吹开蒙尘的感知之窗

野牛还是雾林？[照片] 梅琳达·纳吉

如同许多视世界为挚爱的人一样，我常常沉醉于荒野，如同鲁米般疯狂，但我的爱恋对象是大地（而非沙姆斯）。某些地方——比如泉水从光滑的岩石上倾泻而下，雕琢出峡谷的壮丽景色；又比如黄石公园里蒸汽从幽暗的火山口中汩汩冒出，野牛在附近蛰伏——拥有彻底改变我意识状态的力量，让我的身心瞬间忆起最广阔的思绪、最狂喜的感受、最深邃的奥秘，或是生命中最宏大的宇宙问题。这几乎就像我从大地中获得了一种“接触式快感”。[1] 对我而言，特定地点与意识维度之间的联系是毋庸置疑的。仿佛这片土地通过我找到了某种共鸣或表达，仿佛有时我可能更容易渗透或“更容易接受任何形状/通过我召唤自身/来自一个不是我的而是我们的自我。”[2] 当我第一次读到诗人 AR Ammons 的这些话时，我因认同而颤抖。

除了感觉自身内在有一条无形的弦与某些特定的荒野之地产生共鸣之外，我还注意到，诗歌或其他文本——尤其是对神秘体验、幻象经历或其他神秘邂逅的描述——有时会激发一种强烈的快感或全身心的兴奋感，仿佛体验的气息和质感会从书页飘入我名为“想象力”的感知器官。如果我有幸已经经历过与我正在阅读的文本类似的体验，我平常的意识模式可能会暂时消退，突然间，我可能被一种深刻的意义和神秘感所包围，一种平凡的“我”与一个充满更狂野或神秘的“他者”的、充满活力的精神场域之间薄纱逐渐消散的感觉。在阅读他人对幻象的描述时，突然进入一种神秘的境界，这是一种奇妙而美妙的启示。

另一种我无法解释但只能赞叹的意外惊喜是，我注意到，那些展现真菌或菌丝体智慧和美丽的电影、图像或文字，几乎总能打开我尘封已久的感知之窗。

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在我们这个充满变革和不确定性的时代，可靠的途径能够拓展——或者说，挣脱——日常意识的束缚，这不仅对灵魂之旅意义非凡，对整个地球社群也同样重要。当我们身边有通往灵性状态或神秘领域的门户，并且能够经常出入时，我们便能丰富集体的想象力。这样做有助于我们优先考虑将精神能量、想象力和注意力投入到哪些方面。正如迷幻药研究跨学科协会（MAPS）的创始人里克·多布林所说：“神秘主义是原教旨主义的解药。”我们大多数人或许都能感受到原教旨主义观点对我们世界造成的麻木影响，更不用说它对我们自身精神习惯的扼杀作用了。

个人越是频繁地感受到阿伦达蒂·罗伊所认为的近在咫尺的可能世界，或者查尔斯·艾森斯坦称之为“我们心中所知的更美好的世界”的可能性，我们就越能播种并参与到集体精神场，或者被称为精神圈[3]，或者地球的“心灵圈”中。

虽然我们很容易忘记，但任何经历过神秘体验的人——无论是通过深刻的意象之旅、视觉禁食、沉思祈祷、致幻剂、梦境、荒野漫游还是其他途径——都已经对威廉·詹姆斯所写得如此清晰的文字有所体会：“我们正常的清醒意识……只是一种特殊的意识，而围绕着它，被一层薄纱隔开的，是完全不同的潜在意识形式……任何对宇宙整体的描述，如果完全忽略这些其他形式的意识，就不能算是最终的。”[4]

这些“潜在的意识形式”包括神秘和富有远见的维度，它们可能蕴含着重要的（非理性的）指导，帮助我们度过集体分裂的时代，并带来一个充满灵魂活力、充满活力的多样性、真正的社区，以及与地球生命支持系统和我们超越人类的地球大家庭的其他成员之间根深蒂固的和谐的世界。

至少，当我爬过我布满灰尘的感知之窗，让自己更加“易于/接受任何可能的形状/通过我/从不是我的自我而是我们的自我中召唤出来”时，我所设想的可能世界的一些要素。

或许你感知的窗户（或门）从未蒙尘或关闭，但如果它们真的关闭了，你又该如何打开它们？你看到了什么，感受到了什么，记住了什么，想象了什么？即使在此刻，你心中又召唤出了怎样的形状或狂野的表达——神秘的，或是某种可能的世界？

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参考

[1] 对于那些还不了解的人来说，“接触性兴奋”是指一个没有摄入任何大麻或其他改变意识的物质的人，遇到另一个处于某种“改变状态”的人——而没有摄入的人因为与另一个人的接触而脱离了正常的意识状态。

[2] AR Ammons，《诗学》，载于《诗选》 ，第 61 页。

[3] http://lawoftime.org/noosphere/theoryandhistory.html和https://www.facebook.com/watch/JOTUproject/

[4] https://www.brainpickings.org/2018/06/04/william-james-varieties-consciousness/