "تستطيع الموسيقى اختراق القلب مباشرةً؛ فهي لا تحتاج إلى وساطة".

يقوم عالم النفس داتشر كيلتنر بفحص ماهية هذا الشيء غير المباشر وكيف يخترقنا في جزء من كتابه الرائع للغاية "الرهبة: العلم الجديد للعجب اليومي وكيف يمكن أن يحول حياتك" ( مكتبة عامة ) - وهو تصنيف للعجب مشتق من دراسته لستة وعشرين ثقافة حول العالم، حيث تظهر الموسيقى، فوق كل أشكال الجمال والروحانية الأخرى، باعتبارها البوابة الأكثر عالمية لمخلوقاتنا إلى التسامي.

لوحة فنية للفنان كاي نيلسن من شرق الشمس وغرب القمر ، 1914. (متوفرة كنسخة مطبوعة وبطاقات قرطاسية .)

بعد ملاحظة عازفة التشيلو الموهوبة يومي كيندال وهي تستجيب جسديًا للموسيقى التي تعزفها وتلقي بسحر مجسد على أولئك الذين يسمعونها، يكتب كيلتنر:

عندما تُحرك يومي قوسها على أوتار التشيلو، أو عندما تهتز أحبال بيونسيه الصوتية مع مرور الهواء عبرها، أو عندما تعزف نجمة الغناء الغامبية سونا جوبارتيه على أوتار آلة الكورا، تُحرك هذه الاصطدامات جزيئات الهواء، مُنتجةً موجات صوتية - اهتزازات - تنتشر في الفضاء. تضرب هذه الموجات طبلة أذنك، حيث تُحرك اهتزازاتها الإيقاعية الشعيرات على غشاء القوقعة على الجانب الآخر من طبلة الأذن، مُطلقةً إشارات كيميائية عصبية تبدأ في القشرة السمعية على جانب الدماغ.

تتحول الموجات الصوتية إلى نمط من التنشيط الكيميائي العصبي ينتقل من القشرة السمعية إلى القشرة الجزيرية الأمامية، والتي تؤثر مباشرةً على القلب والرئتين والعصب المبهم والأعضاء التناسلية والأمعاء وتستقبل منها. في هذه اللحظة من تكوين المعنى الموسيقي في الدماغ، نستمع بالفعل إلى الموسيقى بأجسادنا، وهنا يبدأ الشعور الموسيقي.

هذا التمثيل العصبي للموسيقى، المتزامن الآن مع إيقاعات الجسم الأساسية، يمر عبر منطقة من الدماغ تُعرف بالحُصين، مما يُضيف طبقات من الذكريات إلى المعنى المتنامي للأصوات. تنقلنا الموسيقى بسهولة من الحاضر إلى الماضي، أو من الواقع إلى الممكن، في رحلات مكانية زمانية مُلهمة.

وأخيرًا، تصل هذه السيمفونية من الإشارات الكيميائية العصبية إلى قشرة الفص الجبهي، حيث نُضفي، من خلال اللغة، على هذه الشبكة الصوتية معنىً شخصيًا وثقافيًا. تُمكّننا الموسيقى من فهم المواضيع الأساسية للحياة الاجتماعية، وهوياتنا، ونسيج مجتمعاتنا، وغالبًا كيف ينبغي أن تتغير عوالمنا.

المقطوعة الموسيقية رقم ٨ للفنان فاسيلي كاندنسكي، عشرينيات القرن العشرين، مستوحاة من تجربة الفنان في الاستماع إلى سيمفونية. (متوفرة كنسخة مطبوعة ).

مع التركيز على مجموعة من الدراسات التي تبحث في الفيزيولوجيا العصبية للرهبة من خلال عدسة الموسيقى - كيف تؤثر أنواع مختلفة من الموسيقى على معدل ضربات القلب والهرمونات لدينا، وكيف تتزامن أدمغة الأشخاص المختلفين عند الاستماع إلى نفس الموسيقى - يضيف:

عندما نستمع إلى موسيقى تُحرك مشاعرنا، تُنشّط دوائر الدوبامين في الدماغ، مما يفتح العقل على التساؤل والاستكشاف. في هذه الحالة الجسدية من الرهبة الموسيقية، غالبًا ما نذرف الدموع ونشعر بالقشعريرة، تلك العلامات المتجسدة للاندماج مع الآخرين لمواجهة الألغاز والمجهول... تُحطم الموسيقى الحدود بين الذات والآخر، ويمكنها أن تُوحّدنا في مشاعر الرهبة... عندما نستمع إلى الموسيقى مع الآخرين، فإن إيقاعات أجسادنا العظيمة - نبضات القلب، والتنفس، والتقلبات الهرمونية، والدورات الجنسية، وحركة الجسم - بمجرد أن تنفصل، تندمج في نمط متزامن. نشعر أننا جزء من شيء أكبر، مجتمع، نمط من الطاقة، فكرة من العصر - أو ما قد نسميه المقدس.

أكمل مع الفيزيائي الشاعر آلان لايتمان حول الموسيقى والكون ، ونيك كيف حول الموسيقى والشعور والتسامي في عصر الخوارزميات ، وبعض الأفكار حول الموسيقى وثمن ما نعتز به ، ثم قم بإعادة النظر في علم "الانبهار الناعم" وكيف تساعدنا الطبيعة على التفكير .