kalye. Alam mo, nakalimutan mo na lang. Itatapon mo ang crust, nakakalimutan mo ito. Ngunit sa katotohanan, lahat ng ating pagkain ay nagmumula sa lupa. At samakatuwid tayo ay ganap na nakagapos sa lupa at sa produksyon nito at sa buhay nito. Ang aming buhay ay ganap na magkakaugnay.
Prakash: Nararamdaman ko ang pagpipitagan at pasasalamat sa regalong ito na natatanggap natin sa bawat subo.
Carolyn: Alam mo, naiisip ko, noong nasa late twenties ako, nanirahan kami sa North India sa loob ng isang taon, at doon kami nagtrabaho. Mas marami akong natutunan sa taong iyon kaysa sa lahat ng mga taon bago iyon tungkol sa katotohanan ng kagutuman at pagkain. Lumaki ako sa isang medyo may pribilehiyong bata sa New York City, kung saan hindi ako nakakita ng pagkain na lumago. Ang pagkain ay galing sa grocery store. Sa India, lahat ay nasa lupa. At sinimulan kong maunawaan na hindi mo maaaring tanggapin ang anumang nakalimutan. Hindi mo maaaring tumagal ng buhay forgranted. Na ang lahat ay nakasalalay sa lahat at lahat. Na magkasama tayong lahat, sa tingin man natin o hindi. At samakatuwid, ang pansariling interes ay talagang kapareho ng interes para sa kabuuan. Dahil kung ang kabuuan ay naghihirap, tayo ay naghihirap. At kung ang kabuuan ay malungkot—sa lahat ng iba't ibang paraan ng pagiging malungkot-kung gayon tayo ay malungkot. At kung hindi man ay hindi.
Amit: Sinabi mo na ang lahat ng iyong ginagawa ay sinadya bilang isang espirituwal na pagsasanay. Kadalasan, may kasamang tanong na "Sino ako?" o “Ano ang layunin ko sa buhay?” Paano mo natagpuan o hinanap ang mga sagot sa direksyong iyon?
Carolyn: Ipinanganak akong Hudyo at sinubukan kong pumunta sa rutang iyon. Iyon ay hindi sapat na malaki. Pagkatapos ay nagpunta ako at nag-aral ng medieval art history noong ika-12 siglo sa Europa, at nagpunta sa rutang Katoliko. Somewhere in there, naging Zen student ako. Ginawa ko ang rutang Buddhist. Pagkatapos ay kumanta ako sa isang Black church sa Gospel choir, naghahanap ng rutang iyon. At pagkatapos ay natanto ko na ang lahat ng mga rutang iyon ay sinusubukang sabihin ang parehong bagay. Ngunit sila rin, para sa akin, ay may downside ng pagiging sa mga clunky organisasyon. At ang mga organisasyon ay hindi ako nasiyahan. Kaya naisip ko na mayroon akong paraan para mapunta sa parehong kalugud-lugod na estado—at ito ay sa pamamagitan ng pagkanta at pagsayaw. Kaya iyon ang gagawin ko. Kaya ang aking espirituwal na pagsasanay ay sumayaw araw-araw. Para kumanta araw-araw. Upang magnilay araw-araw. At ang magkaroon ng iba na sumali sa akin gayunpaman at kailan man at sa anumang paraan na interesado silang gawin ito.
Prakash: Nararamdaman ko ang pagpipitagan at pasasalamat sa regalong ito na natatanggap natin sa bawat subo.
Carolyn: Alam mo, naiisip ko, noong nasa late twenties ako, nanirahan kami sa North India sa loob ng isang taon, at doon kami nagtrabaho. Mas marami akong natutunan sa taong iyon kaysa sa lahat ng mga taon bago iyon tungkol sa katotohanan ng kagutuman at pagkain. Lumaki ako sa isang medyo may pribilehiyong bata sa New York City, kung saan hindi ako nakakita ng pagkain na lumago. Ang pagkain ay galing sa grocery store. Sa India, lahat ay nasa lupa. At sinimulan kong maunawaan na hindi mo maaaring tanggapin ang anumang nakalimutan. Hindi mo maaaring tumagal ng buhay forgranted. Na ang lahat ay nakasalalay sa lahat at lahat. Na magkasama tayong lahat, sa tingin man natin o hindi. At samakatuwid, ang pansariling interes ay talagang kapareho ng interes para sa kabuuan. Dahil kung ang kabuuan ay naghihirap, tayo ay naghihirap. At kung ang kabuuan ay malungkot—sa lahat ng iba't ibang paraan ng pagiging malungkot-kung gayon tayo ay malungkot. At kung hindi man ay hindi.
Amit: Sinabi mo na ang lahat ng iyong ginagawa ay sinadya bilang isang espirituwal na pagsasanay. Kadalasan, may kasamang tanong na "Sino ako?" o “Ano ang layunin ko sa buhay?” Paano mo natagpuan o hinanap ang mga sagot sa direksyong iyon?
Carolyn: Ipinanganak akong Hudyo at sinubukan kong pumunta sa rutang iyon. Iyon ay hindi sapat na malaki. Pagkatapos ay nagpunta ako at nag-aral ng medieval art history noong ika-12 siglo sa Europa, at nagpunta sa rutang Katoliko. Somewhere in there, naging Zen student ako. Ginawa ko ang rutang Buddhist. Pagkatapos ay kumanta ako sa isang Black church sa Gospel choir, naghahanap ng rutang iyon. At pagkatapos ay natanto ko na ang lahat ng mga rutang iyon ay sinusubukang sabihin ang parehong bagay. Ngunit sila rin, para sa akin, ay may downside ng pagiging sa mga clunky organisasyon. At ang mga organisasyon ay hindi ako nasiyahan. Kaya naisip ko na mayroon akong paraan para mapunta sa parehong kalugud-lugod na estado—at ito ay sa pamamagitan ng pagkanta at pagsayaw. Kaya iyon ang gagawin ko. Kaya ang aking espirituwal na pagsasanay ay sumayaw araw-araw. Para kumanta araw-araw. Upang magnilay araw-araw. At ang magkaroon ng iba na sumali sa akin gayunpaman at kailan man at sa anumang paraan na interesado silang gawin ito.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
I am going to post this for the members of a women's organization that I advocate for. Women's Federation for World Peace wfwp.us
Thank you for sharing a Beautiful example of how simple it can be to make a difference and continue making a difference with daily/weekly practice. Thank you Carolyn North for sharing your heart, wisdom and insight. HUGS from my heart to yours!