Dod O Hyd I Nimo: Taith Seren Rap Gyda 16 O Blant Slym

Galwad Deffro 2 AM

Roedd enwogrwydd a ffortiwn yn goron ar yr artist dawnus hwn yn gynnar. Mae'n siglo i stardom prin yn ei ugeiniau. Ond mae Nimo’n cofio anobaith tywyll noson a’i canfu’n gorwedd yn effro am 2 AM gyda chwestiwn serth: “Ai dyma fe?” Yng ngolwg y byd yr oedd yn byw y freuddwyd ond, "Nid oeddwn mewn heddwch, heb fod yn fodlon ac nid mewn gofod beunyddiol o lawenydd a diolchgarwch. Dechreuais feddwl, i ble mae hyn i gyd yn mynd, pa bryd y daw i ben, i ble mae hyn yn gorffen?"

Cafodd Nimesh Patel, sy'n fwy adnabyddus fel "Nimo" i ffrindiau a chefnogwyr, ei ddenu i gerddoriaeth yn syth o blentyndod. Yn y pen draw, datblygodd ei rapiau dosbarth achlysurol yn ganeuon llawn-chwyth ac yn y coleg, ynghyd ag ychydig o ffrindiau, fe ddechreuodd y band arloesol Karmacy . Gyda'i gilydd fe wnaethon nhw arloesi gyda ffurf ddwyieithog -- yn aml yn deirieithog -- o rap a rhyddhau ffenomenon. Er mawr syndod iddynt, roedd rap hip-hop Karmacy wedi’i asio â geiriau meddylgar yn taro tant dwfn gyda chynulleidfaoedd ac roedd eu poblogrwydd yn cael ei ddal a’i ledaenu fel tan gwyllt. Byddai eu sengl boblogaidd Blood Brothers yn dod yn glasur cwlt, yn enwedig ymhlith pobl ifanc ar wasgar De Asia.” Es o neb i lawer o ffortiwn a rhyw enwogrwydd; Yn fy llygaid fy hun, rwy'n meddwl fy mod yn gwneud yn dda iawn, Wedi cael llawer o arian felly dweud wrth neb i boeni am fy nghyfoeth;

Mae’r gân yn cloi gyda’r brawd hynaf yn dweud wrth yr un iau: “Na, fyddwn i byth yn gadael i chi fynd trwy’r hyn rydw i wedi mynd drwyddo. ”

Yn rhyfedd ddigon, rhagwelodd Blood Brothers daith Nimo ei hun. Gan roi hwb i gynnydd cyflym Karmacy, a manteisio ar ei radd busnes yn Wharton, cododd Nimo gyllid 7 digid i ddechrau tŷ cynhyrchu cyfryngau. Fe wnaeth y ffordd i lwyddiant disglair ei glymu mewn byd o egos rhy fawr, cysylltiadau arwynebol a chynnwys banal. Arweiniodd hyn oll at argyfwng dirfodol galwad deffro 2AM Nimo: "Ai dyma fe?"

Yn ffodus, nid oedd. Nid ar gyfer Nimo, ac nid gan ergyd hir.

Roedd yr hadau ar gyfer yr hyn a ddigwyddodd nesaf eisoes wedi'u plannu - bron i ddegawd ynghynt.

Y Sioe a Newidiodd Popeth

"Yn 2002, roeddwn i yn Manhattan, yn byw'r cyfan pan fydd ffrind o LA yn fy ffonio i ddweud bod yn rhaid i mi fynd i ymweld â'r sioe hon yn New Jersey!" Mae Nimo yn cofio, gan ychwanegu gyda hiwmor coeglyd "Nid yw Folks in Manhattan fel arfer yn cael eu jazzio am sioeau yn New Jersey, ond mae rhywbeth wedi fy nhynnu yno."

Byddai EKTA, y sioe a welodd y noson honno, yn newid cwrs ei fywyd yn y pen draw.

Roedd y perfformwyr yn 14 o blant rhyng-ffydd yn hanu o'r slymiau sy'n ffinio â Gandhi Ashram yn India. Roeddent wedi hyfforddi am flwyddyn a hanner i ddod â pherfformiad disglair yn fyw yn canolbwyntio ar werthoedd ' ekta' (undod) yr oedd Gandhi a Martin Luther King, Jr wedi'u hyrwyddo. Eu taith anhygoel wedi'i gwefru trwy diriogaeth ddigyffwrdd.

"Nid oedd yr un ohonom wedi gwneud unrhyw beth fel hyn. Nid oedd yr un o'n plant hyd yn oed wedi eistedd mewn awyren o'r blaen, heb sôn am gamu allan o'u dinas. Ar ôl i ni gyrraedd, cawsom RV a dau faniau teithwyr 15 ac aethom o un lleoliad i'r llall gan ledaenu neges undod, "meddai Viren Joshi, cyd-sylfaenydd Manav Sadhna y di-elw a oedd yn gartref i EKTA a'r daith. Byddai'r cwmni'n gyrru 8500 milltir ar draws 23 o daleithiau gan berfformio cyfanswm o 48 sioe.

Roedd eu hagwedd ar lawr gwlad a'u dilysrwydd yn amlygu tynfa fywiog, anorchfygol. Ar Arfordir y Gorllewin clywodd Jigar Shah am y sioe a phenderfynodd ddod â'i frawd 10 oed iddi. Cyrhaeddon nhw'r ganolfan gymunedol yn Berkeley i ddod o hyd i'r porthor yn torri'r cloeon oherwydd bod rheolwr yr adeilad yn hwyr. Nid oedd yn glir sut roedd cannoedd o bobl yn mynd i eistedd yn ddigon cyflym i gychwyn y sioe mewn pryd - ond fe ddigwyddodd. Roedd tîm EKTA yn gweithredu gyda ffydd anhygoel bod popeth bob amser yn digwydd am y rhesymau cywir, ac mewn rhyw ffordd gynnil roedd cryfder eu hargyhoeddiad yn ei wneud yn wir.

Cafodd sefyllfaoedd anodd, ar hyd y daith EKTA hon, eu tawelu gan galonnau cariadus a hiwmor doeth. Yn y lleoliad arbennig hwn roedd y trefnwyr yn cellwair ysgafn am sut roedd rhaid iddyn nhw dorri i mewn i’w sioe eu hunain :) O’r diwedd, wrth i bawb godi ar eu traed am gymeradwyaeth gynhyrfus, cyhoeddwyd penblwydd un o’r perfformwyr ifanc. Taranodd y gymeradwyaeth hyd yn oed yn uwch. Wedi'i syfrdanu'n amlwg gan yr ymateb annisgwyl, safodd y bachgen pen-blwydd yn ansicr ac wedi ei lethu dan y chwyddwydr. Ac yna, mewn symudiad hyfryd heb goreograffi fe blygodd ei ddwylo wrth ei galon ac ymgrymodd yr holl ffordd i lawr nes gorwedd yn fflat ar y llwyfan. Yn yr un foment honno ffrwydrodd y dorf. "Roedd yr awyr yn gwbl drydanol. Roedd pob un ohonom ni'n ddieithriaid yn teimlo'n sydyn fel teulu," meddai Jigar Shah yn cofio ei gyflwyniad cyntaf, ond ymhell o fod yn olaf, i EKTA a Manav Sadhna.

Ar Arfordir y Dwyrain, roedd gwylio'r sioe yn New Jersey Nimo wedi cael profiad tebyg. “Wrth i mi eistedd yno y noson wanwyn honno, roedd yn benllanw fy holl 24 mlynedd o brofiadau, ymdrechion, llwyddiannau materol, cyflawniadau … yr holl gyflyru a oedd wedi fy mowldio hyd hynny. Am rai oriau, roedd fy llwydni wedi chwalu’n llwyr. O’m blaen roedd 14 o blant yn trawstio o rai o ardaloedd mwyaf dirdynnol India, rhai o’r byd mwyaf prin ac adnoddau dynol heb ddigon o adnoddau, ac eto heb ddigon o adnoddau. y rhai oedd yn disgleirio, yn dysgu, yn rhannu, yn anrhegu, yn rhoi, yn pelydru, yn gwenu ... roedden nhw'n ailddiffinio i mi beth mae'n ei olygu i fod yn gyfoethog, i fod yn freintiedig, i gael eich bendithio.”

Ac yn union fel hynny, plannwyd hedyn yn ei galon. Yn y blynyddoedd i ddilyn byddai'n dawel yn arwain at flodeuo aruthrol.

Dod o hyd i Nimo

Yn ystod y degawd nesaf hwnnw, byddai taith Nimo yn cymryd cyfres o droeon annisgwyl a'i dychwelodd i'w hunan dyfnaf. Roedd yn wynebu cyflwr difrifol o wanychol RSI (Repetitive Stress Injury) a’i gorfododd i ailfeddwl am ei ffordd o fyw. Wedi'i ddadrithio gan gyflwr y diwydiant, rhoddodd y gorau i bob math o gerddoriaeth (gan gynnwys gwrando arni) yn gyfan gwbl am flwyddyn. Wrth chwilio am wirioneddau dyfnach, ceisiodd gyngor athrawon santaidd a dechreuodd fyfyrio o ddifrif am y tro cyntaf yn ei fywyd. Yn fuan wedi hynny, symudodd Nimo i'r Gandhi Ashram. Symlodd ei fywyd, ei ddiet a'i feddylfryd yn llwyr. Yn lle'r syniad mawr nesaf, canolbwyntiodd ar wneud gweithredoedd bach o wasanaeth. Roedd un o’i brosiectau’n ymwneud â dadorchuddio doniau cerddorol cudd plant yn y gymuned slymiau a gweithio gyda nhw i greu Let Them Sing, cryno ddisg a recordiad o’u caneuon. Ymhlith y doniau a ddarganfuwyd roedd merch ifanc Fwslimaidd y ceisir arni bellach fel cantores broffesiynol, yn aml ar gyfer llawer o ddathliadau Hindŵaidd.

Fodd bynnag, wrth fyfyrio ym mynyddoedd Gogledd India y cyrhaeddodd Nimo y maen prawf ar gyfer pennod nesaf ei fywyd. Ar ôl cau’r stiwdio animeiddio gyda’i bartneriaid eisoes, anfonodd e-bost at ei ffrindiau gyda chrynodeb syml o’i ddyhead nesaf: “Rhoi yn ôl a thyfu’n fewnol.” Yr un mor gywir efallai y byddai wedi darllen: rhoi yn ôl i dyfu'n fewnol.

Yn syth ar ôl dod allan o'r encil myfyrdod dawel 10 diwrnod hwnnw, daeth o hyd i gaffi rhyngrwyd a hawlio'r alwad a blannwyd ynddo gymaint o leuadau yn ôl. "Bu'n rhaid i mi anfon e-bost at Jayeshbhai a Virenbhai (cyd-sylfaenwyr y Manav Sadhna di-elw) i weld a fyddent yn cefnogi encôr o'u taith EKTA. Roeddwn i eisiau dysgu sut i fod fel y plant hynny," meddai Nimo. Iddo ef nid oedd ffocws y syniad hwn yn daith byd cymaint ag yr oedd yn drochiad llawn i fywydau'r plant hyn, yn gyfle i ddysgu oddi wrthynt, ac i'w gwasanaethu a'u cefnogi.

Tua'r amser y gwnaeth y ffilm ddadleuol Slumdog Millionaire boblogeiddio stori ffuglen am blentyn o slymiau Bombay yn ei tharo'n gyfoethog, aeth Nimo ati i ysgrifennu naratif tra gwahanol. Yn ei olwg ef, roedd gan y plant hyn o'r slymiau gyfoeth a oedd ymhell y tu hwnt i gyfoeth materol. Gyda'r llwyfan iawn a'r anogaeth byddent yn gallu rhannu eu rhoddion gyda gweddill y byd, mewn niwl pwerus a amhrisiadwy o'n syniadau traddodiadol o roddwr a derbynnydd.

Dros gyfnod o naw mis, plymiodd Nimo'n ddwfn i'r gymuned slymiau ac yn araf bach fe wnaeth nodi ac adeiladu tîm o 16 o blant a theuluoedd ymroddedig. Roedd rhai ohonynt y dinistriwyd eu cytiau gan y ddinas yn ddigartref yn dechnegol ac yn dal yn ddigartref. Daeth i adnabod pob un ohonynt a'u teuluoedd yn agos. Roedd tad Dharmaji yn arfer cludo llwythi ar gefnau asynnod i gynnal ei deulu. Mae Asha yn un o bump o blant tynnwr rickshaw. Mae teulu cyfan Nitesh yn byw mewn ystafell 6x8 gyda thair wal. Mae Sanjay yn treulio ei ddyddiau yn hel clwt i helpu ei deulu i oroesi, tra bod ei Dad yn grydd esgidiau. Tyfodd hyd yn oed eu harweinydd tîm a'u hyfforddwr dawns, Bharat, i fyny fel disgleiriwr esgidiau.

Dyma'r straeon bywyd go iawn y tu ôl i'r ystadegau doler y dydd yn adroddiadau'r Cenhedloedd Unedig. Yn nodweddiadol, daw'r straeon i ben yno gyda chais am rodd. Nid y tro hwn.

Diffiniad Newydd o Deulu

Dechreuodd Nimo feithrin perthynas ddofn gyda'r plant. Roedd yn chwerthin ac yn chwarae gyda nhw, tra hefyd yn modelu disgyblaeth, ac yn dod yn raddol yn frawd hŷn i bob un. Dysgodd iddynt ganu, dawnsio ac actio - yn aml mewn gwres 120 gradd, a rhoddodd gariad diamod iddynt. Ar ambell achlysur cofiadwy, gwahoddodd bob un o’r 16 o blant draw am “ barti cysgu ” yn ei fflat. Roedd yn coginio iddyn nhw, yn gwrando arnyn nhw ac yn eu dysgu sut i rapio. Pan chwalodd Asha fach oherwydd ei hofn o forgrug , helpodd Nimo hi'n dyner i'w goresgyn. Ar ôl tyngu pwdinau am flwyddyn gyfan (fel anrheg pen-blwydd i ffrind!), trosglwyddodd Nimo unrhyw ddanteithion a gafodd i "ei blant" gan eu hannog i'w rannu ag eraill hefyd. Roedd gweithredoedd mor wylaidd, bob dydd yn dyfnhau diwylliant o roi o fewn eu cylch. “Hyd yn oed pan aeth ein camau dawnsio o chwith, a waeth pa mor brysur oedd yr athrawon, fe fydden nhw bob amser yn ein dysgu ni’n amyneddgar,” cofia Bhavnik, un o’r plant bach.

Mae Robin Sukhadia, yr oedd ei Brosiect Ahimsa yn un o gefnogwyr cynharaf Ekatva, yn cofio, “Pryd bynnag y byddwn yn ymweld, byddwn bob amser yn sylwi bod y plant a Nimo yn caru ei gilydd. Gallech ddweud bod eu trawsnewid mewnol yn eu hysbrydoli i uchelfannau newydd.”

Yn sicr ddigon, fe wnaeth y plant hyn - pob un ohonynt â'u hanes eu hunain am ddioddefaint sydd wedi goroesi - sianelu ysbrydoliaeth yn ôl i Nimo gyda'u cariad, eu mewnwelediad, a'u hysbryd talu ymlaen. Byddai crychdonnau di-ri yn dilyn.

Un diwrnod, anfonodd cefnogwr lleol y plant ar sbri siopa gyda Rs. 300 ($ 6), dychwelodd Vishal ifanc gan ddatgan nad oedd wir angen unrhyw un o'r pethau a oedd ar werth yn y marchnadoedd. Gwir symlrwydd. Dro arall, daeth Dharmaji o hyd i nodyn mil o rupee ar y strydoedd - sy'n debyg i'r Americanwr cyffredin yn dod o hyd i stash o filoedd o ddoleri - a daeth yn ôl at Nimo eisiau gwybod sut i ddod o hyd i'r perchennog haeddiannol. Cywirdeb dwfn. Pan oedd Dipmala a Payal yn ffraeo â'i gilydd, fe wnaeth sgyrsiau tyner Nimo eu symud i benderfyniad organig . "Nimeshbhai [brawd] wyt ti'n gwybod beth wnes i heddiw? Tra roedd Dipmala yn eistedd i lawr yn y dosbarth, des i ar ei hôl hi a rhoi fy nwylo dros ei llygaid. Yna gosodais siocled yn ei llaw ac agor ei llygaid. Gwelodd fi a dechreuodd wenu ac yna gwnaeth y ddau ohonom gofleidio ein gilydd. Cymerodd damaid o'r siocled a rhoddodd yr hanner arall i mi. Rydym yn ffrindiau eto." Maddeuant llwyr. Gyda’i gilydd, fe wnaethon nhw gyd-greu llawer o draddodiadau, fel gweddïo dros a chladdu’r anifeiliaid marw neu’r adar sydd i’w cael yn aml yn eu cymunedau. Tosturi sythweledol. Yn araf, gwelodd eu rhieni , llawer ohonynt yn amheus ar y dechrau, nid yn unig y trawsnewid yn eu plant ond hefyd yn eu bywydau eu hunain, wrth iddynt ehangu eu syniad o deulu. “Rydyn ni’n mwynhau popeth oherwydd rydyn ni’n gwneud y cyfan gyda’n gilydd, boed yn ddawns neu’n waith,” meddai Devram wrth ei deulu ehangach.

Gydag arweiniad y dawnsiwr enwog, Mallika Sarabhai ac Academi Darpana , treuliodd Nimo a'r plant ddwy flynedd yn beichiogi ac yn perffeithio sioe 90 munud yn dathlu rhyng-gysylltiad sylfaenol dynoliaeth. Fe'i galwyd yn ' Ekatva ' -- gair Sansgrit sy'n golygu Undod. Fe wnaethant berfformio sawl dwsin o sioeau ledled India. Mynychodd Akshay Sheth un ohonynt yn neuadd y dref yn Anand, Gujarat. Roedd yn dŷ llawn gyda dros 700 o bobl yn y gynulleidfa. “Roedd y perfformiad cyfan mor deimladwy fel bod y gymeradwyaeth i’w weld yn para am byth. Ar ôl efallai chwe munud, roedd yn rhaid i’r trefnwyr ddweud wrthym am roi’r gorau i glapio!

Nid dyma'r plant mwyaf dawnus yn y bloc. Mae eu dawn yn real ond mae eu tyniad ymhell y tu hwnt i sgil unigol ac yn dod â phŵer a harddwch ein posibiliadau cyfunol yn fyw. “Ysbrydolwch, nid argraff,” mae Nimo yn chwilota’n huawdl. Mae'n feddylfryd sy'n dyrchafu'r maes chwarae yn gyfan gwbl -- i un o dosturi, cymuned ac undod.

Ekatva Yn Cwrdd â'r Byd

Anogodd ugeiniau o bobl grŵp Ekatva i ddod â’u neges i’r Unol Daleithiau ac Ewrop. Dros amser, rhoddwyd symiau bach o arian i brosiect 'KickStarter'; sylfaen wedi camu i'r adwy gyda grant cyfatebol; roedd gwirfoddolwr yn DC yn gwybod am gwmni cyfreithiol a oedd yn cynnig cymorth pro-bono i sicrhau fisas teithio. Roedd y cyfan yn adio i union ddigon.

Ar Ebrill 29, 2012 gadawodd 16 o blant o'r slymiau a 9 cydlynydd lannau India ar daith ar draws y byd, o'r enw EKATVA. Cyn iddynt fynd ar eu awyren, ymgasglodd cannoedd o bobl ynghyd i weddïo ac anfon yr emissaries annhebygol hyn o undod gyda'u bendithion a'u dymuniadau da. Doedd y mwyafrif o’r criw erioed wedi bod ar awyren o’r blaen, “yn edrych ar y cymylau yn dod arnyn nhw.” Roedd toiledau arddull gorllewinol yn newydd-deb. Roedd y plant hyn a oedd fel arfer yn bwyta yn eistedd ar y llawr wedi'u paratoi ymlaen llaw â gwersi mewn moesau bwrdd ac arferion y gorllewin. Ar bob tro, byddai'r plant yn edrych ar y profiadau newydd hyn gyda'u diniweidrwydd hanfodol ac yn brwydro i'w fframio yn eu bydolwg. Proses nad oedd yn ymwneud â hyn na'r llall, ond yn hytrach am ehangu eu meddyliau i gynnwys hyn A hynny -- ac yna rhannu'n llawen y gân honno o drawsnewid mewnol â'r byd.