Y Stori Newydd a Hynafol O Ryngweithio

Pam mae'r haul yn tywynnu? Canlyniad ar hap o nwyon yn cyfuno yn tanio ymasiad niwclear? Neu a yw er mwyn rhoi ei oleuni a'i gynhesrwydd i Fywyd? Pam mae'r glaw yn disgyn? Ai cynnyrch disynnwyr prosesau cemegol dall anweddiad ac anwedd? Neu ai dyfrio bywyd ydyw? Pam yr wyt yn ceisio arllwys dy gân? Ai i ddangos eich ffitrwydd genetig i ddenu cymar, neu ai cyfrannu at fyd mwy prydferth? Efallai ein bod yn ofni'r atebion cyntaf hynny ond dyma'r ail sy'n cario cylch y gwirionedd.

Mae gan bob diwylliant, hyd y gwn i, rywbeth rwy'n ei alw'n Stori'r Byd. Mae’r stori honno’n wead o fythau, ystyron, naratifau, geiriau, symbolau, defodau, a chytundebau sydd gyda’i gilydd yn diffinio’r byd. Mae’r stori honno’n dweud wrthym pwy ydym ni, sut i fod yn ddyn neu’n fenyw, beth sy’n bwysig a gwerthfawr, beth sy’n real, beth sy’n sanctaidd, beth yw rôl a phwrpas dynoliaeth ar y ddaear.

Mae gan ddiwylliant dominyddol y byd, yr un a elwir yn fodern, stori o'r byd hefyd. Rwy'n ei alw'n stori gwahanu. Y stori sy’n ein dal ni fel unigolion ar wahân ac yn dal dynoliaeth ar wahân i natur. Yma, nid yw rhoi yn dod yn naturiol. Mewn gwirionedd, mae'r stori honno'n dweud mai hunanoldeb yw ein natur ddiofyn, i lawr i'r lefel genetig. Os ydw i ar wahân i chi, yna mae mwy i mi yn llai i chi.

Yn Stori Gwahanu, nid yw ymddiriedaeth yn dod yn naturiol ychwaith. Y byd yw ein gwrthwynebydd, yn llawn o unigolion eraill sy'n cystadlu ar wahân, yn ddynol ac fel arall, y mae'n rhaid inni eu goresgyn i gael bywyd da - chwyn, germau, y Rwsiaid, beth bynnag. Y tu hwnt i hynny, mae grymoedd natur yn wrthwynebwyr hefyd, oherwydd eu bod yn gwbl hap, ac mae'r bydysawd cyfan yn tueddu at entropi. Nid oes unrhyw ddeallusrwydd na phwrpas y tu allan i ni ein hunain. Felly, i sefydlu trigfan ddynol gysurus yn y byd, rhaid i ni ddominyddu a rheoli y lluoedd hyn, ynysu ein hunain oddiwrthynt, a'u harneisio i'n dybenion. Dyna mae Stori Gwahanu yn ei ddweud.

Ble yn y stori honno mae lle i ddiolch? Ble mae lle i anrheg? Yn y Stori Gwahanu mae'n rhaid i chi godi uwchlaw'r natur ddynol, codi uwchlaw ffordd y byd, i fod yn anhunanol, yn hael, neu'n anhunanol. Mae dod yn berson da, felly, yn golygu rhyw fath o goncwest, concwest o'r hunan. Yr un tra-arglwyddiaeth ar natur ydyw, y tro hwn wedi ei droi i mewn.

Nawr mae'n rhaid i mi ddweud, mae'r stori hon yn prysur ddarfod. Mae hyd yn oed ei ddimensiwn gwyddonol mewn geneteg, ffiseg a bioleg yn dadfeilio. Mewn theori cymhlethdod, rydym yn deall y gall trefn ddod i'r amlwg yn ddigymell allan o anhrefn, heb rym trefnu allanol. Mewn ecoleg, rydym yn deall bod lles un yn anwahanadwy oddi wrth les pawb. Felly gadewch i mi siarad am rodd, haelioni, a diolchgarwch o safbwynt stori arall, stori newydd a hynafol yr wyf yn hoffi ei galw Interbeing.

Yn stori Rhyng bod, mae bywyd yn anrheg. Mae'r byd a phopeth ynddo yn anrheg. Ni wnaethom ennill ein bywydau. Ni enillasom yr haul; nid diolch i'n hymdrechion caled y mae'n disgleirio. Ni wnaethom ennill gallu planhigion i dyfu. Ni wnaethom ennill dŵr. Nid ydym wedi ennill ein cenhedlu na'n hanadl. Mae ein calonnau'n curo ac mae ein iau yn metaboleiddio i gyd ar eu pen eu hunain. Anrheg yw bywyd.