L'histoire Nouvelle Et Ancienne De l'inter-être

Pourquoi le soleil brille-t-il ? Est-ce le fruit du hasard de la coalescence des gaz qui déclenche la fusion nucléaire ? Ou est-ce pour apporter sa lumière et sa chaleur à la vie ? Pourquoi la pluie tombe-t-elle ? Est-elle le produit insensé de processus chimiques aveugles d’évaporation et de condensation ? Ou est-ce pour arroser la vie ? Pourquoi cherchez-vous à chanter ? Est-ce pour mettre en valeur votre aptitude génétique afin d’attirer un partenaire, ou est-ce pour contribuer à un monde plus beau ? Nous pouvons craindre ces premières réponses, mais c’est la seconde qui porte la vérité.

À ma connaissance, chaque culture possède ce que j'appelle une Histoire du Monde. Cette histoire est un entrelacs de mythes, de significations, de récits, de mots, de symboles, de rituels et d'accords qui, ensemble, définissent le monde. Cette histoire nous dit qui nous sommes, comment être un homme ou une femme, ce qui est important et précieux, ce qui est réel, ce qui est sacré, quel est le rôle et la raison d'être de l'humanité sur Terre.

La culture dominante du monde, celle que l'on appelle moderne, a elle aussi une histoire du monde. Je l'appelle l'histoire de la séparation. C'est l'histoire qui nous distingue en tant qu'individus et qui sépare l'humanité de la nature. Ici, donner n'est pas naturel. En fait, cette histoire dit que notre nature intrinsèque est l'égoïsme, jusqu'au niveau génétique. Si je suis séparé de toi, alors plus pour moi, c'est moins pour toi.

Dans l'Histoire de la Séparation, la confiance n'est pas non plus naturelle. Le monde est notre adversaire, peuplé d'individus concurrents, humains ou non, que nous devons vaincre pour vivre une vie épanouie – mauvaises herbes, microbes, les Russes, etc. Au-delà de cela, les forces de la nature sont également des adversaires, car elles sont totalement aléatoires, et l'univers tout entier tend vers l'entropie. Il n'y a ni intelligence ni but en dehors de nous-mêmes. Par conséquent, pour établir une habitation humaine confortable dans le monde, nous devons dominer et contrôler ces forces, nous en isoler et les exploiter à nos fins. C'est ce que dit l'Histoire de la Séparation.

Où, dans cette histoire, y a-t-il place pour la gratitude ? Où y a-t-il place pour le don ? Dans l'Histoire de la Séparation, il faut s'élever au-dessus de la nature humaine, au-dessus des lois du monde, être altruiste, généreux ou désintéressé. Devenir une bonne personne implique donc une sorte de conquête, une conquête de soi. C'est la même domination de la nature, cette fois tournée vers l'intérieur.

Je dois dire que cette histoire devient rapidement obsolète. Même sa dimension scientifique, en génétique, en physique et en biologie, s'effondre. En théorie de la complexité, nous comprenons que l'ordre peut émerger spontanément du chaos, sans force organisatrice extérieure. En écologie, nous comprenons que le bien-être de chacun est indissociable du bien-être de tous. Permettez-moi donc d'aborder le don, la générosité et la gratitude sous l'angle d'une autre histoire, une histoire nouvelle et ancienne que j'aime appeler l'Inter-être.

Dans l'histoire de l'Inter-Être, la vie est un don. Le monde et tout ce qu'il contient sont un don. Nous n'avons pas gagné notre vie. Nous n'avons pas gagné le soleil ; ce n'est pas grâce à nos efforts qu'il brille. Nous n'avons pas gagné la capacité des plantes à pousser. Nous n'avons pas gagné l'eau. Nous n'avons pas gagné notre conception ni notre respiration. Notre cœur bat et notre foie métabolise tout seuls. La vie est un don.