Mayroong isang napakahalagang pagbabago na nagaganap sa kung paano natin iniisip
pag-unlad. Ang dumaraming bilang ng mga ekonomista, pinuno ng pulitika at ekspertong komentarista ay nananawagan para sa mas mahusay na mga sukat kung gaano kahusay ang kalagayan ng lipunan; mga hakbang na sumusubaybay hindi lamang sa ating pang-ekonomiyang pamantayan ng pamumuhay, ngunit sa ating pangkalahatang kalidad ng buhay. Ang pagbabagong ito ay sumasalamin din sa nararamdaman ng marami sa atin: na ang modernong ekonomiya ng consumer ay nabigo na maghatid ng patas na mga resulta at kasiya-siyang buhay.
Sa nakalipas na mga dekada, ang ating buhay ay lalong naging nakatuon sa paglilingkod sa ekonomiya, sa halip na sa kabaligtaran. Ngunit ang paglago ng ekonomiya ay talagang isang paraan lamang sa isang layunin; mahalaga lamang ito kung ito ay nakakatulong sa panlipunang pag-unlad at kapakanan ng tao. At ang trahedya ay ang mga dekada ng paglago at materyal na pag-unlad ay nabigo upang makapaghatid ng isang masusukat na pagtaas sa kasiyahan sa buhay.
Nang ipahayag ng punong ministro na si David Cameron na hinihiling niya sa Opisina para sa Pambansang Istatistika (ONS) na simulan ang pagsukat sa pambansang kagalingan ng UK, ito ay sinalubong ng panunuya at pagliliyab sa mga mata sa media. Iminungkahi ng mga kritiko na ito ay isang mapang-uyam na pagtatangka upang makaabala sa amin mula sa aming mga problema sa ekonomiya, o simpleng pag-aaksaya ng pera sa isang oras na may mas mahahalagang bagay na dapat ipag-alala.
Ang mga alalahaning ito ay nauunawaan, ngunit naliligaw. Siyempre mahirap magtiwala sa isang gobyerno na nag-aangkin ng isang pangako sa kagalingan habang sabay na binabawasan ang pagpopondo para sa mga pampublikong serbisyo na nag-aambag dito. Ngunit upang makita lamang ito sa pamamagitan ng isang pampulitikang lente ay magiging makaligtaan ang punto. Ang pagtutuon ng pansin sa kagalingan ay hindi nakakagambala, ito ay tungkol sa pag-alam kung ano talaga ang makakapagpabuti sa buhay ng mga tao at pagkatapos ay kumilos dito, na tiyak kung ano ang dapat maging mabuting pamahalaan?
Sa kauna-unahang pagkakataon, opisyal na ngayon na sinusukat at binibigyang halaga ng UK ang pansariling damdamin ng mga tao tungkol sa kanilang buhay. Hindi ito ilang bangungot sa Orwellian kung saan pinipilit tayong maging masaya sa ating kapalaran; sa katunayan ito ay lubos na kabaligtaran. Ito ay isang pagkakataon para sa pamahalaan na makinig sa kung ano ang aming nararamdaman at malaman kung ano ang aming pinahahalagahan. Sa paglipas ng panahon, maaari itong humantong sa isang mas malaking pagtuon sa mga hakbangin na mabuti para sa kapakanan ng mga tao, at pagkilala na ang mga ito ay hindi palaging pareho sa kung ano ang mabuti para sa pagpapalago ng ekonomiya.
Kaya ano ang natutunan natin mula sa paunang paglalathala ng ONS wellbeing data noong Disyembre 2011? Sa kabila ng lahat ng kapahamakan at kalungkutan sa ekonomiya, tila higit sa tatlong-kapat ng mga tao ang nag-rate ng kanilang kabuuang kasiyahan sa buhay bilang pito o higit pa sa sampu.
Gayunpaman, ang mga bansang tulad ng Denmark at Canada, ay patuloy na nakakakuha ng higit sa walo sa bawat sampu para sa average na kasiyahan sa buhay, upang mas maging mas mahusay tayo. Mas nakakabahala, 8% ng mga tao ang nag-rate ng kanilang kasiyahan sa buhay bilang mas mababa sa 5 sa 10. Ito ay isang napakababang marka ng kasiyahan sa buhay, katulad ng mga average na marka sa mga bansa tulad ng Bangladesh at Cambodia.
Ang pinakanakababahala sa lahat, 27% ng populasyon ang nagtala ng mataas na antas ng pagkabalisa. Ang ilan sa mga ito ay maaaring nauugnay sa klimang pang-ekonomiya, ngunit ang karamihan sa mga ito ay walang alinlangan na sumasalamin sa napakalaking presyur na nasa ilalim ng mga tao sa ating lalong mapagkumpitensyang lipunan. Marami sa mga mukhang matagumpay sa panlabas, materyal na mga termino ay talagang nagdurusa ng malubhang emosyonal at sikolohikal na trauma.
Ang pag-unawa sa mga natuklasang ito at kung ano ang nagtutulak sa kanila ay dapat na isang pangunahing priyoridad para sa mga gumagawa ng patakaran. Iminumungkahi ng ebidensya na ang pagtutok sa kagalingan ay maaaring humantong sa mas malaking diin sa pagtataguyod ng mabuting kalusugan ng isip; inuuna ang katatagan ng ekonomiya bago ang paglago ng ekonomiya; pagtuturo ng mga kasanayan sa buhay sa mga paaralan; at pagsuporta sa mga pamilyang nangangailangan – partikular na ang mga maliliit na bata sa kanilang mga taon ng pagbuo. Halimbawa, sa isang lokal na antas, ang isang konseho na isinasaalang-alang ang pagsasara ng isang silid-aklatan o lugar ng paglalaruan upang magbigay-daan para sa isang bagong komersyal na pag-unlad ay maaaring kumilos nang iba.
Ngunit marahil ang pinakamahalaga, ang muling pag-iisip kung ano ang ating priyoridad ay may mga implikasyon din sa bawat isa sa atin bilang mga indibidwal. Ang mga pagpapahalagang nakasentro sa sarili na kasama ng ating paghahanap para sa paglago ng ekonomiya ay humimok ng napakarami sa atin na unahin ang ating tagumpay sa pananalapi kaysa sa mga alalahanin para sa kapakanan ng ating mga pamilya, ating mga komunidad at maging sa ating sarili.
Tayo rin ay makikinabang sa pagbabago ng mga priyoridad at pagkilala na ang tunay na kaligayahan ay mas mababa sa kung ano ang ating kinikita o pagmamay-ari at higit pa tungkol sa ating mga relasyon at estado ng pag-iisip; ito ay tungkol sa kung ano ang maaari nating iambag bilang kung ano ang maaari nating makuha para sa ating sarili. Ang isang mas masayang lipunan ay nagsisimula sa bawat isa sa atin.
Ang pagpunta sa isang lipunan kung saan ang pinakamaraming tao hangga't maaari ay umunlad at kakaunti ang mga tao hangga't maaari ay hindi masaya, ay nangangailangan ng parehong patakaran at panlipunang pagbabago. Kung pupunahin ang mga pulitiko, dapat ay dahil sa kabiguan na mapabuti ang kapakanan ng mga tao hindi dahil sa kagustuhang sukatin ito. Ngunit kilalanin din natin na lahat tayo ay maaaring gampanan ang ating bahagi sa pagtulong na lumikha ng isang mas maligayang lipunan.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
This article opens up a topic that has value at many levels. The concept of measuring "progress" seems to have the potential to be quite inexpensive while simultaneously being immensely relevant to our lives. Yet it also depends how this measuring process is framed, so perhaps the simplicity is a chimera that will be yet another battleground between competing political philosophies and hence worthless except as another way to separate us and cause endless fighting, suffering and misery. At a personal level, the concept of progress exists in our minds as a conceptual shield that we unconsciously adhere to in order to protect our individual selves from the fear of change. I think it's obvious that change is not always good and I (rightly, I think) fear that change is often not good at all; hence justifying our instinctual fear. In a very real sense it comes down to dealing with loss, or potential loss, while simultaneously trusting that those who promote the changes in our world have sufficient wherewithal to deserve to hold the power that moves us. The old must be destroyed in order for the new to arise. It’s much like watching a newborn baby move through a series of developmental stages in his or her infancy, and then later through childhood. It can be heartbreaking to see a joyful stage pass, yet another always seems to unfold to take its place, and it too is fulfilling like a kaleidoscope of permutations that continually evoke joy. A more abstract sense of this is represented in an age-old concept that is perhaps best represented in the popular image of the dancing Shiva... In one hand, Shiva holds fire which is symbolic in its destruction of the old. Another one of Shiva’s hands symbolically creates the new (progress) through the castanets. All of these processes are rendered simultaneously while Shiva effortlessly dances on the dwarf of ignorance. And here is where the danger lies... in our own institutionalized ignorance. Are we unwittingly the dwarves who are initiating the changes that we call progress or are we fortunate enough to replicate the Shiva consciousness? Are we capable of telling the difference and have we examined our unconscious assumptions? No – no of course not. Perhaps we imagine ourselves to be the protagonists when we are not. Are we that evolved as a society? If you are familiar with Maslow's hierarchy of needs it's painfully obvious that we are stuck at Stage 1 (safety needs). So if we look in the mirror, how evolved are we really? Really? So we speak of progress but by whose measure? In America we have basically three views, that of Republicans, Democrats and if we are open minded enough, Libertarians. So maybe we should consciously forget about measuring progress by some biased standard and instead simply focus on measuring our collective sense of well-being. Well being is just that - a misery index framed in positive words. We are compelled to frame this idea in the positive. In fact it’s critically important that we do - because in order to grow and evolve, we have to fight negativity at every level. It has to be an imperative on our behalf to embrace the positive, for that is our only hope to somehow find a higher level of consciousness; call it God if you will. Either way we have performed a spiritual alchemy on all of the potential red herrings due to a particular stripe of political polarization and created something positive, hopeful, and ultimately fulfilling.
[Hide Full Comment]From the article: "Many who appear successful in outward, material terms are actually suffering serious emotional and psychological trauma."
Current measures focus on material wealth(or the lack of it) and consequently, the long term costs to the individual and society are being ignored. I shared my views on this subject in my post "Evolving Measures" at http://xynobooks.com/2012/0...